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第二天，一个市场就在乌尔丁堡下形成，来自改宗者、匈人的商人，开始来经商，一开始来交易的卡乌希人不多，随着行脚商人的贩卖，卡乌希人渐渐知道这里有一块可以自己交易、有着丰富产品的市场。
这些卡乌希人一开始是以物易物，但是很快发现，他们没有了物品来买商品，因为匈人贩卖的都是制品，而卡乌希人交易的都是原材料。在剪刀差的利润差之下，卡乌希人失望的回家去了，因为他们没有了物品，只能看着这些在凶猛的匈人守护下的商品流口水。
在叶峰的授意之下，匈人开始雇佣这些卡乌希人工作，甚至还有一些临近的撒克逊人也来参加，一天辛劳的工作仅仅是为了一块小小的手工艺品，一个月的繁忙工作仅仅是一件兽衣。
在这些外来廉价劳动的帮助之下，乌尔丁堡和附近的匈人大道开始上了火箭速度。
88。法（）
卡乌希人一盘散沙，根本没有发现匈人的阴谋，这是最黑暗的时代，一切只能靠武力争取，这是最简单的时代，一切只能靠武力争取。这个时代没有仁慈可言，将无情发挥到极致的人性在此灿烂绽放。
一切的一切，最终只是为了生存。生存是这个无情世界的第一要义。
叶峰开始努力的奋斗，每天只睡四个小时，拼命的训练战斗的技巧，他不能让一个领袖，一个以好战民族著称的领袖手无缚鸡之力，累了就编写《法律大全》、《骑兵操典》、《步兵操典》。范围涉及军事、文化、经济。
一切只是为了建立一个新的规章制度，在听取了匈人、改宗者、其他民族长者的意见，叶峰回到房间内，就开始拼命的拼写，一个字一个字的写，因为简体汉字并不普及，而拉丁文字却相对的流行，于是一份双语的文稿出现了。
这些律令包括拉丁文和匈文，匈文也就是简体汉字，因为匈人以前是没有文字的，随着简体汉字在匈人贵族中的流行，简体汉字成为了匈文。
律令的范围很广泛。
例如人与人之间关系的民法。
民法结合了匈人目前的实际情况和其他民族的参考。
例如同态复仇法这种野蛮的刑法得以保存。所谓同态复仇法，就是别人扇了你左脸一把，你也可以扇他左脸一巴掌，这叫做同态。但是你不能扇他右脸一巴掌。
还有关于财物的法律。
若是你公民杀死了奴隶，要赔偿物主市价的金币。
还有关于人格尊严的法律。
有一条借鉴罗马法律的律文写道：
“不得在公众场合诽谤他人，负责处以死刑！”
这种刑法在现代看起来相当的不可思议，在现代，你当街骂人都没有事，哪怕是骂国家主席，估计都没有人说。
但是古代的公众场合，你在古代的公众场合骂人，就和在现代的电视里骂人没有什么两样。古代的人口就那么多，你在公众场合嘲讽他人，其他人都知道了。
这实际上是一条极其符合古代实际情况的法律，古代人不像现代人，听惯了嘲讽，名誉对于人比生命还要重要，现代社会，你一个地方名声臭了，可以滚蛋，但是古代，一辈子也许就再方圆十公里活动。
你的没有信用，没有名誉，你也这一辈子，就算是毁了。所以如果有人被诽谤，他的名誉受到破坏，他可是会拔剑维护名誉。这样子，极易造成流血冲突，所以小小的诽谤，在古代就施以重典。
这是叶峰对这条法律的理解，所以他毫不犹豫的实施了。
还有一些关于复仇的法律，叶峰想了想，没有实施，他知道后世复仇法的缺点有多大，往往血仇从几十代之前就有了，代代世世，血仇不断，父仇子报，冤冤相报。
但是决斗的法律，叶峰实施了，让公民们互相能公平的决斗，免于私斗。决斗法这样写道：
“公民有仇怨，一方可以选择向另一方死斗，若是另一方拒绝，另一方必须离开前一方的所在的男爵领，但是一方不得继续报仇。否则没收报仇一方的财产，并视报仇一方的行为惩戒！”
叶峰之所以编写这段法律，一是为了避免公民私斗，二是为了培养公民的好战之心，让公民不至于安全的生活而丧失战斗的勇气。
叶峰基本将各个律法的大纲编写完毕，之后就是交给那些学者们、精英们、贵族们去完善了。叶峰揉了揉眉头，露出了一个久违的微笑。
冬天渐渐过去，春天扯着裙角，潇潇洒洒的前来。
阿提拉，于公元４５２年，当阿提拉重新向西罗马帝国要求对霍诺利亚的婚姻时，西罗马帝国毫无疑问的拒绝了，阿提拉已经计划向入侵意大利本土，他计划越过阿尔卑斯山，侵入罗马帝国的核心，重演西方战神汉尼拔的壮举。
阿提拉，吹着料峭春风，刚刚喝了一口马奶酒，感觉酒意消散了许多、看着刚刚生长出来的青草，阿提拉觉得格外的畅快。
夏隆会战的失败，没有给阿提拉的威信、声誉、力量造成任何实质的伤害，以至于阿提拉能在第二天继续征服活动。他属下的民族，繁杂庞大，构成了一支庞大的联军。
阿提拉的脸上露出胜利者的微笑，旁边的黑衣大主教俨然已经成为阿提拉的亲信，常伴阿提拉的左右。
“想什么呢，我的国王，在成圣之路上遇到了什么问题吗？”
主教仁厚的声音响起。
“没有！我现在心情很好，愿主赐给我一场真正的胜利！”
阿提拉祈祷道。
阿提拉的宫殿，随他前进，巨大的营帐，被马车装着，到了固定的地点再组装。游牧民族倒是开了野营的先河。
“很好！”
黑衣大主教点点头，为自己的行为感到得意，看来国王已经在主的光辉下走向正途了。对此主教很高兴，但是恐怕他没有想到，现在，阿提拉满脑子都是自己的胜利，还有灿烂的鲜花。
阿提拉走进了纸醉金迷的营帐，满脸的幸福。他享受了少妇、萝莉、御女的滋味，阿提拉这个人一生简朴，只有一种疾病，好女人，好少妇、好萝莉、好御女。
可以这样说，他的征服之路就是收女之路，一路横扫西欧，也一路如推土机般推了不少的少妇少女。
而和阿提拉形成鲜明对比的叶峰，和天天纵欲的阿提拉不同，叶峰更懂得节制，酒越酿越香，女人越放越迷人。其实这都是叶峰的谎言，不是叶峰不想碰。而是一天二十四小时，有二十小时在工作，等一路匆匆忙忙的工作完毕，哪还有时间去想那么多，倒头就睡。叶峰正高效的处理着政务，由于现在领土不大，所以叶峰事无巨细，全部都要亲自过目。
叶峰不仅要批阅各地男爵的折子，还要充当法官的角色，偶尔有自由民和公民之间争吵，外籍人和自由民争吵，都要花不少的功夫。由于日益增长的外籍人口，叶峰甚至颁布了暂住证。
89。血痕（）
而在阿提拉准备入侵意大利的同时，叶峰也开始计划入侵卡乌希人。城堡和路线逐一完成，叶峰的计划即将实现，中心开火，四面包围！
叶峰开始在奴隶们推行奴化教育，每一个奴隶和他们的孩子必须在工作之后有组织的到教堂接受礼拜和洗礼。听受教士布道，一开始这些奴隶们很是不屑，但是随着时间的推移，生活了无希望，宗教就成为了他们唯一的麻醉剂。
小奴隶张开嘴的第一句就是：“妈妈，我可以成为圣战者吗？这样我就可以上天堂了！”
母亲为之苦笑，说不出话来。
还有自由民和公民的教育问题，他们受教育的场所同样是教堂，虽然不是强制的，但是在宗教氛围浓郁的北地，你几乎很难找到一个非新教信徒。99。9％的人口都是信徒。他们是很乐意参与被布教的活动的。
圣者们享受着人们的欢呼和崇敬。
至于那些外籍人，每个星期，都强制必须来教堂听一堂布教，大概1小时，这些外籍者从一开始的不屑，到慢慢的融入其中。
一个宗教、教育、为一体的教会学校开始形成，贵族们的子弟被送往教会学校接受高等学习，学习文化知识和战斗。
善于战斗的学生将成为教团士兵，善于文化知识学习的人可能成为教士，粗浅的文化知识则是由教会免费传播，但是不如教会学校那么专业和细致。
教会学校收纳3/1的收费学生，也就是贵族子弟，不管他们的才能，就算是弱智，教会也收，但是还有3/2的名额是免费学生，他们是真正的精英和聪明人、意志坚定者。
他们由教士从布教中发现，因为教堂布教时也有文化和战斗课程。
公民、自由民他们和贵族出来的教团士兵，教士没有任何区别，但是奴隶，是不允许从事教士这份神圣的工作的，奴隶也有机会成为教会学校的学生，他们被称为罪者。
他们只能从事武力活动，以自己的鲜血捍卫他们的虔诚，他们独立成军，被称为血痕，意思是他们天生就该流血，他们天生就该流血。
教士们招募了很多血痕孩子，让他们在上课之时参与艰苦的训练，每天一个时的课程之后，还要艰苦的劳动。这些奴隶的课程和其他孩子不同，他们每天只用上一个小时。
这不得不说是一场灾难，但是那些奴隶的父母还是将自己的孩子送往教堂，接受教士们的检验，希望成为血痕军团的一员。这些血痕少年，从小就接受鞭挞，所以背后有一条条深深的血痕。
但是这不过是血痕孩子们要遭受的第一个苦难罢了，为了保证这些奴隶们不暴动，还必须要对其进行彻底的思想洗脑，让他们成为最坚定的狂斗士。
即使如此，叶峰也严格限制血痕的现役人数，血痕的现役只得有匈人总兵力的2/1，这样自由民才能压制的住奴隶。
以至于血痕从来都是消耗品，当血痕的人数在战争前线变少时，匈人就会增加收录血痕的人数，让血痕的人数增加，让血痕成为一件战争消耗品是叶峰的初衷。
血痕们接受着严苛的训练。
一名血痕少年，每天睡觉的时间不超过五个小时，其他时间都在从事艰苦的军事训练和更加可怕的重体力劳动。但是这些被宗教深入骨髓的狂信徒，依旧每一天大喊道：
“圣主万岁！”
他们认为一切外在的折磨都是圣主对于他们上天堂的考验，所以他们格外的卖力。
而血痕也分为三种，3…10岁的血痕孩子最为高贵，被称为高等血痕，因为他们的世界观还没有经过塑造，所以培养的价值最高，他们一般以后会成为血痕军团的高层军官。10…15岁的血痕少年被称为中等血痕。
他们的世界观已经形成，所以略差一等。一般是血痕军团中的中级军官。而15…18岁的血痕被称为低等血痕，他们的塑造价值最低，一般是炮灰。
年纪更大奴隶已经失去了培养的价值，没有必要在他们身上花费功夫，若不是亡国之战，这些奴隶们不会参战，只会老实的呆在属于他们的男爵领，干着辛苦的工作。
因为男爵领需要一定的人口维持正常的生产。
阿提拉正在一脸渴盼的注视了意大利的土地，对北方发生的巨变还不清楚，以古代的信息传�