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只见大部分难民，都是骨瘦如柴，面无血色，蓬头垢面，衣衫不整，有老人、儿童，也有妇女，也有各种伤残人，最多的还是四肢发达的年轻人。
他们的面庞大多很肮脏，五官模糊的看不清，看不出美丑，不过无一例外的，都很瘦弱，多半是长期营养不良造成的。
而且他们都穿着破破烂烂的棉袄，看起来脏兮兮的，也不知道有多久没洗过了，全部的家当，也就一个饭碗，还有一袋子粮食，看起来也不多，只有几斤的样子。
他们连帐篷都没搭起来，现在天色已经渐暗，那就说明，他们连帐篷都没有，等到夜晚降临，他们只能一群人窝在一个火堆面前，靠着柴火的温度取暖，度过这冬日寒冷的夜晚。
“这些难民，是一直都这样，还是因为被驱逐出城才这样的？”孔有德有些疑惑的问熊文斌，希望从他嘴里知道答案。
熊文斌似乎对此习以为常，淡定的说道“将军，这些难民之前过的日子虽然没这么惨，但是也好不到哪里去，顶多就是有个躲避风雨的地方罢了。”
孔有德有些想不明白，他们为何会凄惨成这个模样，之前大军扫过的时候，济南府和青州府境内的百姓，也都纷纷逃难，虽然逃难的时候都很匆忙，而且看起来也不富裕，怎么看也不至于像他们这样惨啊。
事实上，这样的惨象，不光出现在这批难民之中，而是整个山东半岛大部分辽民的写照，可能有些人没这么惨，但是那只是少数罢了。
第101章 毛文龙的功绩（）
这些难民，并不是自愿流落到这个程度的，都是因为辽东战事的已在失利，在鞑子的屠刀威胁下，不得不得背井离乡，来到这人生地不熟的山东半岛的。
天启元年，努尔哈赤率兵攻克了沈阳和辽阳，随后对整个辽东都司进行征伐，一时间势头凶猛，短时间内攻陷了辽东大片土地。
随后便开始了对辽东汉民的奴役政策，辽东地区的大多数汉民即除去原本就已经成为奴才的汉民以外，从“计丁授田”的后金国“民户”，下降为缴纳高额地租、惨遭庄主压迫的封建农奴，辽东汉民过的是苦不堪言，农奴制庄园恶性扩展，遍布后金占领区。
光是这些也就算了，对于汉民来说，只要能活下来，很多人都会选择忍耐，不到死亡威胁的时候，多半不会选择拼命反抗，然而努尔哈赤对待汉民不光是奴役，而且还有大规模的屠杀。
天启三年，六月，听说复州汉民人数增加，努尔哈赤认为这是明朝派人前来，试图带走这些汉民，为了防止他们逃跑，努尔哈赤派遣大贝勒代善、斋桑古、阿济格、杜度、硕讬等贝勒，率兵两万，前往复州。
根据努尔哈赤的命令，将复州男人全部杀光，女子及牲畜全部掳回，一时间，复州成为了无人之地，除了少数躲进深山之中的幸运儿，大部分人都成了鞑子的刀下之鬼。
天启五年正月，努尔哈赤连下九次命令，遣派大批鞑子，在建奴控制的大部分地区，查量汉民粮谷，凡每人有谷不及五斗的，定为“无谷之人”。
而“无谷之人”代表着“不耕田、无谷、不定居于家，欲由此地逃往彼处明国之光棍”，谕令八旗“应将无谷之人视为仇敌”，只要发现家中没有五斗米的人，或者是乞讨的汉民，一律逮捕，然后送往沈阳，集中屠杀，免得浪费粮食。
天启六年，努尔哈赤下达长谕，指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，历数镇江、长山岛、川城，耀州、彰义站、鞍山、海州、金州等地汉民武装反抗事例，宣布要斩杀叛逃之人。
他命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒，各去自己辖属的村庄，“区别”汉民，凡系抗金者，一律处死。各将遵令，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”，一时间沿海地区，尸横遍野，血流成河。
辽东的汉民面对的情况更加艰难，随时可能小命不保，自然不愿意在做鞑子的顺民，然而奋起反抗大部分都被杀死了，胆小一些的就开始逃亡。
当时逃跑的主要路线有三条，一条是陆路，逃到锦州以西，由于锦州到山海关之间是一条狭长的平原地带，北方是崇山峻岭，南方就是渤海，很适合屯田。
按照孙承宗的“以辽人守辽土，以辽土养辽人”的战略，将这些逃难过来的辽东汉民，安排在这狭长的平原地带屯田，抽调其中的精壮男子为兵丁，组成了目前对抗鞑子的主力……关宁军中的基层士兵，军官依旧是辽西将门子弟担任。
第二条路线就是投奔毛文龙，天启元年，毛文龙受辽东巡抚王化贞之命，率二百人进攻皮岛，拿下皮岛后又带兵攻入镇江，擒获后金游击佟养真（又名佟养正，努尔哈赤妻弟，康熙姥爷）及其子佟丰年、其侄佟松年等，随派陈忠等袭双山，擒斩后金游击缪一真等。
随后宽甸、汤站、险山等城堡相继归降毛文龙，后来毛文龙又控制黄海渤海之上诸多岛屿，又从后金手中攻下了铁山、昌城等城池，连带周围一大块区域，虽然这些地盘都在朝鲜，但是毛文龙就是死皮烂脸，不归还朝鲜，当做自己的地盘发展，而且还勒索朝鲜国王。
一直到毛文龙被袁崇焕斩杀，所接受的辽东汉民，超过六十万人，对于这些汉民来说，毛文龙就算是他们的再生父母了，虽然日子也过得很苦，但是起码比在后金占领区要好，不光被人当做奴隶，还随时面临着被砍掉脑袋的威胁。
救人一命胜造七级浮屠，毛文龙救下的可是六十万人，不知道比那个只会忽悠刚刚十七岁，还是个孩子的崇祯皇帝的袁大忽悠，强多少倍了。
第三条路线，就是从辽东半岛，渡海前往山东半岛的登莱二府，这一部分辽东汉民，差不多也有三四十万人，不过相比于前两种情况，他们的日子就要苦多了。
从辽东汉民上岸的一刻，就开始受到山东地方官府的盘剥，因为他们根本没有人罩着，根本无力反抗，随便来个微末小吏，都能对他们颐气指使，吃拿卡要。
主要还是因为地缘因素，明朝立国之初，拿下辽东以后，几乎就没设置什么州县的民政机构，代之以军管，成立辽东都司，设置二十五个卫指挥使司。
可以说辽东汉民，大部分都是军户，或者是被卫所管辖的民户，文风不盛，读书人不多，压根没有几个出人头地的，几乎没有那种做官做的特别大的辽东人。
这也就意味着，朝中几乎没有他们辽东系的官员，被欺负之后，连一个替他们说话的人都没有，这年头，可没有什么一方有难，八方支援的精神，更没有什么同一个民族就是一家人的概念，有的只是趁火打劫，落井下石。
这个时代，讲究的是宗族和同乡关系，跟你非亲非故，没人会可怜你，别说你不是山东人，哪怕你不是本县人，是隔壁县的人，他们一样欺负你。
这种现象后世社会也有，只不过没有那么严重罢了，而且为了和谐安定，类似的事情，不经常见诸于媒体，不为人知罢了。
用鲁迅的话来说，这些都是吃人的人，他们可不管你可怜不可怜，只要自己的过得好就行。
关宁和东江的辽民过得好一些，是因为当地的统治者，需要从他们之中招募兵丁屯田，对抗鞑子，必然不会对他们太差，而且他们还有与敌人作战的缴获，以及斩获首级的军功封赏。
这些登陆山东半岛的辽民，原本大多是种田的军户民户，或者依靠打猎为生的猎户，离开辽东就以为失去了赖以生存的土地，加上一直被盘剥，所以过的格外凄惨。
第102章 激动的难民（）
众多辽民之中。幸运一些的，可以给大户人家当佣人或者家丁，或者是给地主当佃户，然后可以勉强篝火下去，不用担心被饿死了。
或者原本就比较有钱的人，被盘剥一番之后，还有余钱可以购买少量田产，养家糊口，这样的有钱人毕竟是少数，山东一直都是人口稠密地区，土地从来都不便宜，一亩地起码十两银子，不是普通人能承受得起的。
以上两种情况的人数，相比于三十四万的辽民总数，微不足道，更多的人过着有了上顿，不知道下顿在哪里的日子。
所以很多人只能靠打打短工为生，免不了有些人会铤而走险，干一些偷鸡摸狗的事情，这就导致辽民与山东本地人的关系更差了，经常是摩擦不断，而且本地官员自然不会偏袒外地人，他们的处境更加凄惨。
虽然历任登莱巡抚都有过安置难民的举措，而且招募其中的青壮，编入军队加以训练，是还是杯水车薪，即使他们加入军队，还要遭受山东本地军队的排挤，顶多也就是饿不死罢了，社会地位这种东西，只存在幻想之中。
天启六年，努尔哈赤死掉之后，皇太极在权利斗争之中获胜，继承了努尔哈赤的产业，但是他看到了后金的诸多弊病，进行了一些列的改革。
最关键的部分就是，对待汉民的态度，不再像努尔哈赤一样，野蛮的奴役和屠杀了，而是采取了新的措施。
他规定：汉人壮丁，分屯别居；汉族降人，编为民户；攻陷城池，不杀降民；善待逃人，放宽惩治，从而继续逃亡到关内或者东江以及山东的辽东汉民，逐渐减少。
对于这种情况，还有一些比较胆大的，已经逃到了山东的辽东汉民，忍受不了山东的恶劣生存环境，以及本地人和官府的欺压，又回到了他们的家乡辽东。
然后，他们发现，在皇太极的新政之下，他们不仅没有性命之忧，甚至过的比在山东逃难的日子还好，虽然没有了尊严，但是不用忍饥挨饿，随时都可能被饿死了，只要能安稳的活下去，他们就已经很满足了，也就没想着再回来了。
难民居然宁愿在敌国生活，也不愿意回来，如果只是个别人的人逃回辽东，不再回来，还能说他们天生贱骨头，愿意给别人当奴才，但是绝大部分返回辽东的汉民都是这种情况，可见这是一件多么可悲的事情。
后来登莱的地方官员发现了这种情况，便开始严查这些事情，尤其是在海上派了大量的巡逻船，这种事情总算是被遏制了下来，然而辽东汉民的生存问题，依旧没有得到有效的解决，他们依旧过着凄惨的生活。
虽然现在的登莱巡抚是孙元化，算得上是一个好官，上任之后一直试图安置这些辽民，但他毕竟只是一个人，分身乏术，登莱境内的一切事物都要他来管理。
而且他是崇祯三年接任的登莱巡抚，恰好是袁崇焕斩杀毛文龙之后，东江内乱不断的时候，他还要负责处理东江的部分事情，根本无法亲力亲为，安置这些辽民。
只能吩咐下面的各级官员，让他们来负责安置，然后下拨了一批银子用于安置，下面的官员们虽然口头答应的挺快，但是转身就把安置难民的银子，一大半装进了自己的口袋。
用来安置难民的银子本就不多，这么一弄根本没剩下多少，而且难民的数量还特别巨大，这么点银子更是杯水车薪。
现在眼前的这批难民，就是这样的情况，背井离乡之后，不光没有得到朝廷的妥善安置，而且还被本地官民，士绅欺压，现在唯一的指望�