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可他们自己的孩子却拼命进入最好最辛苦的高中大学，拼命的学习。
无论是日本那可怕的从幼儿园开始就以血统而划分的，直接升入东京大学的一线通教育，还是伊顿公学那种没有人推荐，花钱都上不去的贵族学校，都是这个凑行。
从这一点来说，长老会还不坏，目前也就是在体制内拉帮结派互相拉娃娃亲联姻而已。
以帝都的体量来说，坚持的住。
目前的马匹或者评级都没什么规则可言，当然了，给马儿取诨号的习惯还是有的。
“赤兔”“的卢”“爪黄飞电”这种群众喜闻乐见的名号自然是许多人来抢夺，事实上只要是稍微红色的马匹都敢于自称是赤兔然后报名，后来被长老会做主，不许取这种名字，才稍微消停。
骑手分别绕场，向所有的观众介绍马匹的身高，年龄，赔率，主人，骑手的介绍却是排在最后，重点是赔率。
许多人窃窃私语，不断争吵，这种玩法的刺激在于，赌博结果公开公平的很，许多抽中签的人都可以去检查目标马匹，确认马儿的强壮程度，以此来进行投注。
由于民族生产特性，骑手中蒙古族群众的比例达到了八成，他们的汉人老板也都在后面拼命鼓劲儿，跑马场盈利的一部分会作为奖金发给前三名，骑手也有奖金，在他们学会暗箱操作操纵比赛捞取彩金之前，还是相当公正的。
这些骑手自然也互相标着劲头呢，在没有大资本进入之前，都是一群小打小闹的新贵在倒腾，基本上都是以河曲马为主，还真有不少很是神骏的好马在里面。
“六号火云龙我看最好，你看看那后腿多有劲儿。”
“看腿有什么用，最重要的是精气神，你看看那匹飞毛腿，骑手都控制不住，嗷嗷叫着往前走，第一肯定是它啊。”
马匹不断被介绍，许多人也在按照自己的眼光进行解读，这可是事关几十两的生意，闹好了可就是好几倍的盈利。
这次大赛的最新定制的返奖率是80％，也就是说，基本上刨除成本，给马主的分红，以及给失败的马主一些劳务费，给骑手一些安慰奖，也就没多少利润剩余了。
返奖率的意思是，投注总金额的总和按比例返还的部分，中奖概率也正好是同返还的部分率是对等的。也就返奖率是多少，中奖概率也就是多少，返还彩民的奖金在销售额中所占的比例，假如这一期总共有十万两的投注额，那么每一个选项，最后返还的奖金必然是，所有买中头马的人都可以瓜分八万两的奖金！
剩余的两万两，支付成本以及给予马主骑手的奖金，估计到长老会手里，基本上只剩下几两银子了。
当然了，随着日子久了，大家慢慢热潮起来，自然会踊跃起来后，返奖率会被降低，毕竟没有任何长老会指望这个赚钱，本质上，跑马场的盈利，会作为公示，为慈善事业出力。
当然了，买票的主力还是当地居民，平均每个人都拿出几元钱玩玩，已经有那么几千人在到处看着，会场很是热闹。
最后出场的马匹，骑手却瘦小的很，可以感觉到根本拉不住缰绳，虽然戴着全套的护膝头盔，但打眼一看就知道是个小姑娘。
“13号，韭菜花，目前赔率1赔17，是现场赔率最高的马儿，骑手是个只有十五岁的蒙古女生，叫做乌云格，她将位于最边缘的13号赛道。”
这引起了哄堂大笑，小姑娘反而更是吓坏一般，慌乱的走完下面的路程。
“拿着我的钱，二百两，去买这个13号。”
“干爹，我看着不行啊。”
“你懂什么，那是战马啊。”
“可咱家自己的马……”
李自成怒道：“本来就不是为了自己出风头，只不过是老子闲着没事找个乐子，你们看不出来，那匹马有什么不一样吗。”
李双喜跑去办事，过不多久就可以看到那大牌子上面，13号的赔率在变化，从1赔17逐渐下降。
很快的，李双喜跑了回来，说道：“干爹，都买到了，不过还有一家，也是在买13号呢。”
“人家要买，关咱们什么事。”
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第400章 韭菜花（）
那些马很快都回到了原位，当然还要休息许久，第一次开跑，可以说是一个很重要的开门红，如何利用社会资金搞好教育以及福利事业自然是长老会非常关心的，这关系到细水长流的长远规划。
同时，在未来，教育分级是不可避免的，在首都核心区进入天顶星人级别科技的时候，边缘地带依然是木桌破房子的时代，而先富的起来的人，绝对绝对绝对不会把穷困的同胞当做需要善待的同类，而是用最阴险恶毒的眼神去诅咒他们，使用各种手段歪曲污蔑，力求将他们绑定在永远穷困的路子上。
快乐教育，宽松教育，加上鼓吹卖淫合法化，毒品合法化，最后再来依照全国精英们异口同声的反对修建有益于普通民众的大型基础设施，反对投入那么多在边远地区修铁路、修大桥、穿隧道、修公路、建基站，甚至在群山之间架桥梁，为什么不能给他们这些饱学之士发几百万的工资？这说明国家不尊重传统文化，应该灭绝。
这种利益平衡越到了后世越是激烈，文法精英是一群什么人？
从前有个屠城当吃饭，杀俘虏当课外活动的大儒，就因为其后代可以积攒千万两白银的家财，哪怕到了后世，也是控制了大量股份的富翁，因此其后代花费了巨大的财富，进行全方面的鼓吹和推销，其不知所谓的破烂家书变成了成功学的经典，仿佛学了这种成功学就可以兴旺发达，完成诸如工业进步社会发展等问题。
传统文化成了一把利刃，仿佛只要这把刀子在手，就可以违背人性，丧尽天良，鼓吹卖国，两件完全不搭边的事儿也可以其宣扬儒学先进性的工具。
对于长老会来说，目前来说，已经有书生开始鼓吹帝都的繁荣繁华都是来自于儒生书生们的饱学建设，正如21世纪时候，那些开国学班的人鼓吹当时的进步完全是因为传统文化在起作用，而不尊重传统文化最后必将灭亡，但是吗自相矛盾的地方在于，如果传统文化真那么牛逼，还需要用尽心思去传播，鼓吹国家建立什么儒学院，凡是毕业生都是儒学士，终生享受国家供奉，还要有地方上的司法以及行政裁决权？
可见儒学走到后世，已经变成了一个工具，如果没有包括法律特权，经济特权，杀人特权这些优越的东西吸引，也就是所谓的书中自有颜如玉，书中自有黄金屋吸引，不然的话，就完全对普通人没有吸引力！
这当然是因为阶层固化后，学阀们老朽不堪，一辈子写不出什么可以流传的大作，但是依靠徒子徒孙帮助鼓吹，变成文化泰斗的不要太多。
对于这种情况，帝都也没有什么好办法，目前来说，那些大儒正在好像热锅上的蚂蚁一样，到处流窜着寻找机会，而长老会外松内紧的社会管理策略也给了他们发挥的机会，各种社会漏洞也被他们研究到爆炸。
这个跑马场内，不是没有儒生进行了声嘶力竭的攻击，无非是无知迷惑人心，长此以往，礼崩乐坏，国将不国。
作为长老会给帝都带来的最大的政策变化，不许跪已经渐渐被接受，虽然最开始的时候，反对最激烈的那些普通秀才，其实本身就没有要求其他人下跪的权力，这一点也算是可笑。
事实上，正因为他们没有享受过，这种凌驾于其他生物之上的快感，所以对于任何企图剥夺这种快感的人都带着莫名其妙的仇恨，而那些品尝过这种感觉的人，其实也就是那么一回事，因此在上层倒是没那么多的反感。
跪下是一种非常难受的姿势，在可以想象的远古，战败一方为了证明自己无害，任由对方处置，肯定会跪下，那么跪下后，由于力量的关系，在地上难以立起，就会被高出来站着的敌人压制，更别说，跪下后，脑袋正好朝向敌人，正好是靶子。
跑马场内，唯一跪着的人，却是个书生。
他满脸的惋惜，对着一个年轻人说道：“殿下千金之躯，怎么能来这种地方呢，万一有小人暗害太子，那么天下不就大乱了吗，请太子万万以江山社稷为重，不要如此啊。”
朱慈丝毫不太动怒，却是说道：“哪里会有人害我，这里的人这么多，有几个认识我呢，倒是先生你，黄老先生，你这么一跪下，是人都知道我是前朝太子，少不得是要来害我了。”
黄道周仿佛受惊了一般，马上跳了起来，他年岁不小，但依然很精神。
他絮絮叨叨，说起江南的大乱，此时地方上算是安静起来，由于某人的威胁，使得李定国虽然骁勇无双，却是成了无本之木，而大多数掌权的官僚阶级来说，投入大量资源打一场对于本身自己的利益毫无臂助的战争几乎难以想象。
基本盘就那么点，资源就那么点，普鲁士不敢扩军太过导致必须任命平民军官，进而导致军权落到平民身上，抢了容克贵族的饭碗，那么对于江南士绅来说，打仗就意味着要他们的老命了。
长老会的出现，虽然在最开始使得许多人发了点小财，但是其后果也开始显现，在过了一段美滋滋的，梦想中的，不必纳税，疯狂掠夺下层百姓最后一块田地，最后一间房屋，最后一袋口粮，造成了大量穷人后，不必负担任何的政治责任，所有的上层发现，做下任何事情，都没有了监管，大量的土地兼并，使得江南最后不多的自耕农也变成了失地农民。
这个过程事实上在英国也有，被叫做圈地运动，羊吃人，但是那些人起码可以进工厂活生生累死，或者跑路去美洲，当然了需要本钱和勇气。
逐渐形成了流民集团只能依靠**存活，同时挣扎起来，但是给予江南士绅集团的当头棒喝是，把穷人杀光抢光后，他们生产出的产品也同样没了消费渠道。
北方虽然依靠长老景气很是繁荣起来，但是这个市场却是被控制的，在以前，江南士绅可以依靠特权，屠刀以及经济手段夺取的渠道，基本上早已被斩断，而在帝都以及北方，任何企图在长老会之外形成对经济生活影响力的行为都会被视为是一种敌意行为，遭到打击。
而他们的商品运到北方，却只能得到共和通宝这种含银量可疑的货币，但咬咬牙，毕竟还是可以在北方得到许多奢侈品和产品。
一来二去吗，在长老会的货币战争之下，延续了几百年的南方经济却第一次出现了对北方的逆差，而且还是相当痛苦的全方位打击，货币通缩，大量白银都去购买帝都的奢侈品满足有钱人自己的**，但对于下层却无法反馈到他们身上。
其实钱还有很多，都在地主们的地窖里存着呢，古典式农业最大的问题就是，其抗风险能力也就是比游牧民族强一点点，也就是那么一点点而已，因此地主们为了求生求存，稍微占据优势后，就会用尽人类可以想象的剥削方式，将他们的佃户剥削到没有衣服没有余粮的地步。
而帝都北方虽然开始繁荣起来，消费了大量的南方货物的同时，却是大量白银不断被运往北方的事实，贵金属成了江南