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卢循摇摇头。
范二的脸上顿时就露出了失望，如果孙恩能来豫章就好了。
如果杀了他，他的危害似乎就可以扼杀在摇篮之中了吧？
可惜他没来啊！
0153郁郁不得志（）
太元二十一年四月初八，这是一个可以铭记史册的日子。
这一天是佛诞日，也是范宣子的七十九岁大寿，而在今日之豫章，也就只有范宣子而没有神佛。
这话说得似乎也并不确切，因为今日专程前来为范宣子祝寿的便有两个六十余岁的大德高僧，一为法显，一为慧远。
法显三岁时就进佛寺做了沙弥，二十岁受比丘戒，他现在的名望和唐代的玄奘类似，属于西行求经的先烈者。
法显如今正在准备下一次西行的筹备工作，他需要做的工作，其实与范宁现在为给皇太子捐藏书楼差不多。
这也是他不远千里以给范宣子贺寿为名，前来考察的真正原因。
无论是古代还是现代，光有名望是不够的，没有金主赞助一切都是浮云啊。
慧远的年龄和法显差不多，他继承的是道安的衣钵，他年轻的时候曾跟随范宣子求学；二十一岁到太行恒山听道安讲经后，便出家做了和尚，并继承了他的衣钵。
道安，也叫释道安，是僧人“释”姓的创始人。
道安与他的弟子慧远一样，出家前也读过儒家经书，二十四岁在邺城师事佛图澄，受到后者赏识。后赵亡后，中原混乱不堪，他率弟子慧远等四百多人到了襄阳。
淝水之战前，前秦王苻坚攻占襄阳，虏俘了习凿齿和释道安，并感叹道，“晋室平定东吴获取的最大利益，是东吴的两个俊杰陆机、陆云，朕以十万之师取襄阳，唯得一人半也。”
这一人半，指的便是释道安一人，习凿齿半人也。
至于苻坚所说“释道安一人，习凿齿半人”。
并非指习凿齿才华不如释道安，而是讽刺戏谑当时的习凿齿瘸着一条脚走路。
当初，习凿齿去见释道安时，远远地便自我介绍道，“四海习凿齿。”释道安则应声道，“弥天释道安。”这两句话的意思是“我是四海皆知的习凿齿”、“我是天下闻名的释道安。”
由此可见两人在北方的名望。
道安到了长安以后，便领导一批沙门开始了翻译佛经的事业，并对佛学进行研究，是中国佛教史上的重要人物之一。
慧远则在前秦军攻占襄阳后，率徒到了寻阳，并定居庐山。
他派弟子远出求经，接待来到江南的西域僧人，并与远在长安的鸠摩罗什通信问学；很多名士达官喜欢同他来往，但他在庐山住了二十多年，送客只到虎溪为止。
如今却因为范宣子的寿辰而进了豫章城。
按照正常的历史，桓玄掌权之后，曾要求僧人在寺庙里唱红歌挂领袖画像，要求他们对王者表现出最大的尊敬。
慧远得知此事后，特意写了沙门不敬王者论，终于说服了他。
慧远的念佛法门，称为净土宗。
在桓玄尚未权倾天下之前，他对沙门高僧还是极为客气的，他如今就正在恭敬有礼地，向身边的慧远低声请教佛学上的问题。
桓玄是桓温第六子，其母便是“我见犹怜”这个典故中的南康长公主。
晋明帝当初选婿时，本来是有意清谈名士殷浩而不是兵家子桓温的，但舅舅在选婿这个问题上通常有很大的发言权。
当时的外戚是继琅琊王氏之后擅权的颍川庾氏，庾冰发现殷羡贪污却因为惧怕殷浩的名声而不敢揭发他，庾氏和殷氏也就从此有了矛盾。
殷羡是付诸洪乔的猪脚，殷浩则是因嫉妒姚襄而想将之置于死地那位，他后来因为吃了败仗之故被桓温弹劾，像范二的曾祖父范汪一样直接被贬成了庶民。
或许是因为基因好的缘故，桓玄从小就长得粉雕玉琢的，而且脑子特别好使。
但有些聪明的孩子长大后是比常人还笨的，李元礼就说过“小时伶俐，大未必佳”，桓玄后来做出的种种举动，似乎正是为了老李所言的正确性。
桓玄的年龄在二十七八岁，他身形高大，长着一张抗日神剧里正派人物特有的国字脸，留着的胡子亦是浓密无比。
若是他走路的时候不凸着一个提前长出来的大肚腩，或许会让范二看得顺眼一些。
换句话说，如今连正经工作都没有的桓玄，已提前发福了。
但这似乎更符合这个时代的审美观。
宰相肚里能撑船，要是连大肚腩都没有，如何让人相信这个人的肚量？
桓玄博通艺术，亦善写文章，他对自己的才能和门第也是颇为自负的，总觉自己这样的人才应该迟早是会得到重用的。
但他的想法实在是太荒谬了！
这是一个有才华就能混好的时代吗？
显然不是。
出身才是最重要的，可桓玄的父亲桓温晚年时有篡位的迹象，而他去世后很长一段时间，荆州依然掌握在桓家的手中。
对这样的人，朝廷又怎么敢重用？
直至太元十六年，二十三岁的桓玄才被任命为太子洗马，也就是太子的侍从官。
桓玄继承的是公爵，他的品级做太子少傅都有资格，但却被安排去给太子少傅做属官，这亦可看出晋廷对桓家的压制。
或许是因为他不甘庸庸碌碌地过衣来伸手、饭来张口的神仙日子，又或许是他在荆州实在是闲得蛋疼，所以在接到朝廷的召唤后，竟屁颠屁颠地跑到了京城。
到了京城之后，桓玄便去东府城拜见了时任琅琊王的司马道子。
司马道子当时已然喝醉，他见到桓玄后，便半睁着醉眼问座上的宾客道，“桓温晚途欲作贼，怎么一说？”
桓玄闻顿时被吓得汗流浃背，跪伏在地。
琅琊长史谢重随之答道，“以前宣武公废黜昏君，辅佐圣明登基。他的功劳超过伊尹和霍光，至于大家的议论纷纷，还请明公公平裁决。”
“我知，我知。”司马道子这才喃喃自语，而后又举杯对桓玄道，“桓洗马，我敬你一杯酒。”
桓玄谢罪退出，由此对司马道子恨得咬牙切齿，恨不得对他喊一句“莫欺少年穷”。
几年后，桓玄又被任命为义兴太守，但他还是觉得不得志，喊出了“父为九州伯，儿为五湖长！”的无奈。
身怀大志的桓玄，终于还是打算弃官回到荆州，临行前给朝廷上了一篇奏章，“家父有辅佐皇家、平定祸乱的功劳，朝廷想将之遗忘，这我也就不去计较了。但先帝登上宝座，君上得以继承大统，请君上问一问那些谈论的人，这是靠谁得来的呢？”
桓玄的话没有得到任何回应，然后他就安心地回到了荆州，由此开始做着与范二一样的准备。
他现在要等的，不过是一个契机罢了。
来参加范宣子寿宴的人中，郁郁不得志的当然不止桓玄一人，苻宏便是其中之一。
苻宏现年四十岁，是前秦天王苻坚的儿子，自从苻坚即天王位后，便被封为太子，当时他也就一两岁而已。
苻坚统一北方后就将目光转向了江左，处于弥留之际的王猛回光返照时留下遗言，“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。”
苻坚大恸，给了王猛最高规格的葬礼，又对苻宏道，“老天爷是不想让我统一天下啊，怎么就将景略夺走了呢？”
苻宏对苻坚攻打江左的决定是坚决反对的，他也的确是站在大多数人的一方，但苻坚最后还是采取了少数派慕容垂、姚苌等人的意见。
淝水之战后，慕容垂和姚苌等人的举动，似乎已足可表明他们当时的心思。
这些人盼着前秦失败而后分崩离析的，若不如此，他们怎么有机会复国、篡权？
可这也不能说明是苻坚中了他们的圈套，因为古代每一个君王都有“一个中国”的强烈欲望，这个君王的理想后来也成了两岸三地人民的共同心愿。
在统一北方之后，苻坚实在想不出还有比统一天下更有意义的事。
所以他很快就发动了令他踏入万劫不复的“秦晋”之战。
淝水之战失败后，前秦陷入了分崩离析的境地，苻坚兵败被擒，苻宏也因举国之内无路可走而南奔江左。
司马曜对逃往江左的外国皇室还是很有包容性的，他不但欣然接纳了苻宏，还在江州给他安排了很大的一块领地；毕竟苻宏带来了千骑百僚，并不像西燕那些南逃的皇室那么落魄。
苻宏之所以能带着大批人马顺利抵达江左，是因为早在他南逃之前便有了榜样，这个人便是他的堂兄苻朗。
苻朗善于识别味道，吃盐能吃出生盐与熟盐之别，吃鹅能猜出这鹅的毛色，世称“苻朗皂白”。
骠骑长史王忱慕名前来拜访他，他却称病不见。
和尚释法汰问苻朗说，“你见到王吏部的兄弟吗？”苻朗说，“王吏部是谁？不就是人面狗心、狗面人心的兄弟吗？”
王忱长得丑而有才，所以被他形容为狗面人心；王国宝长得英俊，则被他形容为人面狗心。
对这样的形容，王国宝王忱兄弟自是不乐意的，随后便诬陷便杀害了他。
苻宏对这个掌故自然是熟得不能再熟的，他同样知道王国宝王忱都是范宁的外甥。。。。。。
0154截发留宾（）
范二之父范弘之曾提议给桓温上恶谥，范宁的外甥王国宝则是陷害苻朗的罪魁祸首，所以桓玄和苻宏对顺阳范氏是充满敌意的。
尽管如此，因为上流社会奉行的当面一套背后一套的潜规则，他们对范宁为范宣子寿宴所做的一切还是虚与委蛇地给予了称赞。
他们的心情和做派，大概也可以代表来此参加寿宴的大多数。
其中自然也有在范氏面前天生就矮了一等的，比如说那个“不为五斗米折腰”的陶渊明了。
陶渊明皮肤泛黄、身形高瘦，因为长期营养不良，使得刚满三十岁的他看起来比实际年龄大了许多。
他如今是江州刺史王凝之任命的别驾祭酒，其权利职责相当于州主簿，工资待遇大概要远远高于五斗米。
陶渊明大概早有“不为五斗米折腰”的觉悟，只是他家里实在是穷得揭不开锅了，所以才响应王凝之的召唤开始出仕。
为生存而战，这是大多数人的无奈，但陶渊明的祖上的确是阔过的。
这么看来，陶家的状况或可完美诠释“富不过三代”这句话，当然也不排除陶渊明的祖上全是廉洁奉公的好官吏这个可能。
陶渊明祖上的发家史，要从他的曾祖父陶侃说起。
陶侃是小妾所生，其母湛氏以教子有方和宽厚待人称道于世，并与孟母、欧母和岳母并列为历史上的四大贤母。
孟母做过的壮举是为了孟子有一个好的学习环境而三易其宅，也叫“孟母三迁”。
欧母不是电阻单位，而是欧阳修之母；岳母也不是妻子的母亲，而是在民族英雄岳飞身上刺下“精忠报国”那位。
陶侃出身贫寒，如果他生活在解放后的新中国，他一定可以成为光