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“哦，8个头。”小师傅说道，赶紧又递了一条浴巾给穆天宇。
“8个头？”穆天宇接过浴巾，吃惊的重复着，这居然是道观的小师傅说过来的。
“对，是8个头的身高比例。”雨田裕太并没有惊讶，而是眯起眼，像是做透视扫描一样，一手拉着穆天宇手里刚拿到还没打开的浴巾，继续说：“从建筑学的人文美学角度，人体直立时，将人体体块在前后两侧形成的隆起连接起来，就形成了连续的S字形，”雨田裕太用手指着穆天宇的身体部位，像是给道观的小师傅讲解人体美学一样，比划着说：“此S线，从后头颅边缘线起，连至前胸边缘，再连接到盆腔的尾椎和臀部边缘线，再连至大腿前部股直肌边缘线，再连至小腿后部的腓肠肌边缘，再连至脚面骨。嗯，非常完美的S型！”
道观的小师傅也频频点头，像是非常赞同雨田裕太的理论，穆天宇看着他们2人不知道什么时候，居然这么默契，也就楞在那儿，仍由他们分析评点，他现在已经可以控制自己的兴奋点。
他突然想起，以前飕鷈战友们执行完任务，一起洗澡时，大家之中只要有一个人出现**兴奋，所有人都会兴奋起来。那时他们都还是小男生，都没有自制力，会一起发疯、发泄。
雨田裕太又把穆天宇拉向侧面看着，“人体的头骨向后倾斜、颈向前倾斜、胸腔又向后倾斜、骨盆又向前倾斜、大腿向后倾斜、膝向前倾斜、小腿再向后倾斜，这样全身体块的轴心线又形成连续的Z字形连线。”
“真是黄金比例，太完美了。”小师傅赞叹地说：“我去叫师傅！”
“哎，叫什么师傅呀？”雨田裕太喊着，那位小师傅已经向外面跑去。
穆天宇也看着小师傅奇怪，忙把浴巾围了起来。
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第684章 内家拳法（）
“黄金比例？”雨田裕太听到武当道观的小师傅的话，还知道“人体8个头黄金分割比例”，真的特别吃惊。
对于有深厚建筑学功底的雨田裕太博士来说，真的对中国的道家，开始产生一种敬畏。他对穆天宇说：“小师傅居然懂得维特鲁威人黄金比例健美要素，太让人意外了，足以见得武当文化的博大精深。怪不得连原野老师，这样世界大师级的人物，都能对这里充满了敬重！”
“小弟，没有这么夸张了。也许武当山道家，有一套更加完善的美学理念和系统。也许他们并不知道什么达芬奇或维特鲁威人！”
“说的不错。”循着声音，老道长真的被小师傅请了出来，他过来也没寒暄几句，直接接着说：“外国的东西，很多比我们道家的晚，虽有不谋而合，但道学体系更加完整，对天地阴阳万物的辩证思想，不仅能产生老子、庄子这样的先祖，也能滋生孔子、孟子这样的儒学文化大家。”
说起孔子、孟子，雨田裕太从小在日本，也是知道的。孔孟之道对日本文化的影响，非常深远巨大。但说到孔孟之道源自道家，他还是第一次听说。
“噢，孔圣人的思想起源于道家思想，真了不起！”
那个站在老道长身后的小师傅说：“孔子的老师是我们道家的先驱老子，所以，孔孟之道源起于道家，一点不假。”
老道长转眼瞪了一下小师傅，询问地说：“叫我来做什么的，不要扯其它太远的东西。”
“是的师傅，您总说我身形比例不佳，这两位善人可都是最佳黄金比例。”
老道长转向穆天宇：“你我五年内两次有缘，善人仪表堂堂，是大道中人，”他又转向雨田裕太，对穆天宇说：“你的这位小弟，虽初见，但也是身形异禀。二位愿意，我可以传授你们一套内家拳法，助你们发挥潜能，开发智慧，充实精神，壮强体魄，既可去病健身，又能益寿延年。”
穆天宇知道这是老道长要传授他日常就能去病健身的功法，马上鞠躬答谢道：“谢谢道长好意。不过我怕自己愚钝，一下子学不会。”
旁边小师傅赶紧对穆天宇说：“二位善人，赶紧拜师呀，我师傅本不再收弟子了的。”
穆天宇知道这位老道长功底深厚，但他不知道老道长是不是真的要收自己为徒，便将信半疑地马上单腿下跪，很正式地说道：“师傅在上，穆天宇愿意拜师学艺。”
雨田裕太看着眼前的状态，不知道是什么情况，便也要像穆天宇一样单腿下跪，向老道长行礼。
但老道长伸出左腿，一下把雨田裕太正要下跪的腿给挡住了，轻轻一点力，雨田裕太便恢复了身体直立。
老道长缓缓说道：“这位小弟，你没有功底，只能跟随着活动一下筋骨，但实难于领悟真缔，不必强求。”
然后，他扶起穆天宇，从袖袋里拿出一本古籍线装的“武当内家拳法”，交给穆天宇，又说道：“道家讲求炼精化气、炼气化神、炼神来虚。宠以调心、调息、调身，贯彻始终，处处不违背医学卫生原理。无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功，内与外两个方面都坚持中、正、平、圆、松、静、柔、活兼修，注重阴阳变换，圆弧扭丝、动静结合、柔中含刚，建立起‘以丹田运化修炼为核心，以经络气血**畅通为先导，以提高性腺系统功能为重点’的有序化程序。若修持到一定层次，一方面增强你的生命活务，取得祛病益寿之效，另一方面，又以你的生理特征的合理运用，发挥出意想不到的防身御敌技击效果。”
穆天宇听着师傅讲解，边讲边走出浴房，来到一块练功的空地。
老道长站住，身体扎马，起手抬脚，心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如，身形灵活婉转、莫测端倪的行拳踢腿，让穆天宇感受到不同于散打功法，能够以柔克刚的劲道。
武当内家拳由两仪、太极、无极三种不同层次的拳术和功法组合而成，是一套从初级到高级、由外至内、由动至静、动静结合、内外兼修的完整功法。
道长师傅果然没有看错，穆天宇到晚上时分，已经能将整套功法比较准确地记住，并完整地演练出来。
老道长高兴的说：“天宇，从今以后，你就是我的关门弟子，别担心，是人家弟子。过去很多年，我一直没有能够遇见你，上次一见如故，但你来去匆匆，现在咱们的缘分才终于修得正果。”
“谢谢师傅抬爱，我回去以后，一定会勤加练习，不断精进。”
“武当内家拳，外界也有很多流传，但这套正宗的功法，里面的深奥之处，还要靠个人努力，才能上升到最高境界。”
内家拳里的两仪拳，用来练习手、眼、身、步法及混元功，包括爆发力、反弹力的一种拳术。其风格是：快慢相兼，刚柔相济，有行如龙、坐如虎、闪如电、发如雷的特点，有后发先制的实战效果，是太极一门中的必练拳技。道曰：“阴阳和合为太极，分开曰两仪。”此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰“两仪”。
内家拳的太极十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，亦是根据锻炼人体八脉的需要所成。而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。
内家拳的无极拳，即太极生於无极，无极生於道之无极功，是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神人身三宝的道家静态丹法——内丹功，能发人潜能，开人智慧，是修练太极拳法的最高境界。
武当内家拳以太极拳中，习练两仪，以壮其彪，修炼无极，以培其本；三者同修，能使其拳，如龙乘云气，虎借风威，相依相托，相辅相成。
此三者，是武当内家拳法的整体，为武当武术的正宗。
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第685章 消防配枪（）
穆天宇终于以全新的姿态，神清气爽的仪表，精神抖擞地回到了江城市消防支队。不过，穆天宇从此很少穿正装制服。
他现在总穿着作训服，到办公室也这么穿着。
反正消防部队，一天24小时也都是战备状态。平时就穿着作训服，也没有什么不妥。
不过部队的一些女生，可有些报怨，都想看看只能在总队或以上的机关里，才能见到的将军，穿上正装，戴上军衔，到底有多帅，有多威风！
谁都知道，现在单身的穆天宇，刚刚快到30岁。他都已经是将军了，省消防总队的首长，也才一两位是将军，其他的首长，也都在大校以下军衔。
就连整个江城消防支队，都前所未有的突显规格，支队首长是将军，这在全国全军，恐怕也是绝无仅有。
而穆天宇就怕这样，走到哪儿，都有人注视；走到哪儿，都有人敬礼。
所以，他就一直穿着作训服。作训服没有肩章，也没有资历排，只有不太显眼的领章。他觉得这样，就自然多了，也不太被人注视。
久而久之，大家也就习惯了，觉得穆天宇还是他们的支队长，并没有特别的变化，也没有高人一等。
通过上次的全军校官比武大赛，出人意外地冠亚军都是消防部队的军官。让很多部队，很多军人，都刮目相看。
包括中央的一些领导，以前也有主张消防部队应该集体转业到地方的。现在，也有了很大的改观。
再加上联合国维和部队，特别称赞中国的消防部队，特别欢迎中国派遣的维和人员，能来自消防部队。
而且，现在国内的一些涉及反恐、缉毒，以及一些军事行动，都越来越多地出现了，邀请消防部队参战的案例。
鉴于消防部队越来越多地参与军事行动的需要，穆天宇开始在江城消防支队，根据实际情况，调整训练大纲。
增加了军训内容，即每年消防部队的指战员，都要进行军训，包括打靶实弹射击。
穆天宇将训练大纲报上级，也得到了批准。
并根据《公安消防部队枪支配备和管理规定》，江城消防部队，按干部人数的六分之一配手枪，按战士人数的五分之一配步枪。
其实，我国对消防部队，早就有配枪的规定，枪支主要用于：
（一）对现役制消防干警（含武警消防院校学员）进行军事训练；
（二）战备期间执行消防保卫任务时用于武装自卫；
（三）在突然发生规模较大的危害政治安定和治安秩序的骚乱、暴乱以及其他暴力事件期间，执行纵火、爆炸、火灾等现场扑救任务时用于保卫消防指战员和车辆装备的安全；
（四）在特殊情况下用于执行上级公安机关交派的其他临时性的紧急任务。
穆天宇在消防部队的训练大纲中，对在战备期间和出现骚乱、暴乱及其他暴力事件期间，消防指战员应具有的军事素质能力训练，增加了适当的内容，更加完善了消防部队的正规化管理。
而且，消防部队的官兵，特�