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天地之间，只要有充足的灵气和足够的时间，草木土石都会产生神魂灵智，进而成精成妖。
就连人死去的尸体，也能变成有一定灵智的僵尸。何况段宇钟这种有强大生机的地仙巅峰级别的肉身呢？
而人的肉身中，神魂也就是神明之心，是由心脏和大脑共同产生的。
五脏中，心藏神，（藏的就是识神），肝藏魂，（藏的是游魂），肺藏魄，（鬼魄），脾藏意（妄意），肾藏精。
心主神（神明之心），为人体生命活动中心，主思维、意识、精神，可以接受和反映客观事物。
人体一切精神意识思维活动，都是五脏六腑生理功能的反应，所以神分成五个部分，分属于五脏。
人的精神意识活动虽五脏各有所属，但总体还是归于心主神志的生理功能。气血，津液，精是人体脏腑活动的物质基础，血液是神志活动的物质基础。
心主神志，而脑为元神之府，脑为髓海，髓为精生，精源于五脏六腑的气血，这些气血通通由心脏统帅运输。
因此，脑与五脏相关，人的灵机记性、思维语言、视觉听觉嗅觉，都为脑所主，所以脑为元神之府。心脏主血，上供于脑，所以心脑相系，心脑并称。
因此。段宇钟的肉身虽然失去了与阳神的联系。但只要有心脏和大脑，重新反映和接收信息，就可以重新形成神明之心，重新形成灵智。
失去阳神的段宇钟肉身，就好像变回婴儿。又好像电脑中的信息被清空，但由于他的肉身已经发育成熟，而且五脏和大脑还特别强大。
有如此强大的硬件，他会很快成长起来，并且天资还极其聪颖，什么都一学就会。
当他阳神还在时。识神退避，但各种记忆种子还存在于五脏的识神、游魂、妄意中，以及大脑的阿赖耶识深处。
当阳神离开，并且与肉身切断联系后，大脑和五脏中储存的这些记忆种子就会重新涌现出来。
尤其是段宇钟前面几十年人生经历。看了许多小说后形成的妄念杂念，有七情六欲的，比较放纵的一面，在他的阳神离开后，就都重新显现出来。
但这并不意味着这个婴儿般的段宇钟就会从此学坏了。因为人的五脏中，心主血脉，统血，脾主运化。肺主气，司呼吸，宣发卫气和津液。肾主生殖，主水，肝主疏泄，藏血。
这些功能，在段宇钟修炼成五脏神后，被极度地加强和优化。但五脏神本质上还只是功能神。只是能够主宰和更好地使用五脏，没有自主意识。
化为五岳大帝后也如同自然神。或者如同电脑程序。此外浩气长虹中蕴含的文天祥孟子的浩然正气之道，儒教伦理。也只是电脑程序。
所以段宇钟肉身在重新形成神魂灵智过程中，既会受到本能影响，也会受到五脏神和浩气长虹的影响。
而后，当上傀儡皇帝后，虽然改变不了高氏专权的事实，但大理段氏却已经认可了他，所以他也能接受到大理皇室的系统教育。
段宇钟心智变成婴儿后，有个巨大的好处，就是学习什么东西都很快，接受能力特别强。
因为婴儿的心地如同白纸一样干净，如同水一样纯净，而且婴儿心中没有任何成见。老子就极其推崇婴儿的境界。
道德经有云：“含德之厚，比于赤子，蜂虿虺蛇不螯，猛兽不据，攫鸟不搏，骨柔筋强而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也，终日号哭而不嗄，和之至也。”
可是，真正的婴儿身体和大脑还没有发育完全，不能够学习太多东西。
而一般人成年后，身体和大脑发育完全后，又没有婴儿的心境。心中装满各种私心杂念，就会失去婴儿和儿童那种天真、圆满的状态，对于外界各种真善美的东西，也会失去敏锐的感知。
因此，绝大部分人成年后，记忆力和学习力，还不如儿童的时候。
但段宇钟因为这种特殊经历，让他可以以比成年人还强大n倍的肉身，又回归到婴儿境界，从而可以“鱼和熊掌都能兼得”。
大理国有“妙香国”的美誉，皇室世代信佛，上自帝王，下至贫民，无论贫富，家里都有佛堂，不论少长，都手持念珠。
同时，大理国又很推崇儒教，儒生都专研佛经，和尚也攻读儒经，并参加科举然后做官。
所以大理国几乎是释儒合一。而在这个时空，因为段宇钟的影响，道教大兴，大理国的点苍山十八年前也有昆仑仙山派来弟子建立分支。
因此，大理国也开始信奉道教。而且，历史上，大理国与宋朝的文化交流很多，其文化水准，在华夏古代的少数民族政权中，也是数一数二的。
反映在对段宇钟的教育上，就呈现出三教合一的特点。当上皇帝后，由于只是傀儡皇帝，国家大事不用他操心，因此，段宇钟有大把的时间用于学习。
按大理国祖制：“皇族直系，六岁习文武，十岁善骑射，十三演阵操兵，十五文能诗词牍文，武能带兵打仗。
无能者，皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。”
只是祖制是祖制，执行过程中不免走样，段宇钟这个看起来有些痴傻的人就被权臣高升泰拱上了皇位。
不过，大理国对皇室子弟教育的重视，也可见一斑。段宇钟虽然当了皇帝，因为他的特殊性，也是从头开始教育。
在大理国的高僧、高道的教导下，段宇钟如同海绵一般，高速地吸收儒释道三教及天文地理等的各种知识。
而且过目不忘，过耳不忘。所以，仅仅一年后，他这个傀儡皇帝，在气质、学识、礼仪等方面，就已经让人挑不出毛病了。
武艺方面，更是一学就会，世俗武艺对他而言毫无难度，只是需要熟练度而已。
第173章降服蛟龙（）
段宇钟的武艺，在他降服了一条蛟龙后才广为人知。
段宇钟当上皇帝不久，有一次去无为寺进香，路过龙苑阁时，被一个虬髯老僧拦住了去路。
这个老和尚面容魁伟，看不出年岁。只听他声如洪钟地说道：“小子，段氏皇族，从小到大，个个我都知道。
唯有你，不知从哪里蹦出来。虽然段思平和其他几个小辈都认你，佛爷我可不认你，就让佛爷我来称量称量你的本事吧！”
说完就不由分说地向段宇钟打来，老和尚拳脚刚猛，力大无穷，但段宇钟的肉身也是极其强大。
老和尚虽然无理，但他也是见猎心喜，于是不闪不避，与老和尚硬碰硬地打了起来。
老和尚的拳脚打在段宇钟身上，他地仙级别的肉身，竟然也有些疼痛。
而他打中老和尚，却如同打在大象身上，仅凭其肉身的反震之力，就将段宇钟的力道消除了大半。
两人你来我往，很快过了百招，老和尚打得兴起，大喝一声：“小子，这里不过瘾，可有胆量跟我到洱海里比一比？”
段宇钟此时小孩心性，闻言高兴地答道：“好啊好啊，在这里，我也怕自己一不小心，就将无为寺拆了。”
于是，他就跟着老和尚，几个纵越，就出了无为寺，很快到了东面的洱海上空。
到了洱海上，老和尚自然站立在水面上，如履平地，段宇钟也是本能地凌波站立。老和尚不禁心里暗赞：“这小子倒也不凡。”
然后，脾气火爆的老和尚又是率先抢攻，这次，他不必缚手缚脚，全力出手。一阵阵声波气浪不停地从他的拳脚之上涌出，在洱海水面上炸起了一阵阵狂涛巨浪。
而段宇钟也是怡然不惧，此时，面对老和尚的巨力，他遇强则强，不知不觉地将五脏神的神力附着在拳脚上发挥出来。也是动则雷霆万钧，势如泰山压顶。
而且，五脏神还形成五座山峰虚影护住了段宇钟的肉身。于是，棋逢对手，将遇良才。两人就在洱海之上“呯呯砰砰”打了起来。
一时之间，翻江倒海，如同两只水怪，将洱海搅得如同沸腾一般。
如此巨大的动静，自然引起了大理城中许多人跑到岸边观看热闹，也引起了不少人的关注。
之前，老和尚动手向段宇钟挑战，由于大家都知道老和尚的身份。因此，跟在段宇钟身后的侍卫也没有出手，只是赶紧向无为寺的长老们汇报。
此时在无为寺后山。广通和尚着急地说：“两位师叔，青龙那厮如今发了狂性，全力向段宇钟出手，要是伤了他，这可如何是好？”
明通说道：“多大年纪的人了，还这么毛躁。放心，青龙有分寸的！”
明空也说道：“让青龙称量称量他的本事也好。免得有些人自作聪明，以为他憨傻好欺负。动一些不该动的心思。”
而在点苍山主峰之上的一个朴素道观中，也有两个道士正在对弈，不过，他们的心思明显不在棋盘上。
只听其中一个较为年轻的长须道士向对面那个年长一些的鹤发童颜的道士说道：“师兄，你说神霄道君是怎么回事？
明明看他是阳神离体，只剩肉身，但这肉身好像又有了自主神魂。要是他阳神还在，肉身就是个皮囊，不会如此。
要是他的阳神分化出一个分神，也不会如此懵懂憨傻，要是他的阳神已经遇到不测，那他的肉身只会形成妖尸。
但他明显不属于这三种情况，他现在这种情况，自古未有，实在让人费解！”
年长道士说道：“吾生也有涯，而知也无涯，造化之奇，岂是吾等可以穷尽的。
不管如何，神霄道君对我们昆仑仙境都有大恩，他又是一个与我们师祖玉虚真人平辈论交的人物。
如今他的肉身不管是落难于此，还是在游戏红尘，我们只要暗中护持一下就可以了，其他的还是顺其自然，毕竟，高人行事，自有其道理。”
而后两人继续下棋。且说段宇钟和老和尚又酣畅淋漓地打了半个时辰，还是不分胜负。
老和尚有些恼羞成怒：“想我青龙护法修行近千年，若连一个乳臭未干的小子也拿不下，岂不惹人耻笑？”
于是他突然拉开距离，长啸一声，现出一条如牛身体那么粗，十几丈长的蛟龙之躯。
然后，“昂——”的一声龙吟，蛟龙突然向段宇钟吐出一道水桶粗的水柱，如同利箭一般射向段宇钟，到了段宇钟身前，水柱突然如同雷霆一般炸开，原来水柱中还蕴含着癸水阴雷。
眼看青龙显出了真身，并且还使用法术，无为寺的三个老和尚，还有点苍山上的两个道士，也都屏气凝神地注意着洱海上的情景。
之间这道癸水阴雷还是没有建功，被段宇钟的五脏神构成的五岳真灵图完全挡住了。
相反段宇钟还哈哈笑道：“使用雷电吗，我也会！”然后就引动雷电，向着蛟龙劈去。
蛟龙修炼近千年，自从三百多年前归附无为寺的创派祖师赞陀罗劫和尚以来，也修行了佛门八部众的天龙功法，因此已经度过了雷劫。
对于段宇钟引动的这些普通雷霆，自然不惧。只是段宇钟身具雷电异能，引动雷电毫不费力。
蛟龙虽然在空中夭矫腾挪，灵活至极，但面对密密麻麻的雷霆闪电，还是会有一些躲不过去，电得他又疼又痒。
于是，蛟龙就欺近段宇�