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烦的，他们都是国家补贴的剧目，你只要找好随行的翻译，为他们准备一下，当然了，考虑到一些朝鲜百姓听不懂汉话，现场需要翻译，这不需要你操心，在帝都已经准备好了录音，重点项目已经准备好了。”
白毛女作为一部将地主如何对付农民，同时里面各种弯弯绕实在太拉仇恨的剧目，绝对是共和国历史上巡回表演次数太多的剧目了，到了后世，几乎每个省、市乃至于稍大点的县城都有，什么话剧、芭蕾舞，后来的电影，原因就是因为，剧情简单而凝练，几乎是这个时代每一个下层平民都经历过的！
虽然没有出现过台下看戏的战士愤怒的想举枪射击过于代入的事情，但绝对引起过各种哭泣。
在白毛女之前，中国的戏剧往往专注于富贵人家的悲欢离合，甚至是专门进行各种洗地行为，侯方域可以从汉奸变成悲情的才子佳人戏剧主角，就是这种思想之下。
这也是给了无数中国北方老百姓一次震撼，同时乡土情结开始松动，而经历过历次磨难后，故土难离这种无知情绪也开始被抛弃。
不过作为政策的一次导向，苦大仇深逐渐被无脑的龙天傲代替，从最开始偶尔的，在政策上的走向，变成了全面宣传，待在本土是虫子，到海外奋斗才是龙种的思维开始彻底替换。
这种换血其实是很突然的，也是刚刚吃饱饭的北方人民才享有的特权，对他们来说，刚刚吃饱饭，就走向朝不保夕的海外扩张，有些拔苗助长，但却是不得不做的。
文件上写的明明白白：剧团将在朝鲜循环表演半年，主要集中于原本下层奴婢阶级，将他们对前朝体制的仇恨拉动起来，以利于大家的统治。
以前帝都方面也派过一些剧团过来，但都是比较老的剧团，还处于一群江湖人四处碰壁找活路的阶段，甚至到了一地，要先和地头蛇打招呼，或者经过人请托去给某位大老爷贺寿做热闹唱戏，可以说非常不专业不标准。
长老会内部当然没有懂如何组建剧团的，哪怕在21世纪，去现场看明星表演也是一件非常高级的事情，想看陈佩斯演戏，100元是最差的位置，基本上是需要准备望远镜的，而前排位置没有是拿不下的。
当然了，从追星和享受方面，才花这么几个子，就可以看到顶级明星的表演，也是物有所值了。
剧团也是，比起演完一次的电影，事实上戏剧社对表演的要求更高，甚至需要一股林场应变的机灵劲儿，所以有话剧演员或者欧洲的歌舞剧演员瞧不起电影演员的说法，当然了，在收入方面，他们比不得人家，也就是因此而自我感动一些而已。
传奇级别的演员，经常有现场出现状况后加戏，而将闹剧出糗变成经典的段子，可见其难。
但对于姜大哲来说，生活就是演戏，就是表演，就是虚伪，此时他信誓旦旦的表演了一番，发誓将为长老会排除万难也要把问题搞好。
但他接下来，就不得不开始打算一下了。
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第433章 海外的情景（）
长老直接管理的宣传队，可不是他可以对抗的，但不对抗，就会进一步失去人心。
目前，朝鲜省只有三种人。
给长老会打工的人，上赶着给长老会打工的人，长老。
工资，粮食，再加上洗脑，三位一体，这种全方位打击能力几乎爆表。
时间越是晚，姜大哲秘密接触的人，就越多对于复国没什么兴趣的人，甚至有假装答应，下面马上就去市政府报告有谋反分子的朝奸，那些奴隶，吃了几口饱饭，就忘记了李氏治理国家的辛苦，嚷嚷着什么人人平等的话。
好在作为市长，这些告密者自然得不到好下场，但是也给他敲响了警钟。
时间越延后一分，那些原本的平民和奴隶就越是将忠诚灌输到长老会身上，作为筷子经济圈的成员，这种没有文化间隔的征服真的是非常可怕。
文化取向是一个非常可怕的东西。
作为一种文化习惯，在明末或者我大清时代，许多过不下去的人总会在离开家乡之前，带上一些家乡的泥土，以示故土难离。
在我大清以及我大明末期，这些人要忍耐着大海的颠簸，艰苦的劳动，炎热的天气，每过几十年，在公知口中先进皿煮的欧洲人总是喜欢怂恿土著人屠杀一次华人。
但是他们还是前仆后继的不断外出，这个事实只能说，在我大清治下的生活，让人连被屠杀的灾难都可以忍耐！
当然了，新一轮的海外大迁移，却是从官府主持的，从物质到精神的双重扶持下，他们对于离开这里去海外并无太多的畏惧，毕竟长老们投入了足够多了。
得到大量老百姓的信任很难，毕竟都是被大明朝官府玩弄了多少年了，但是想找条活路的不在少数，所以真心不愁什么人的问题。
长老会对土改毫无兴趣，倒也不是他们不了解天朝的土地制度问题，而是实在抽不出人手。
你以为土改就是穿越小白下发一条命令，下面的小弟无不遵从，没人贪污，地主们老老实实的服从听令，交出自己时代积攒的财富？
那是童话。
后世有最温和的土改，也就是赎买地主手里的土地，均分给农民，结果，那些土改专员被乡绅势力直接冲进党部，扣上个共党的帽子弄死。后来越闹越大还出现了地主叛乱。
政权的本质，是有效控制，令行禁止。
这就要求，待遇上保证其脱产帮你维持政权的生活费，还要有管理，而做对了奖励，做错了惩罚！
这就是一个投入产出比的问题，历代王朝到了末期，都有隐蔽田地，脱逃税金的情况，明明是良田千倾，却被说成是荒地。
正如明明是富二代，开车宝马车在学校里领取贫苦补助一样，贫困补助是你们这些穷鬼可以领的吗？既然是穷鬼就去死，不要耽误富二代领贫困补助啊。
同样的道理，有本事隐蔽田地，有本事不交税的，都是什么人？
你去搞土改，好啊，招数多的很，你的工作队人少，他们就大量派人过去腐蚀送礼拉交情，总之让你下不去手，如果是油盐不进，那就送女人，要么就撒泼捣乱，弄坏你的名声！
当然了，实在不行，冒充土匪，杀光工作队难道很难吗。
除非一次性派去大量人手，或者说直接用军队镇压，将那个县内的土地彻底丈量，一寸寸的绝不放过，最后搞出的土改也许效果不错，但全中国有两千多个县，一个县一个月，那么需要多久搞好？
正确的办法，是一支部队作为威慑，派出的工作队先搞宣传，发动群众，同时搞好普查，人口土地数量掌握，制定计划，到了时候，再均分土地，还要留下制度，让生产队不要走回头路，打散地主们的权势，真正做到政权下乡。
但这工作队的要求太高，既要懂如何发动群众，还得明白该如何轻如何重的下手，该如何土改的公平，等等……
可以说，目前的世界，唯有长老们自己，才有这个本事搞好基层土改！
但是长老会这个队伍，最大的问题是吃不起苦，不要说去外面野地吃速食盒饭，就是让他们一天不洗脸，没有抽水马桶，没有大胸女秘书温暖的被窝，早就在那造反了。
也许少部分人还能锐气十足的下乡做事，但这么一点人，也几乎没用处。
再说了，搞土改为什么？
难道就是把人锁死在农村？
一户人家就分都那么几亩地啊。
当然了，大明朝的农业，不仅仅是地的问题。
几百年的瓜分下，大明朝的土地呈现出一种鱼鳞图的景象，也就是说，同样一亩地，可能分成许多大小不一的块块，然后分别属于不同的人，不同的老爷！
于是，佃户或者农夫就要不断的走来走去，忙活完这里去那里，给这里施肥，却是要小心肥了其他人的田地，而各家的地也未必是一样的，还要在中间留出田埂以防止混乱。
不是没有死人的，不是吗。
一顷、一亩的整片土地，如果出售，没有人会一次性都卖出去，什么东西多了，就不值钱了，几次转手之后就会变得支离破碎，属于几十户不同的人家。
大户人家的田产也都是东一块、西一块，甚至分散到不同的州县中。这样的情况下，越是完整的田地，卖的价格就会越高。而有些田主，为了能让自己家中的田地合并在一处，都是大费周折，陷人死地的情况也不是没有。
而因此产生的生产效率降低，浇水施肥效率降低，也是古典中国粮食产量不足的因素之一！
精耕细作，好听的说法是勤劳，真实点的说法，就是不勤劳就会饿死。
但是，许多穿越小白忽略的问题所在是，搞土改到底为什么？
为了稳定政权？
现在在海外，到处都是肥美而地力没有耗尽的好地，一年三熟，仅仅广南省，就有起码八万平方公里，听起来不多，但这是八亿亩土地的分量！
一家分五百亩，那是多少家可以过上好日子？
一百六十万！
这是一笔天价了。
当然了，肯定也有容易开垦的土地，也有那些身处丛林，难以开垦的，但对于拥有钢铁机器的长老会，这都不是事儿！
因此将人弄到海外仅仅是个开始，如何把抱残守缺，大家一起在国内等死的内卷化社会，变成朝气蓬勃对外开发的模式，这就很难受。
“这些人，基本上很难回来了，第一批去北美的人，起码会因为意外死去一半，哪怕我们后续会派去更多的人，那也顶不住各种问题，现在虽然是南热北冷，但西海岸的殷第安人，可以一直顶到了20世纪还没有完全散架！”
王剑知道，虽然他不要脸的将印第安人变成殷第安人，将两边的历史叙事变成了曾经的同胞兄弟，血亲，那么既然你们这些血亲几千年前从海峡走到了另一边的美洲大陆，那么就是属于咱们亲戚自己的，现在你们遭难了，被白人蛮子如此欺负，我怎么能不仗义出手，帮你们赶跑白鬼子呢。
但是，这基本上很难说服自己，虽然印第安人在太多地方与中国人相似，比如地理位置方面，比如信仰各种动物组合起来的图腾，但本质上还是差距巨大的，在血统上，也是有所差距，甚至，虽然都是从非洲走出来的不同支系的智人，但是差距是巨大的，而中国人可能与欧洲的白人的亲戚关系，可能都比印第安人近！
所以，这还真是个道德问题。
而且，印第安人虽然社会发展程度不高，但性格却是极其激烈，许多德行满满的基督徒原本不想屠杀他们，但是他们发现，印第安人的性格过于崇尚自由，无法驯化成奴隶，哪怕是那些从小被俘虏下来，养大的印第安人，也难以驯服。
在投入产出比的计算下，在美洲大陆抓捕的印第安人，远不如去非洲，千里迢迢运来那些始终接触不到世界的黑奴，来的容易驯化，来的容易欺负。
许多人都认为美国黑人如何的犯罪率高，其实那是贫民窟里带来的现象，真实情况是穷人，只不过恰好是黑人而已。
这些黑人充其量不过是在自己的聚居区内彼此斗殴抢劫，偶尔�