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“燕国之地，北有野胡，南有富齐，西有强赵，东有弱朝鲜，居中国一隅此乃燕国之地利也，方今所惧者非世人所言之赵齐，燕国所患者乃一统中原之国也，若有一国一统中原，则燕亡之时可期。方今吾献燕国三策：
上策：内则政治革新，行君主**、中央集权之策，则君王可操全国之力行事，开发辽东、朝鲜之地，轻徭薄赋，与民休息；外则和齐赵，灭朝鲜，抗东胡，行合纵，待四镜安定后，令军士就地屯田，待得兵精粮足之后，南下中原。但此策有一难办之处，那便是要维持天下各国的均势，在兵精粮足之前，不可有一国能一统中原。
中策：高筑墙，在边境做好完备的防御，在国内各个城池做好完善的防御体系，若敌国来攻，则层层防御，行焦土抵抗之策；广积粮，利用燕国的商品来积累财富与粮草，以作长期抵抗之用；绝天下，不理天下大势，默默发展，以待来日。此策虽无甚难度，但燕于火中取栗，一统天下的机会就没有了。
下策：约好霸主，南攻齐，西击赵，以求霸主全燕之社稷，此策是在行险，燕国的命运全在霸主一念之间。
此乃吾所献三策，诸位皆为燕之贤士，还请转述其于燕主之前，至于燕主取何策，由燕主自决，小子在此拜谢。”
“明日，小子要离开燕国，前往齐国游学，现在天色已晚，还请剧将军许吾先行离席，回客栈整理行装。”
在剧辛答应之后，赵捷便离开了风月楼，蔺如义、肥进、赵盈、李兑、许阳、廉正陆续相继离席。
后世人认为此次宴会是赵捷第一次提出自己的思想，是赵捷闻名天下的起点，并将此次赵捷提出的几个思想取名叫做“风月楼主义”，而此坐风月楼也因此长盛不衰，成为蓟的一道风景，人言：不游风月非至蓟”
隔日清晨，赵捷悄悄的走了，正如他悄悄的来，没有带走一片云彩，至此赵捷的燕国之行结束了，赵捷一行人再一次踏上了新的征途，走向更为广阔的世界。
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赵捷一行人离开蓟城，行四五日，至安墟，世人相传“黄帝制天下以立万国始经安墟”，于是赵捷便入城凭吊了一番黄帝，看着到安墟的繁华不再，他不禁感慨世间万物沧海桑田。
再行五六日日，至黄河，此时的黄河由于黄土高原尚未形成，上游水土流失并不严重，因此水尚且清澈，汹涌的黄河河水哺育着两岸的百姓，两岸的筑造了一个又一个的城镇。在以黄河为生的渔民的摆渡下，赵捷一行人依次渡过了黄河，一叶扁舟行驶在辽阔的黄河之上，赵捷心潮澎湃，赞叹着造物主的神奇，不禁脱口而出：黄河之水天上来，奔流到海不复回。再行七八日，至高唐城，休整一日后再次出发，终至临淄。
临淄为齐国的国都，由大城和小城组成，小城在大城的西南方，两城相连接。大城为郭城，平面呈长方形，东墙临河修筑，是官吏、平民及商人居住的地方；小城为宫城，东北部嵌入大城。大城中有大量冶铁、炼铜、铸钱作坊。《水经注》载：“淄水又北，经其城东，城临淄水，故曰临淄，武王以其地封太公望，赐之四履，都营丘为齐。”公元前1045年，姜太公佐周武王灭商兴周，因首功封于齐国，建都营丘。公元前866年，齐哀公的异母弟弟姜静被立为齐君，这就是齐胡公。因为营丘和纪国仅隔一条淄水，齐胡公害怕纪国国君加害自己，便把都城从营丘迁到了薄姑。公元前859年，齐哀公的同母少弟姜山带领营丘人奔袭薄姑，杀了齐胡公，自立为齐君，称为齐献公。齐献公即位后复都营丘。为防备纪国入侵，他扩建了营丘城。因为扩建后的营丘城东城墙濒临淄水，沿河而建，所以齐献公就将营丘城改名为临淄。临淄作为齐国的都城，昌盛千年而不衰，见证了一个又一个历史的瞬间，欣赏着春秋战国的文化的繁荣。
春秋时代初期，齐桓公拜管仲为相，君臣同心，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝，九合诸侯。——首霸
春秋时代末期，晏婴相齐对内匡辅国政，屡次劝谏景公，拔擢贤才司马穰苴、越石父等；对外出使别国，机敏善辩，不辱使命，使齐国名扬诸侯。——复兴
战国时代初期，康公失国，田氏代齐，田齐三世桓公田午在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。到威王、宣王时，稷下人才济济，成为东方学术文化的中心。——易主
战国时代中期，齐威王任用邹忌为相改革政治，任用田忌、孙膑为将，齐国遂变得强大，二败强魏，成为战国七雄之一。——再霸
战国时代中后期，世仇燕国国君燕昭王以乐毅为上将军，合燕、秦、韩、赵、魏攻齐，攻入临淄，连下七十余城。后于千钧一发之际田单以“火牛阵”大败燕军，收复失地。——衰落
当赵捷一行人抵达临淄时，时间到了公元267年，赵惠文王32年的夏季。此时燕国在位的君主是齐襄王，齐襄王此人经历颇具传奇，据传，燕国纠集了秦、楚、韩、赵、魏五国共六国兵力合兵攻打齐国，齐国不敌，齐襄王的父亲齐湣王兵败逃亡，途中被楚国将领淖齿所杀。齐湣王被杀后，齐襄王改名换姓在莒城太史敫家中做佣人。太史敫的女儿觉得齐襄王状貌奇伟，认为绝非平常之人，因而很喜欢他，对他很好，经常偷来衣食给他。后来齐襄王就把自己的真实身份告诉了她，她就和田法章私通。淖齿离开莒城后，莒城百姓和齐国逃亡的大
大臣汇合在一起寻找齐湣王的儿子，想拥立他为君。齐襄王害怕他们诛杀自己，很久之后才敢申明自己就是齐湣王的儿子。于是莒人共同拥立齐襄王为君，为齐襄王据守莒城，并布告齐国各地说，齐王已经在莒城继位。齐襄王继位后，立太史敫的女儿为王后，人称君王后，没过多久君王后为齐襄王生下儿子田建。齐襄王已经在莒城居住五年，齐国将领田单以即墨作为基地攻破燕军，到莒城迎接齐襄王回到齐国都城临淄，齐国之前失去的领土全部收复，齐襄王于是封田单为安平君。
齐襄王至今在位十几年，齐国在他的治理下休养生息，逐渐恢复了国力，齐国有再次复兴的迹象，而齐襄王也在齐国百姓口中传为圣君，。但据赵捷调查所知，在齐国的官员、文士、精英人群的眼中，齐襄王并不是那所谓的圣君，也许是由于年轻时的人生经历太过曲折，齐襄王生性优柔寡断，才智平庸，无帝王之才，但他娶了一个好妻子，莒城太史敫之女太史灵。太史灵人称君王后，他的父亲素有贤名，在他出嫁后，其父言：“女无谋而嫁者，非吾种也，污吾世矣。”（女儿不因媒人介绍而自己嫁人，不配做我女儿，玷污了我祖宗名声。）然后从此不见君王后，出身在这样的贤明家庭中，有这样一位贤能的父亲，君王后自然也养成了仁慈贤惠的性格，她竭尽全力辅佐襄王，使得齐国能在很快的时间内恢复过来。
临淄城是战国这个时代最繁华的城市，人言：“临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”昔日齐相晏子给临淄的评价更是流传于世：“齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨，比肩继踵。”
赵捷一行人再一次在城门处遇到了内卫的人，在他们的带领下步入了这个传说中的临淄城。走在城中道路上，只见行路的男人衣帛着锦，坐车的女人穿金戴银，道路两边的商店中商品琳琅满目，珠宝首饰金光闪闪，熠熠生辉。赵捷一行人从北门进城，在内卫的带领下向着西南方向前行，越往西南方向走，赵捷发现身边的读书人越来越多，在人群中艰难的前行了一个时辰，赵捷终于抵达了内卫预定好的客栈，这座客栈大致位于临淄城的西南，距离稷门仅仅十几分钟的路程，赵捷、李闵、廉正、蔺守义、肥进、许阳、赵盈不约而同的匆匆忙忙的整理好房间，便下了楼，命令内卫的带领下他们前往了所有人心目中的圣地——稷下学宫。（我的《赵马踏天下》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“”号“添加朋友”，搜索公众号“”并关注，速度抓紧啦！）
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第十七章 稷下学宫闻激辩（）
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稷下学宫，蔚为壮观的“百家争鸣”的主战场，坐落于齐国国都临淄城稷门附近。稷下学宫的创建当是齐威王改革的一项重要措施。史载：齐威王，创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。
当时魏国君主魏文侯尊礼儒家掌门人子夏建立西河之学，将天下的才俊几乎都招揽了过去。为了聚集人才，吸引贤士，对抗西河之学，齐威王不计成本，建成后的稷下学宫规模宏大——“为开第康庄之衢，高门大屋”，进入稷下学宫的贤士们也受到尊宠，前途一片光明。
到了齐宣王时期，齐宣王延续了威王的传统，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰。齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献，当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”儒、道、名、法、墨、阴阳、、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。由于稷下学宫集中了一大批知名学者，他们为齐国的政治、经济、军事等方面出谋划策，并且培养了许多人才，使得齐国的实力大增，再次称霸天下。
然而，到了齐闵王后期，齐闵王不听谏言，政治黑暗，贤士高才纷纷离开齐国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭，稷下学宫遭致灭顶之灾，几不能存。
齐襄王复国，重建稷下学宫，虽然努力发展稷下学宫，三任名士荀况为祭酒以招揽天下人才，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。
稷下学宫有三个功能，第一个功能是询议，稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是为了利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标服务。齐王向稷下学者咨询国事、天下事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。
稷下学宫的第二个功能是教育，史载孟子出行“后车数十乘，从者数百人”，淳于髡有“诸弟子三千人”之称。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”；学宫有较严格的规章制度，《管子·弟子职》篇当是稷下学宫的学生守则，里面从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课后复习，从尊敬老师到品德修养，都规定得详细严格；学宫还定期举行教学活动，游学是其教学方式之一。学生可以自由来稷下寻师求学，老师可以