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吏员反复看了好几遍的考引，确定无疑之后，从身边拿起木牌，递给了吴帆徽。
吴帆徽可不好嘀咕，按着木牌走出甬道，按照吏员指定的位置，朝着考棚而去。
西安府城的贡院，比延安府城的贡院要强很多了，确切的说不再一个档次上面。
首先是考棚大一些，其次是考棚四边的墙壁都是雪白的，再次地上也是平整的，考棚里面有两块木板，上面的木板用来做试卷，下面的木板用来坐，这样就不需要坐在地上了，夜间的时候，两块木板搭起来，可以睡觉。
考棚一共五排，每一排二十个，考生进入考棚之后，监考官会马上锁住考棚，考棚下方和上房有一些空隙，便于监考官巡视，收卷的时候，吃饭的时间，以及夜间歇息的时候，门会打开，收了卷子，或者饭菜与棉被等递进来之后，门会再次关上。
院试监考非常严格，考官会不断的巡视，一旦发现有人作弊，马上会抓出来，同时禀报主考官，作弊的学子，将要遭受严厉的惩戒，不仅所有功名被剥夺，甚至可能被发配。
进入到考棚，随着门被关上，吴帆徽狠狠的骂了几句话，他的身体依旧感觉到寒冷，还没有彻底的恢复，想想那些年纪大的考生，不知道是怎么熬过来的，也许已经适应了。
考试依旧卯时才会开始，还有半个时辰的时间，门关着，看不见什么东西，吴帆徽索性闭上眼睛开始小憩，冷一些没有关系，天亮之后温度会慢慢升起来的。
随着锣声响起，吴帆徽睁开了眼睛。
此刻，关着的门被一个个打开。
考官开始宣读院试规矩，这同样需要一刻钟左右的时间。
接下来就是训话了，是主考官学道大人亲自训话，当然学道大人不可能到十个考场都去训话，所谓的学道大人训话，不过是考官代为宣读，学道大人此刻正在贡院的厢房，怕是舒舒服服的烤火，考试开始之后，学道大人还是会巡视的，十个考场都是要到的。
院试一共三篇八股文，与乡试一样，最为重要的是第三场的文章，若是写得好，第一场与第二场就无所谓了，这与乡试不同，乡试最为重要的是第一篇文章。
三篇八股文分别从四书五经之中摘取题目，这一点所有的科举考试都是一样。
学道大人的训话，大约一刻钟的时间，其他的考生不会注意听，但吴帆徽却是集中精力，仔细听着学道大人书写的每一句话，从这些话语之中，他也许能够明白学道大人究竟是什么样的心思。
院试的考题，是学道大人进入到贡院，在考试开始前一天出的，这样做的目的是为了保密，保证题目绝不会泄漏出去，也保证院试的公平，这样做好处是不用说的，不过遇见吴帆徽这样的有心人，或许能够从中发现一些端倪。
几百年之后的考试，特别是高考，任何一门的考试，那是不可能一个人出题目的，不过现在的情形不一样，来到西安府城之后，吴帆徽曾经刻意找寻学道大人写下的文章，可惜他没有达到目的，倒不是说学道大人没有写什么文章，而是吴帆徽资格不够，根本看不到这些文章，人家是高高在上的官员，吴帆徽不过是小小的童生。
细节决定成败，任何时候吴帆徽都相信这一点，本次的院试是一次真正的拼搏，他不仅需要作出好的文章来，还要保证文章能够引起主考官的注意，毕竟最终的决定权在主考官的手中，只有得到了主考官的青睐，才能够通过府试，获取到秀才的功名。
学道大人的训话，很多话语都是官样文章，说的四平八稳，却没有任何的实际意义，这让吴帆徽差点失望了，要知道参加院试的都是童生，并非是官场上的人，说这些官话有什么作用，谁听得进去。
端倪出现在训话快要结束的时候，学道大人对所有的考生提出来希望。
“济世安邦”、“解民倒悬”和“扶弱济贫”等词语相继出现的时候，吴帆徽的脸上露出了一丝的笑容，或许任何人都不会注意这些词语，因为太过于口号化，放之四海皆准，不过他从中悟出了一些东西，那就是这位学道大人，内心身心深处保留着书生气，他恐怕希望参加考生的所有童生，也要怀揣虔诚之心，西学儒家文化，就算是获取功名了，也要保持清廉好学的本分。
这种性格，放在几百年之后分析，就是孤芳自赏、不愿意同流合污的表现，在官场上有些吃不开，看不惯某些想象，最好也就是做做学问，面对这样的人，你需要做的就是展现自身的学问，在文章之中表现出来济世安邦和谦虚朴实相结合的态势，如此就能够获得青睐，千万不能够将文章做的花团锦簇，一味的展现，那样适得其反。
第七十八章 院试（2）（）
“子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如。子曰：忠矣。曰：仁矣乎。曰：未知。焉得仁。崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如。子曰：清矣。曰：仁矣乎。曰：未知。焉得仁。”
“子曰：朝闻道，夕死可矣。”
前一段出自于《论语。公治长》，后一段出自《论语。里仁》，这道题目，就是学道大人出的最为重要的一道题目了。
前面一段话表现出来孔子对仁义的理解，唯有内心充满仁义，才算是真正的仁义，表面上的文章算不上仁义，后面一段话则非常明确，哪怕是早上懂得了仁义之道，夜间死去也可以了，这两段话，表现出来的中心就是仁义。
吴帆徽的判断没有错，他不知道以前的院试如何，学道大人的任期一般为三年，三年之后基本都要回到京城去，不过这位学道大人，看重的就是仁义，恐怕在这方面已经近乎于迂腐了，其实有关仁义的争论，几千年来一直都存在，历朝历代的统治者，都会将儒家思想之中的仁义拿出来说事，往里面灌输符合自身利益的解释，让天下人遵守。
穿越的吴帆徽，当然明白其中道理。
大明王朝所强调的仁义，已经达到了常人几乎做不到的标准，当官的必须重义轻利，哪怕就是饿死也要忠君，哪怕就是不能够养活家人也要想着朝廷，皇上要爱护臣子，臣子要忠于皇上，相互之间近乎于愚忠，百姓之间的仁义就跟不用说了，三纲五常等等，悉数都是纳入到仁义的范畴之内，就连诸多的乡规民约，也是将仁义放到了首要的位置。
将仁义放在首要的位置，不能够说是错了，几百年之后也有这方面的要求，但对仁义的理解，必须要符合实际情况，有些基本道理还是要遵循的，又要马儿不吃草，又要马儿跑得好，这样的情形是做不到的，要么马儿就不跑了，要么马儿就死去了。
吴帆徽看着题目的时候，脸上浮现出来苦笑的神情。
学道大人出的这道考题很难，不应该在院试之中出现，要求一帮童生来大谈什么是仁义，有些缘木求鱼的意思，童生恐怕只有照抄照搬古人的思想，难以有什么创新之举，更要命的是，仁义可不能够随便解释，要是说错了，那可是要承担责任的。
如此的题目，想要出彩很难，恐怕文章都要陷于中庸。
迂腐害人，若是一国之皇上，也以这种迂腐的仁义来要求下面的臣子，要求一国之百姓，最终是害人害己，毕竟如同奶牛那般吃的是草，挤出来的是奶的情况不多，这位学道大人，怕也是过于的理想主义了。
想到这里的时候，吴帆徽的脑海之中瞬间闪现一丝的灵感，何不以奶牛或者母羊作为例子，吃下去的草，挤出来的是牛奶和羊奶。
奶牛这个品种，引进到中国还在百年之后，不过羊奶倒是很普遍，高官贵人都会喝这个东西，特别是在蒙古草原，羊奶更是主要的生活必需品。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
当吴帆徽将这句话写进去的时候，他的脸上已经有了轻松的笑容，连续几天考试的疲惫，几乎全部消散，能够写出来一篇好的文章，就好比几百年之后写的讲话稿，苦苦冥思总是不得要领，突然一下子灵感来了，文如涌泉，那种感觉是相当美妙的。
吴帆徽照样是一气呵成，完成了这篇颇为重要的八股文。
他已经有着绝对的自信，这篇文章一定能够帮助他通过院试，而且取得不错的成绩。
连续在棚子里睡了三个晚上，这里与客栈的甲等上房有着太大的区别，不过院试还要好一些，至少官府提供吃睡，到了乡试就没有那么好的待遇了，需要自己带吃的，官府才不为你提供，在官府看来，有了秀才的功名，就已经可以养活自身了，官府没有必要为你提供饭食，需要你自身来承担。
考试的四天时间，考官除了关心你是不是作弊，不会管你其他的事情，就算是你考试做卷的时候，呼呼大睡，考官也等于没有看见，反正做卷子谋取功名是你自身的事情，与考官没有多大的关系，可若是你出现了作弊的情况，考官若是不能够发现，那就有问题了，弄得不好考官要跟着你倒霉的。
当然，你若是晕倒在考棚里面了，考官还是会关心的，会叫人来将你提出考场去，那个时候你本次的院试彻底结束，谋求功名之路也暂时告一段落。
九月初八，酉时。
吴帆徽走出了棚子，他看了看身后这个鸟笼子，心里默默的念叨，来年这个时候，他还要到这里来，尽管那个时候他只有十五岁，也许是诸多考生之中最为年轻的，甚至尚未到举行成人礼的时候。
走出贡院的大门，吴帆徽一眼就看到了等候在外面的马继刚、孙凯林、李佳翠和李靖飞四人，他感觉到恍惚，揉了揉眼睛。
只不过四天的时间没有见面，吴帆徽看到李佳翠的时候，差点不认识了。
李佳翠穿着素花的薄棉衣，这是到了西安府城之后到裁缝铺做的，脸上红白相间，透露一股清新的气息，不过十一岁的小姑娘，怎么会透露出来如此的气息。
难怪当初在富平县的时候，青楼的鸨母会看中李佳翠，其眼光还是很厉害的。
还没有等到众人开口，吴帆徽挥挥手。
“什么都不用说，四天的麦饼，吃的我反胃，找一家酒楼，好好去吃一顿。”
众人都笑了，李佳翠则是抿着嘴笑。
院试结束，不管考得如何，走出贡院的考生都是要三五成群的前往酒楼去的，这也是一种宣泄和放松，好比几百年之后的高考，考完的学生会怒吼一般。
贡院附近的酒楼，生意很好，掌柜的早就做好准备了，就连青楼的鸨母，也站在了外面，对着诸多走过来的考生微笑，此刻可是抓生意的好机会。
连续找了好几家酒楼，都是客满。
吴帆徽这个时候才知道，原来好多的考生，在进入贡院之前，就在附近的酒楼定下了雅间，等到考试结束之后好好放松的。
无奈之下，吴帆徽只能够和众人回到朱雀大街，这边相对来说清静一些。
跟在身边的李佳翠，有些不好意思，大概觉得这应该是她和弟弟李靖飞该做好的事情，看见李佳�