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清殿其实是用铜做的金殿，但外表看不出来。
其使用空间中的优质铜料一千多吨。而吴三桂建的金殿只用掉铜200吨。神像全是金银铸造雕塑的，但外表却伪装成泥塑木胎样式。
万寿宫内所有匾额、楹联、字画皆是段宇钟亲自制作，让万寿宫几乎成了段宇钟的个人艺术博物馆。
这些本就是顶尖艺术品的作品盖上传国玉玺的印章后，就显得特别有灵性，有灵符的作用。
其中，万寿宫主殿大门的楹联代表了万寿宫的理念：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不败有何妨？”
与对面充满铜臭和商业气的华亭寺不同，万寿宫小得多，也不收门票，人虽多，里面却特别悠然静谧。
第十四章 准备修炼（）
万寿宫虽是新建的，但里面却古意盎然，连树木花草皆是有三五百年寿命的佳品。
这是因为时空道尊法宝空间时间比是100多比一，时空法宝空间里已经过去了300多年。
所以，时空法宝中自己种植或者移植外界已有的老树，使得里面的各种树木普遍达到了300至500年的寿命。
西山上的华亭寺和太华寺虽然古老，也有几株几百年的老树，但哪里比得上万寿宫全是古树？
万寿宫里第一进里的古树主要是桂花，有丹桂、金桂、银桂、四季桂等，总共28株，全是300年以上的老树，香飘整个万寿宫。
第二进里有香樟树、银杏树、古松、枣树、梨树等，都是古树。第三进主要是古柏，有一百多株，十分庄严肃穆。
第四进则梅兰菊竹、玉兰、海棠等花草树木都有，还有许多桃树、杏树等果树。
第五进主要是竹林、荷塘，兼有其它香樟、柏树、红椿、古松、桂树等古树。第六进主要是古茶树和果树，整个万寿宫院子中和院外，共有古树近千棵。
里面空气非常好，也很幽静。很快，万寿宫就赢得很多真诚赞誉，里面段宇钟画的、写的、制作的各种书画、纪念品、护身符等都大卖特卖，信奉道教的人也日渐增多。
从此，段宇钟不再用赵佶名义造假，只是源源不断地卖自己的作品，也能赚到很多钱。
而他伪造的赵佶和李煜的那些作品则被布置到万寿宫藏经阁等处，提高万寿宫档次。
由于万寿宫所在的地方面积比较小，所以段宇钟充分利用立体空间。
于是在建造的时候，就利用大神赵佶的神力和时空法宝掏出了分别占地三亩、五亩、十亩的三层地下空间，作为道观的厨房、卫生间、仓库等用途。
地下空间每层高五米，比较高敞。因山势而建，利用法宝和神力，构建岩缝、山洞、树洞等天然形式的通风采光口。
因而内部也很明亮、清爽。里面的墙壁、地面皆用黑曜石、大理石、花岗岩等建好，干燥整洁。
这地下工程全部由段宇钟、大神赵佶及时空道尊完成。作为万寿宫真正的核心空间和储藏室所在。
段宇钟秉承道门清静自然的理念，道观运行不靠门票和香火钱，而是自食其力。如今主要靠段宇钟卖字画、护身符、纪念品来撑着。
道观不卖门票、不抽签算命、不推销纪念品，不接受捐赠，一切随缘。里面的道士或下棋、或洒扫、或读书、或练功，清静自然，深得游客喜欢。
由于段宇钟沟通时空道尊，请他在万寿宫里布置了空间大阵。所以万寿宫实际容纳游客的能力相当于故宫，再多游客也不嫌拥挤，使得万寿宫很快成为春城市民去西山旅游必然会去的景点。
万寿宫的素菜也别具一格，且价格公道实惠、深得游客喜欢。尤其灵泉水任由游客取用，此举更是让游客真诚感谢。
且说段宇钟做这一切事情，都是随性而为，并非刻意。当初，他制造“假画”，只是为了验证自己的书画技能。
而后，画了些画后，觉得不错，就一时兴起，将其装裱成真正古画。因为他体内的大神赵佶有昊天上帝的神格，所以他这点小小要求，就得到很好的满足。
然后，他没想到这些画那么值钱，轻轻松松获得巨额的合法的财富，段宇钟自然想要花钱。
于是买别墅，接父母来享福，再建个道观，了却赵佶的一些心愿，为赵佶挽回一些名声，也就顺理成章了。
正所谓计划没有变化快，刚“梦醒”时，对于未来，他还想着是不是谋求一个正儿八经的教师职业呢。
但没想到，因为赵佶的书法、绘画技能和名气，他很快就获得巨额财富，然后成为神霄派掌教、万寿宫观主。
如此一来，他自然没有必要去当教师了。在等待拍卖和建设道观这大半年时间里，段宇钟的主要心力并不在这些庶务上，因为他真正想要做的事情是修行。
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”曾是古人的最高理想，虽是玩笑，但富贵、成仙，的确是人类永恒的追求。
而现在，段宇钟皇帝都“当过”，自然富贵已极，接下来的追求自然是成仙了。
何况，有“老天爷”做靠山，段宇钟坚信自己可以修行有成。而根据段宇钟的修行知识，自然是修神道最适合他自己。
修神道，说白了就是用咒语、符箓、步法、舞蹈、祭祀等方式，沟通使用神灵的力量，乃至请神附身。
这种修炼方法很简单，历史也极其悠久，早在上古时期，原始人类就有巫师沟通祖灵、鬼神和利用他们的力量了。
而到了末法时代，神灵不存，修真之途断绝，但仍然有巫婆神汉可以沟通鬼魂、利用“黄大仙”（黄鼠狼）等小妖的力量，表现出种种神异。
后来道教符箓派，佛教净土宗，一神教的教会修士，走的也是这种路数，根本是一样的。
这种修炼方法，简单而言，就是凡人借助神灵力量，神灵借助凡人传教获得香火信仰。互利互惠，各取所需。
只不过，在佛教和一神教中，神灵与凡人修士极度不平等，凡人只是神灵放牧的可以任神灵宰割的羔羊。
这种方法虽然简单，但有一个前提，那就是需要有神灵。所以，当神灵不存时，神道修炼也不可避免地日渐衰亡。
但是段宇钟的体内却有一尊大神，某种程度上而言，也是这个末法时代世界上唯一一尊大神。
而且，他不用费力与神灵沟通，念咒、符箓、罡步、祭祀等形式都不需要，动念间就可以沟通和利用大神赵佶的神力。
此外，他与神灵也不是传统那种凡人与神灵的关系。在原本那种凡神关系下，凡人对神灵唯恐不敬，而神灵对凡人爱理不理。
但大能赵佶相当于段宇钟的第二元神，所以段宇钟皆用神力时真正是有求必应，不会时零时不灵的。
因此，再也没有谁比他更适合修神道了。于是，段宇钟梦醒后，除了上班及画画写字外，还抽空研究各种法术。
这些网上都能搜到，歪歪小说中的也可以借鉴。因为自身的便利条件，段宇钟主要是借鉴其奇思妙想，启发段宇钟开发大神赵佶的神力。
于是，接下来的生活中，段宇钟的日常起居都可以用神力去做。早上起床，意念移物，穿好衣服，控制水流自动洗脸刷牙，用神力打扫房间等等。
而去上班的时候，可以用缩地成寸、腾云术等法术，为了保密，他还用上了隐身术。点火可以用火球术，削水果可以用风刃，浇花可以用兴云布雨的法术。
此外，春城虽然空气不错，尤其滇池卫城在郊区，空气更好。但末法时代，毫无灵气，加上段宇钟身体感官变得敏锐起来，因此对于春城的空气也难以忍受了。
好在，传国玺法宝可以为他周身三尺之内供给灵气和新鲜空气。并且在内部空间中源源不断生产新鲜空气、灵气和灵泉水。
万寿宫的灵泉水就是这么来的。总之，段宇钟不断发掘大神赵佶的神力在生活中的运用，真正心想事成。
不过，仅仅一个月，新鲜劲一过，段宇钟就觉得无聊，这又不是自己真本事。
虽然大神赵佶已经在他识海中，与他密不可分了，但他还是有一种依赖外物的感觉。
而且，人们使用法术，主要是用来战斗。但段宇钟宅男本性不便，每天安分守己，当今社会还算稳定，因此自然没有什么战斗。
加上末法时代，也没有觊觎他的法宝的妖魔鬼怪来找他。所以他这个月的神道修炼，实在是大材小用得很。
于是，段宇钟的修炼开始转向内在。渴求健康强壮的身体几乎是所有人类的本能。而对于段宇钟这种身体比较弱的人更是如此。
第十五章一日千里的修炼（）
段宇钟首先选择修炼睡功。这几年，他做梦太多，睡眠质量自然不好。之前废寝忘食地写字作画，也积累了不少睡欲。
虽然他自从2011年11月一来，已经可以睡得很熟了。每天晚上，他只要将心神寄托于元神一般的大神赵佶身上，就可以睡得很熟。
但这还不够，他还可以修炼睡功。同样，有了大神赵佶和清心凝神的传国玺法宝，段宇钟修炼睡功十分容易。
他只要研究一下陈抟老祖的蛰龙睡丹功，知晓练法后，大神赵佶作为段宇钟的元神的一部分，就可以如同设置好程序的机器一样，忠实地带着段宇钟的神魂执行他的修炼。
在大神赵佶的控制下，段宇钟在睡眠过程中，呼吸深细匀长，渐至若有若无。所呼吸吞吐的气由肺部渐渐往下，最后一直到达脚后跟。
而且呼吸的也渐渐不是普通空气，而是传国玺法宝空间和时空法宝空间中的灵气乃至仙气。
大神赵佶如同朗月一般的纯净神力也随着他睡眠中的呼吸游走全身奇经八脉、四肢百骸及至五脏六腑、脊髓、骨髓、脑海和全身每个细胞、毛孔。
让段宇钟在超高质量的睡眠中，在最自然的状态下，改造调理身体，并且发掘他体内从2008年那场天劫中吸收的仙灵之气和生机造化之力。
而后，大约一个月之后，他的睡功就达到龟息境界。在他睡着时，他的呼吸若有有无，将羽毛放到鼻孔上，羽毛都一动不动。
再过半月，就达到胎息境界。呼吸完全转成内呼吸，如同胎儿在母亲腹中，真气也相应地开始由后天转向先天。
又过半月，段宇钟已经能够很自如地达到龟息乃至胎息境界，证明他对呼吸的控制达到了极高境界，因此，白天不睡觉的时候，可以轻松进入心斋坐忘的境界。
自古修真艰难，是因为修真首在调心，而调心十分艰难，因此，方便的入手处是调节呼吸，再借呼吸来调心。
但人体的呼吸是由植物神经控制的，人的主观意识并不能控制呼吸，所以调节呼吸很困难。
但段宇钟有了第二元神，而且这个第二元神还是强大神灵，因此调节呼吸的任务就可以交给大神赵佶。
加上有充沛无比的神力和仙灵之气供他吸收，自然就能够仅仅两个月就达到调息的最高境界，胎息。
若非考虑到身体的进化速度，他调息的进程还会更快。
然后，按照陈抟老祖的睡丹功，接下来自然要在睡眠中让真气搬运周天，然后再在梦中出阴神修炼。
于是，段宇钟又用一个月时�