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愕脑倒剩院捍遣慌懦馔瘴醯摹Ｖ灰实刍故抢狭跫业模还苣阍趺茨诙罚ɡ褪遣磺岱牌渌帐稀：何涞鄹橇⑾拢馄莶坏酶烧奶伞５上В旱拿鹜觯艽笤蚓褪且蛭馄莞烧６汉偷垡院蟛欢铣鱿值耐馄荩棵坷没实勰暧装殉终ǖ木置妗Ｕ潞投辏ü�88）章帝死，年仅10岁的和帝即位，窦太后临朝听政。其兄大将军窦宪乘机操纵朝政，“威权震朝廷”后汉书窦宪传，窦氏兄弟并居要职。和帝稍大，对大权旁落于外戚不满，与宦官郑众密谋，逼迫窦宪兄弟自杀，窦家宗族、宾客全部免官治罪。郑众因功封侯，宦官从此直接参政。和帝死后，邓太后立出生100多天的殇帝即位，殇帝2岁夭折，再立13岁的安帝。邓太后临朝，外戚邓骘兄弟又出面把持朝政。邓太后死后，安帝与乳母王圣、宦官李闰等合谋废逐邓氏。安帝除倚重宦官，也起用皇后的哥哥阎显等掌管枢要，一时出现外戚、宦官共同把持政权的局面。延光四年（125）安帝死后，立幼童北乡侯为帝，阎太后临朝。阎显得势，把原来安帝宠信的宦官下狱处死，独揽大权。几个月后，幼帝病死，阎显又为宦官所杀，11岁的顺帝上台。144年顺帝死，2岁的冲帝即位，梁太后临朝。太后兄大将军梁冀掌权。冲帝死，梁冀主谋立8岁的质帝。质帝少而聪慧，知道梁冀骄横，对群臣说：“此跋扈将军也”（后汉书梁冀传），即被梁冀毒死。梁冀把正准备和自己妹妹结婚的蠡吾侯立为皇帝，是为桓帝。从此，梁冀专权日甚，大小政事一切独断。皇宫近侍皆其亲信，皇帝一言一行，他都“纤微必知”。在梁冀专权的20多年中，外戚的势力发展到顶峰。梁家前后7人封侯，3人做皇后，还有6个贵人，2个大将军，女眷中有7人食邑称君。族中还有3人娶公主为妻，各级将官多至57人。当时官吏升迁调动，要先到梁家谢恩，然后才敢到尚书台办手续。延熹二年（159）梁冀的两个妹妹——皇太后和皇后先后死去，桓帝乘机与宦官通谋，发兵围攻梁冀，迫其自杀。查抄他家财产，多达30亿，相当政府全年税租收入之半。）
前车之鉴血血泪珠，促使灵帝更加不相信外姓之人。甚至到了灵帝掌权之后，灵帝宁愿用宦官，也不相信在朝大臣。因为宦官，只知道满足己身贪欲。对于军国大事，完全以银钱为衡量准则。也由此爆发了黄巾之乱。
黄巾之乱，名义上是普通农民的战争。其实往深的说，不就是世家对权利失控的不满。否则，如此声势浩大的黄巾，怎么可能在民间慢慢发展到，动摇汉室统治的程度。要知道汉室立国与世家共治，遍布大汉的世家。其消息之灵通，不下于后世的锦衣卫。
第55章 洛阳琐事（）
洛阳蔡府，自从蔡邕发现蔡琰怀孕之后，便强行将蔡琰带回了蔡府，并专门安排了几个丫鬟婆子，前前后后的跟着，照顾之体贴简直是无微不至。蔡琰为了肚子孩儿，也只能安稳的留在了蔡府。
师傅，师娘都走了，剩下的学生便彻底放羊了。所谓有得便有失，因为没人看顾的原因。几人的本性，得到完美的展现。浦俞自然不必多说，每天进进出出蔡府，借看望师娘为借口，每天去向蔡邕讨教学问。蔡邕看在女儿的面子上，便也认真的教了一阵。后来发现，浦俞完全将这个当成常例了。索性蔡邕也无所事事，便就地收了几个弟子顺带着教着浦俞等人。
汪家姐弟倒也光棍，没人教就发展吕恒的产业。有人教就立马赶去上课，就这样两头跑竟然就把吕恒的交代，完成了七七八八。酒店也在一月前开张了，虽然刚开始生意一般般，其实是很惨淡。看的人很多，但是进的人几乎没有，毕竟酒店对于洛阳来说，可是新玩意。
就好像第一个吃螃蟹的人一样，没人做第一个去吃的人，就没人会认为螃蟹能吃。自从有了第一个人在酒店请客之后。，酒店生意才彻底热闹起来，甚至到了现在，已经成为洛阳的一种潮流。在酒店出名之后，立马吸引了一大批世家的目光。好在吕恒早有预料，直接将蔡邕拉出去当了挡箭牌。
蔡邕虽然只是个文人，还是个闲居在家的文人。但是他可不是一般的文人，蔡邕是有数的东汉大儒，在儒家独尊的东汉。蔡邕就好比所有官员的风向标，他甚至可以代表整个大汉的世家。任何一行做到了极致，便变了一行的权威。一旦成了权威，便已经上了神坛。
若是蔡琰怀孕前这么干，肯定会受到蔡邕的强烈反对。但是蔡琰已经怀孕，蔡邕对这种事便也睁一只眼闭一只眼。而那些世家在知道，这酒店的背后是蔡邕之后，也只能打消了占为己有的念头。但是自己开一个还是可以的，所以在近一个月内。洛阳竟然出现了几十家酒店，有的气派，有的寒酸。甚至还有一些人，露天开起了“酒店”。
因为酒店的核心是同座吃饭，所以这也直接引发了，工匠们的火爆生意。每天下单买桌椅的人，多的令人不敢相信。很多人都是为了赶潮流，才来买桌椅的。因为汪大匠是创始人，所以这导致汪大匠的桌椅的订单，直接排到一年以后。每日里，汪大匠都在不停歇的工作着。至于找几个徒弟，那是不可能的。古代对这些养家糊口的东西非常在意，有的人直接就是作为传宗接代的东西。
在黄巾被灭的消息传入洛阳后，洛阳顿时陷入连续的狂欢。（波才大军强袭的时候，差点没吓的他们离家出走，现在黄巾终于被平了，当然要感谢平乱之人）曹操与蔡邕的门槛差点被踏平，每日来送礼的就一直没停过。
连带着吕恒所开的酒店，也是连续爆满。蔡琰本以为，捷报都到了。吕恒应该会很快回来，便每日偷偷的在蔡府门前晃来晃去。至于出去，那是不可能的，毕竟蔡琰此时已经挺着个大肚子了！如果被外人看到，不仅蔡邕的面子没处放。蔡琰也会彻底被打上耻辱柱，而在外的吕恒也会被广大女性认为是渣男的代表。
左等右等，等了一个多月，却依然没有任何消息传来。倒是朝中大佬为了拉拢吕恒，让蔡邕先官复原职了。
蔡邕在官复原职之后，每日便要照常上朝，虽然忙但是却没有将浦俞等人的课业放下。每天一下朝，便按时教习。当然了，蔡邕是不会教吕恒所传的那些东西的。在蔡邕看来，儒家才是正统。其它都是偏门杂学，即使其他学说很实用。但是杂学就是杂学，永远也成不了主流。
中国拥有百家学说，其中有三种学说被称为最理想的治国学说。其一为“人治”学说，即孔孟为代表的儒家学说所推崇的“以人为本”、“理治”、“德治”。主张人的作用，施行“仁政”、“爱人”。
其二是“法治”学说。，即韩非子，商鞅等为代表的法家学说崇尚的“以法治国”，这种思想强调法的作用，主张用发来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
其三为“无为而治”学说。即老子庄子为代表的道家所主张的“清净无为”“无为而治”。思想主张顺应时势，顺应民心，不能把自己的意志强加给别人。
自古以来，每一代的统治者在建国之时都会考虑选用那种学说治国。在两千多年的封建社会中，封建统治思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各家的思想主张，虽被采纳的程度有所不同，但从总体来看，中国古代思想家们取二者之长、弃各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑辅的治国方略。
最早的秦在统一中国后，采用了法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。其选用法治，与丞相李斯有莫大关系。
其后的西汉王朝，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。
到汉武帝时，因为要平衡皇族势力，削弱地方统治，以加强君主权利。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实现了政治、思想上的“大一统”，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想，正式形成了“外儒内法，剂之以道”的治国模式。这也定鼎了儒家的独尊地位。
好在汉代以后，道家思想仍然受到重视，逐渐被儒家思想所吸收，如宋明理学；隋唐科举制一定程度上体现了墨家“选贤举能”的思想。但有利也有弊，儒家虽然加强了皇权的统治。却也束缚了治下百姓的思想。到有清一带，很多人已经被演化出了“奴性”。
第56章 面目全非的大汉（）
九月，洛阳大地已经飘起了落叶。作为东汉都城的洛阳，虽比不了现代的大都市。但是洛阳的繁华依旧不是任何城市比的了的。繁忙的人流，即忙碌又娴静。与洛阳的繁华相比，此时的大汉却是显得千疮百孔。
黄巾虽然被灭，但是战后的大汉却是更加岌岌可危。被黄巾肆虐的地方自然不必多说，千里无鸡鸣，处处露白骨，完全就是最真实的写照。据不完全统计，黄巾之战，席卷整个黄河以北，小半黄河南，共八个州被波及。双方参战士卒过百万，光战死便多达一半。战后因为尸体原因，引起的瘟疫。据史书记载，东汉减员的最大元凶便是大规模的瘟疫。从184年黄巾起以直到三国结束。大汉原有6000万人口，损失达百分之八十。十州之地不比一州之繁华。黄巾过后，又因为司马家的缘故。促使北方汉人几乎殆尽，最后导致五胡乱华的惨剧发生。
这个时空的大汉，已经与原来时空的大汉大不相同。虽然黄巾之战的死伤，依然过了五十万，但大规模的瘟疫并没有发生（两处主战场，因为吕恒的缘故，战后尸体被有控制的处理了）。正真的战事也在八月末便结束，至于黄巾余孽也基本都躲进了大山。
吕恒虽然控制了人口伤亡，但是地方诸侯手中的权利却没有被灵帝收回。更是因为波才等人的疯狂，灵帝直接将本应188年施行的计划提前了几年。
在8月初，灵帝便准了刘焉所提之策。改刺史为州牧，加重地方刺史职权。刺史本为监察官。东汉以来，渐向地方行政官转化，拥有一州军政大机，灵帝为了方便镇压此起彼伏的农民起义，遂从刘焉之议，改刺史为州牧，并选派列卿、尚书出任州牧。于是，州牧成为居于郡之上和行政长官，握有一州行政大权，职位甚重。从此州牧各据一方，形同割据政权。这种状况最终演化成为汉末诸侯割据分争的局面。
这些还不算，灵帝为了加强手中军权。提前增设西园八校尉，原定历史之人却被剔除了数人。上军校尉宦官蹇硕、中军校尉袁绍、下军校尉鲍鸿、典军校尉吕恒、助军左校尉赵融、助军右校尉孙坚、左校尉刘备、右校尉淳于琼。本不在其中的吕恒，刘备，孙坚三人顶替了原来的曹操，冯芳，夏牟三人。至于曹操，因为功劳大，背景硬，直接被任命为了兖州牧。
而吕恒等人，只要回洛阳直接上任便可。而曹操却要先回洛阳交了任，随后才能带着家小前去赴任。历史已经被改变，此刻的东汉已不在是原来的东汉。有的时候吕恒甚至在想，会不会有历史修正者将他这个改变历史的人给抹杀了。
好在直到现在，都没有这种事情发生。历史已经被改成，但是有些人依旧走着原来