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谋在三国-第37章

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    而坐于前面的浦俞三人,反而不理解了。不就一部兵书而已,用的着如此行事吗?要知道,浦俞更喜欢诗书礼易。而汪家姐弟则是满脸的无所谓,浦俞此刻更是想告假退出,好省下时间去读读儒家经典。

    上面的吕恒自然不知道,自己的正牌学生竟然打起了退堂鼓。反正吕恒也无意他们领军作战,所以对于他们完全就放养。在肯定了三人留下之后,吕恒便开始了兵法课。

    “故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。”一上来,吕恒便将孙子始计篇默背了一番。随后却直接跳过兵法,讲起火攻篇。

    “道之于人和,善战之国必人和大兴,上下政令通达。全军一心可百战不殆,全民一心可无敌于环宇。吾破黄巾,共用两计,一曰‘火’,二曰‘水’今日吾便讲一下‘火’。你等有和问题,可以直接提出。莫要待吾开始之时,你却突然打断。玄德你三兄弟,也可提出心中想法。”

    吕恒话音刚落,浦俞便扑通一声睡到在了桌上,他是实在不喜欢吕恒所讲兵法。场面顿时陷入了诡异的宁静,吕恒更是一脸的黑线。醒悟过来的浦俞,更是连忙跪于一旁,头“咚咚咚”的连续触地。

    吕恒还未说话,张飞倒是大喝道“竖子!汝师如此待你,汝不知感恩,竟在如此时刻睡觉去了!汝可对得起先生?”旁边的刘备二人皆是深以为然,不停的用目光鄙视这浦俞。浦俞见此,头磕的更加起劲了。

    吕恒知道浦俞为人,了解他不喜兵法。但是身逢乱世,若不通兵法。如何对得起自己的教导,如果那天死翘翘了,别人不得骂死自己。所以吕恒佯装生气,将写好的课案直接扔给了浦俞。命他跪在门外,抄写十遍。浦俞领命忙不迭的跪于门外,开始认真抄写。

    随后吕恒便继续开始他的“火攻篇”。在吕恒的讲解下,原本战列单一的火攻,变得丰富多彩。不仅将已有的火攻战事穿插,还将后世发生的战事加入其中。使得原本很快便能讲完的兵法课,硬生生讲到了天黑。

    刘备三人也完全忘了,要吕恒继续练武的事。就是其中空闲的时间,也是几人赶去上厕所,或者围在一起谈论吕恒所讲兵法。就是吕恒都是全神贯注的,连中间蔡邕过来探班都没有发现。在几人吃完晚饭后,刘备三人便再次跑来,索要浦俞所抄课案。毕竟明日便是大朝会,自己等人明日过后将没有多少时间悠闲了。

    在送走刘备三人后,吕恒终于可以歇一歇了,就等明日的大朝会了,自己还是第一次参与古代的大朝会。

第66章 大朝会(解释章)() 
古代称臣见君为朝,君见臣为会,合称朝会。古代朝会有两种,一为大朝,指皇帝于元旦、冬至及大庆之日御正殿受群臣朝贺;一为常朝,指皇帝于平时召见文武官员,处理政务。前者属于礼节庆贺性质,后者属于日常公务性质。常朝中因御殿的时间不同而有早朝、午朝之分;因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区别。

    每逢岁首举行“大朝会”,是始于西周的一种礼仪规格最高的朝仪,秦汉直至明清,历代承袭不衰。

    “大朝会”即百官朝见天子。周礼春官大宗伯载:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。”这便是对“大朝会”的解释。诸侯、百官朝见天子的时辰是早晨,故称之曰“朝”。天子接见诸侯、百官的政治目的是“图天下之事”,同时询问地方的治理情况,谓之“图考绩”,类似今天对各级官员的“绩效考核”或曰“目标管理”。在周代,天子询问诸侯国内的治理情况,诸侯需作详尽汇报,故诸侯朝见天子亦称“述职”,相当于今天领导干部一年一度的“述职报告”。这“述职”一词西周时便有。孟子有载:“诸侯朝天子曰述职,一不朝则贬其爵,二不朝则削其地,三不朝六师移之。”可见“大朝会”既是一种礼制,也是天子对诸侯的一种约束。

    秦始皇统一全国后,根据邹衍“五德终始说”,认为秦主水德,按“五行”水行配亥月(十月)与子月(十一月),故颁令以十月为岁首,“大朝会”定在新年亥月初一即正月旦举行。为扩大元旦“大朝会”,体现皇帝临朝时的庄严肃穆与盛大气派,秦朝修建起富丽堂皇的朝宫前殿,名曰“阿房宫”。此后,凡大秦重大国事,如议帝号,立郡县,车同轨、书同文等均在此朝堂前殿颁布。

    西汉前期沿用秦朝旧历,亦以十月为岁首。汉兴之初,刘邦与大臣们不懂朝仪,遂命秦朝旧吏叔孙通参酌秦法制订汉朝的“大朝会”仪式。朝会地点初在长乐宫,后改未央宫。汉高祖七年长乐宫建成时,在此举行的“大朝会”记载于史记叔孙通列传。朝会在天色微亮时由礼官引文武百官依品级进入殿门。宫殿中陈列着车骑兵卫及各色旗帜、仪物,礼官传言“趋”,文武百官即整齐有序地依次疾步前行,东西向分班排列。刘邦则在一片钟鼓礼乐声中,由内侍簇拥着乘舆临朝。此时,百官自诸侯王以下至六百石官吏皆以次奉贺(贡献礼物)。礼毕置酒,以尊卑次起上寿。朝会后刘邦大喜过望地说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”

    汉官典职仪式选用列举参加“大朝会”的人员为“公、卿、将、大夫、百官各位朝贺。蛮、貊、胡、羌朝贡毕,见属郡计吏,皆见,宗室诸刘会,万人以上。”可见汉朝时参加朝会的多达万人以上。这些人从全国各地赶赴长安参加“大朝会”,近则走上十天半月,远则便是数月计,这应该是一笔数额巨大的“差旅费”。

    汉武帝时改易正朔,以正月为岁首,“大朝会”相应改至正月初一举行。此后,历代相沿袭。东汉时的岁首“大朝会”,皇帝幸德阳殿临轩受贺,公卿将相大小百官及地方各州郡长吏、诸少数族酋长、使臣均奉贡进表拜贺。当时,地方州郡的朝贡之物按辖地人口计,每人每年六十三钱献给朝廷,曰“献费”。

    汉代的“大朝会”中还有一项“年终考计”制度,地方州郡的“一把手”或主要僚属需带上“计簿”(“统计报表”),到宰相府上报年度的“地方政绩”,名曰“上计”。也就是说,你得上报一下辖区去年的gdp与财政收入,让朝廷从中考量你这个地方官是“称职”还是“不称职”?至于那“统计报表”中究竟有多大的“水份”,大概只有天晓得。这一“上计”,有时还由皇帝亲自出马“受计”,就是直接听取地方官吏的汇报。此制到隋唐时称为朝集,汉时的“上计吏”亦更名为“朝集使”。

    宋代之后,各王朝仍仿效前朝行“大朝会”之礼。北宋元旦朝会时,百官朝服依品阶班立,各路举人解元亦随同冠服位列,由“朝集使”更名的诸州“进奏官”则各执方物入献。明代“大朝会”则由锦衣卫陈设卤簿仪仗,教坊司陈列大乐,礼仪司陈列诸国文书、贺表、贡物,还设纠仪御史纠察百官,监督那些站久了爱打瞌睡或交头接耳聊私的。待时辰一到,皇帝升座,鼓乐齐鸣,百官跪拜致贺,行礼如仪。礼毕则群呼万岁、万万岁。清代的“大朝会”在气势宏伟的太和殿举行,其仪制大体仿自明代。

第67章 朝会迷路() 
翌日凌晨,三点还不到吕恒便已经收拾妥当,被蔡邕硬拉着上了马车,没办法二人只能一同前去大朝会。谁知刚出蔡府,便被一马车拦住,下车询问才知道,原来是蔡邕好友王允。因为吕恒的缘故,王允并没有与宦官激发矛盾。王允也是征伐黄巾的功臣,此次大朝会王允受命回洛阳参与大朝会。刚好得知好友蔡邕官复原职,特意前来寻蔡邕一同参与朝会。

    (好好的马车不坐,非要挤一个马车,这两老头龙阳啊!好歹放小爷自己走啊!)吕恒也只敢心里面想想,面对二人还真没办法。好在马车够大,三人坐下也不是太挤。等二人寒暄完,王允便将目光看向吕恒。吕恒见二人目光转向自己,心中不住的念叨“看不见我,看不见我”真可惜事与愿违。

    “这位可是新任典军校尉吕恒,吕玄甫?”等了片刻见吕恒不回答,蔡邕登时脸有怒色,碍于王允,只能对着吕恒咳嗽两声。吕恒见避无可避,只能回道“王大人客气了,在下正是吕恒,不知王大人有和见教”。要问吕恒为什么不待见王允,该因吕恒在广宗所为,被王允不耻。甚至王允还公开写了封信给吕恒,吕恒本开开心心的。以为王允肯定会夸一下自己,谁知道在信里,王允竟然骂自己是屠夫,只配去菜市口做侩子手。为这事,吕恒生了好几天气,害的很多士兵受了惩罚。

    现在仇人相见,不上去砍两刀就不错了,还指望吕恒当菩萨供起来?旁边的蔡邕是看出来了,这两人肯定有矛盾,自己今天是做错了。本想从中周旋一二,谁知蔡邕还没开口,王允倒是先放火开炮了。

    “百闻不如一见啊!没想到堂堂‘血手书生’也要娶妻生子啊!王某还以为您是天生地养呢?怎么,你初次为人可是遇到难题,你尽管向王某提。王某定然知无不言”说完还不住的冷喝。王允话音刚落,蔡邕便知道要出事。果不其然,登时,吕恒便炸毛了。也不管蔡邕和王允的关系,直接便开口大骂起来。

    “王大人,一看便是世上有名智者。恰好,我这里有一疑问,刚好困惑了我多日。今日恰逢王大人在此。我就问了啊?”见王允一脸的胸有成竹,吕恒也就不在客气。直接开口问道“话说,世上有三种人,男人,女人不知王大人可知另外一种人是什么人?”

    王允毕竟没有现代社会的经验,所以轻轻松松便上了吕恒的当。(难道是宦官不成?不对,这小子可不是一般人,且待我不理会,管它是什么人?但若这小子不怀好意怎么办?)。其实这本身便是一个难题,若一般人回答是宦官,若传去宦官耳中怎么办,若回答不知道更麻烦。难道宦官就不是人了?

    吕恒见王允不回答,登时露出异样的神色。毛毛的眼神看的王允是浑身不自在。

    “王大人学富五车都不知,哪天下何人会知?恰好今日是大朝会,等会我便以王大人名义向诸位大臣邀问。我相信定然会有学识之人解答王大人疑难。”

    “竖子,你敢?”

    看着暴跳的王允,吕恒顿时开心了。吕恒本就不会真的去做这种无聊的事,他只是想让王允闭上嘴,不至于一路吵着去皇宫。看效果达到了,吕恒便直接闭上眼,等着到达再说。

    因为今天是大朝会,所以参与的人实在太多。除了临近皇帝的大臣坐席,其他人多是席地而坐。很多人为了占个好位置,早早的便出发了。吕恒好歹是个典军校尉,王允和蔡邕二人一个是豫州牧,一个是侍中。前者是一方大员镇守一方,而蔡邕名义上是宰相的秘书,但是东汉根本没有宰相。后面的董卓与曹操都是自己加的,所以直接就是皇帝的秘书。而吕恒的典军校尉,却相当于皇帝的近卫军头头。三人都不需要为一会的位置担心。

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