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“随便，你要是喜欢，我就送给你了。”周赫煊说。
“如此多谢！”徐志摩笑着继续拜读。
周赫煊看着徐志摩那股欢喜劲儿，突然感觉不妥：这家伙该不会要信佛出家吧？
很有可能，《自由史观》讲的是自由解脱，而徐志摩夹在父亲与妻子之间难以解脱，说不定脑子一热就要出家当和尚。
583【徐志摩失踪记】（）
佛教在民国时期的影响非常大，远远超过了道教。
军阀界有各种念佛将军，天津那边，更有无数下野的军阀定期举办禅会。而文人学者同样喜欢研究佛学，李叔同、苏曼殊本身就是僧人，许地山、丰子恺亦是居士，梁启超更是某佛教团体的领袖。
另外，胡适、鲁迅、周作人、瞿秋白、郁达夫、老舍、宗白华、夏丏尊这个名单可以列一长串，他们都热衷于佛学研究。
徐志摩本人虽然不信佛，但他的诗歌里经常透出禅意，还曾写过“闻佛柔软音，深远甚微妙”这样的句子。
“志摩”二字，本身就跟佛教脱不了关系——摩顶受戒！
相传，徐志摩周岁那天，家里来了个叫“志恢”的和尚。和尚抚摸着徐志摩的头顶，口中念念有词：“阿弥陀佛，此子是麒麟再生，将来必成大器。”
直到徐志摩准备赴美留学的时候，徐老爷子不知哪根神经抽了风，居然将儿子的名字改成“志摩”（原本叫“章垿”）。
在周赫煊家里吃过晚饭，徐志摩便拎着那本自由史观返回自己的住处。他问佣人：“太太呢？”
“太太跟翁先生在烟室。”佣人低声道。
徐志摩皱了皱眉头，他快步来到二楼，只见烟室的房门都没关好，敞开的缝隙间飘出阵阵青烟。烟塌上躺着一男一女，正神情迷醉的吞云吐雾着，丝毫没有感觉到门外有人。
徐志摩没有冲进去打扰，而是默默地把房门关上，然后放轻脚步回到自己书房。
徐志摩曾说过这么一句话：丈夫绝对不禁止妻子交朋友，男女之间最规矩、最清白的应该还是烟塌。
不管是真的这么认为，还是自欺自人，反正徐志摩已经对此习以为常了。
坐在书桌前，徐志摩再次翻开自由史观，从第一章节重新阅读：“自由是被囚之反面，被囚则不自由自由被囚间有无数阶级，吾人所观事物，皆此阶段间者夫现实之人生宇宙，则无生物、植物、动物”
太虚和尚关于自由的论述，就像说到徐志摩的心坎里一样，他感觉这个世界就是囚笼，把他困在笼子里无法得解脱。
一直读到后面，“佛是追求自由的现实主义者”的论调，再次让徐志摩眼前一亮。尔后的四真观、八正道、三德藏等佛家理论，亦让徐志摩读得津津有味。
所以说于佩琛认为自由史观很危险呢，这本书的大部分内容，都是从哲学的角度来阐述历史和宇宙，并通过纯正的学术语言来做例证。如果不是学识渊博，或者思想坚定者，很容易被太虚和尚忽悠进去。
而且，这本书是专门用来忽悠知识分子的，平头老百姓很难完全读懂。它需要阅读者有一定的知识量，才能真正的读进去，并且从内心深处接受那些观点。
徐志摩完全沉浸于追求自由的佛学思想当中，一直读到最后几章，他才自言自语的笑道：“太虚大师的见解，未免还是有些脱离实际。”
自由史观此书的最后部分，讨论理想中的教育、经济和政治制度。然而，徐志摩当年留学的专业就是“政治经济学”，又长期从事教育事业，他一眼就看穿太虚大师在自说自话——观点太幼稚了！
徐志摩把自由史观扔到一边，起身在书架里取出本楞伽经。虽然太虚和尚的教育、经济和政治观点，让徐志摩感觉不足取，但关于追求自由的佛学思想，却让徐志摩大感兴趣。
“世间离生灭，犹如虚空华。智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识远离于断常，世间恒如梦知人法无我，烦恼及尔炎”
楞伽经里边的这些偈语，徐志摩以前是研究过的。但此时此刻再读，却有着另一番感受，联想起自己这些年的经历，就好像做了一场黄粱大梦。
梦醒了，一切化为虚无。
当天夜里，徐志摩便离家出走了，只给陆小曼留下一张字条：“小曼，这应该是我写给你的最后一封信世间离生灭，犹如虚空华，我要去寻一些永恒的东西。珍重！——志摩。”
陆小曼睡到大中午才起床，刚开始并没有发现异样，还以为徐志摩是去学校教书了。她打着哈欠洗漱一番，坐到客厅沙发上无聊的翻阅杂志，只等着佣人把午饭端来。
突然间，陆小曼看到茶几上压着张字条，她拿起一看，顿时脸色有些苍白。
以前徐志摩写信，都是称呼陆小曼为“龙龙”、“龙儿”，现在却直呼“小曼”，让陆小曼顿时感到一种拒人千里之外的生疏。
出事了！
说实话，陆小曼是非常爱徐志摩的，只不过她的爱过分自私。她离不开享受，离不开纸迷金醉的生活，离不开让她忘却烦恼痛苦的鸦片，她不想为了徐志摩而改变自己。
或许，陆小曼曾经想过改变，想过融入徐志摩的家族。但当初在徐家遭受的刁难，严重伤害了陆小曼的自尊心，外界流传的风言风语，也让陆小曼彻底选择破罐子破摔。
此时此刻，陆小曼突然慌了，似乎她正在失去生命中某样宝贵的东西。
“太太，吃饭了。”佣人过来说。
陆小曼连忙问道：“你看到先生了吗？”
佣人摇头说：“没有，今天一直没有看到先生。”
陆小曼把家里的所有人都叫来，终于门房透露了信息：“先生是半夜出门的，我看到他往东走了，没有带行李，手上只拿了一件西装。”
陆小曼有些站不稳，她让下人们都离开，自己坐在客厅沙发上发呆。
茶几之上，不仅有徐志摩留下的字条，还有几张银票和存折，总共加起来接近2000大洋。
陆小曼迷迷糊糊的爬上烟塌，抽了一角鸦片，吞云吐雾过后，她的大脑终于清醒过来，疯狂地跑到电话机前，给徐志摩的朋友们打电话：“喂，志摩有在你那里吗？”
短短两三天时间，整个上海文坛都传遍了——徐志摩失踪，很有可能要剃度出家。
先给自己定个小目标：比如收藏：。 网址：
584【找不见人】（）
海格路，周公馆。
聂耳拿出四首歌的全谱，说道：“周先生请过目，编曲已经做好了，我也已经联系好伴奏乐队，随时可以进行录制。”
周赫煊根本没看歌曲全谱，反正他也看不太懂，笑道：“那就明天吧，希望可以早点录完。”
“那就说定了，明天上午九点开始录制，”聂耳突然又拿出几张电影票，“周先生，这是我朋友主演的电影，希望首映那天你能够去捧场。”
周赫煊接过来一看，却是渔光曲的电影票，他立刻说：“没问题，到时我一定去。”
渔光曲啊，30年代中国电影的代表作之一，打破了很多纪录：中国电影史上第一部有广告赞助的影片，第一部荣获国际奖项的影片，第一部卖出全欧放映权的影片，创下连映84天的纪录，创下原声唱片的销量纪录（10多万张）
这部电影有很多幕后故事，比如刚刚上映时反响并不强烈，一位上海的富二代觉得此片可以跟外国一流影片媲美，于是自掏腰包给渔光曲打广告。刊载广告的是新闻报，费用极高，广告足足耗费了两个版面，“渔光曲”三个字，每一个字都有一部电话机那么大。
还有渔光曲的女主角王人美，在拍摄期间突然宣布结婚，随即被联华影业解除合同，理由是女演员一旦结婚，追捧她的影迷就要数量大减。王人美被解约后没有马上离开，不拿片酬坚持把渔光曲拍完。
不管是富二代影迷，还是女主角王人美，他们的事迹都让人感叹，放在几十年后绝对不可能出现。
至于聂耳所说的那个朋友，正是王人美。
聂耳正待离开，佣人突然进来通报：“老爷，徐申如先生和陆小曼女士来了，要不要见他们？”
“请他们进来吧。”周赫煊感觉有点纳闷儿，徐申如和陆小曼这翁媳俩互相看不惯，怎么今天一起跑来了？
聂耳抱拳道：“周先生，既然有贵客来访，那我就先走了。”
“慢走，我送你。”周赫煊笑道。
周赫煊刚把聂耳送出客厅，就跟徐申如、陆小曼两人撞见。
陆小曼焦急地说：“明诚，志摩不见了！”
徐申如也抢着说道：“志摩留了一封信，里面提到佛家偈语，似乎有可能是要出家。”
“出家？”
周赫煊顿时有些心虚，徐志摩很可能是看了他带回来那本自由史观，才突然产生出家的念头。现在人家的老爹和老婆找上门来，周赫煊难免有那么一丁点罪恶感。
陆小曼说：“是啊，我已经打电话问了朋友，都说没有看到志摩。他有没有来过你这里？”
“志摩昨天下午来过，说是要借一千块给你办画展，但他吃过晚饭以后就走了。”周赫煊如实说。
一听又是跟陆小曼有关，徐申如忍不住瞪了儿媳一眼，然后说：“我派人到上海的各大寺庙都问了，也没人见过志摩。明诚，你是志摩的朋友，你觉得他有可能去哪儿？”
周赫煊苦笑：“我怎么猜得到。”
徐申如似乎瞬间矮了一截，他垂头丧气地说：“志摩若真的出家当和尚，徐家可怎么办啊！”
可怜徐老爷子辛苦奔波大半辈子，闯出丰厚的家业，膝下却只有徐志摩这一个独子。徐志摩为了陆小曼而跟家族闹翻，徐申如都还能咬牙接受，觉得儿子总有一天会幡然醒悟。
结果呢，徐志摩不但悟了，而且是大彻大悟，直接跑去当和尚！
“伯父，你先不要着急，最要紧的是把人找到。”周赫煊安慰道。
徐申如万分后悔地说：“我当初就不该给他改名，叫什么志摩啊，现在一语成谶，他还真就去出家了！”
周赫煊想了想说：“这样吧，我去请杜月笙、黄金荣和张啸林帮忙，他们是地头蛇，找人应该比较容易。伯父呢，你去请商会的同仁帮忙，大家分头行事。”
“好好好，”徐申如连连点头，“我再让报纸登寻人启事，只要谁能提供确切消息，就给他5万元。如果能把人带回来，就给他10万元！”
这是壕无人性啊！
十万大洋，老蒋悬赏捉拿红军高级将领，最高也才开出这个价码——顺便一提，王亚樵此时已经被通缉，坐船逃到了香港，常凯申捉拿王亚樵的悬赏是100万。
周赫煊立即打电话请杜月笙、黄金荣、张啸林三位大佬吃饭，私人掏钱给了5000元活动经费。他们立即派出小弟到处找人，再加上徐申如的登报悬赏，一时间整个上海都在寻找徐志摩。
上海各大报纸纷纷对此进行报道，“徐志摩出家事件”立即成为街知巷闻的话题，上海文坛也闻风而动，热热闹闹的写文章加入大讨论。
一些人把徐志摩跟李叔同做比较，因为这两位都是著名文人出家。