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年9月；到1916年就是57岁；他在心理上不可能不受到这样的暗示。
1909年袁世凯被摄政王载灃以患有足疾而开缺回籍；隐居于彰德时；他醉心于相命、堪舆之术。据说一个当地有名的相命大师也称袁不会超过58岁；袁很焦急；询问有什么解法？
大师说：难呀！只有龙袍加身才能化解。
其次袁世凯自信能当上皇帝。袁世凯的自信来自于他的驭人有术。袁世凯为了使部属为他卖命；尤其注重笼络人心；据袁静雪回忆：阮忠枢与袁世凯交情甚深；阮在天津某妓院认识了一个名叫小玉的妓女；想纳为妾；袁世凯认为有碍军誉；当面严正地驳斥了阮忠枢。不久；袁称有公事到天津；邀阮一同前往。下车后二人走进一个院门；只见屋里铺设得异常华丽；堂上红烛高照；并且摆着一桌很丰盛的酒席；及至进入里屋；只见一个丫头搀扶出一个新娘打扮的俏丽佳人。阮忠枢不明所以；仔细一看；嘿！这不是自己要娶的那个小玉嘛！原来；袁世凯在阮忠枢和他商议完此事后；就秘密派人给小玉赎身；待一切办妥后才引阮一同前来。从此；阮忠枢对袁世凯忠心耿耿；始终如一。
袁世凯确实驭人有术；工于心计。1909年；他被载灃赶回家乡隐居；为了让世人知道他已与世无争；超然世外；他将自己与三哥袁世廉头戴斗笠、身披蓑衣在舟上垂钓的照片送到上海《东方杂志》登载；这就是著名的“洹上垂钓图”；完全是在作秀；做样子给满洲贵族看的。他是想让人们相信：我袁世凯已没有斗志；再无心过问时事了。不过；许多人以为身披蓑衣、安坐船头的是袁世凯；其实；站着持篙点水的才是袁世凯；而坐着的却是袁世凯的哥哥；哪有哥哥站着弟弟坐着的道理呢？正如李宗一在《袁世凯传》一书中所说：袁世凯曾弄舟池上；持篙立船尾；其兄袁世廉则披着蓑衣；安坐船头；由天津某照相馆摄像；送上海《东方杂志》登载；以表示自己寄情山水；渔樵足乐；不再过问政治。
袁世凯可谓是治世之能臣；乱世之奸雄。
第三点就是袁世凯的儿子袁克定有个太子梦。袁克定之所以主张其父称帝；是因为这样一来他就是皇太子了。袁世凯有一妻九妾；有17个儿子、15个女儿；袁克定是袁世凯的长子；而且是唯一的嫡出；由正室于氏所生；其他的都是庶出。袁世凯对袁克定十分重视；抱有殷切期望；这从袁克定的名字中就可看出。袁克定的乳名叫“继光”；袁静雪说：“大哥生下来的时候；由于额上长着一块记；所以他的小名叫记光；也叫小记儿。这一块记；到他长大就没有了。”这是不对的。至于“继光”的含义；用袁世凯的原话是：“继吾先人之光也”；就是继承光大的意思；这与胎记没有什么关系。
由于袁世凯的着意培养；袁克定不仅旧学功底深厚；而且德语和英语都相当不错；袁世凯与洋人交涉时；经常由袁克定充当翻译。在他的书房里；堆满了德文和英文书籍。所以；袁克定很有抱负。辛亥革命后他极力鼓动帝制；无所不用其极；其中最具代表性的活动就是给他父亲编造《顺天时报》。
《顺天时报》是日本人在北京办的报纸；由于第一次世界大战时期；列强无暇东顾；因此；袁世凯十分关注日本的态度；《顺天时报》就是袁世凯的重要消息来源。由于该报纸经常发表一些对帝制不利的消息；于是；袁克定心生一计；决心瞒天过海；偷梁换柱；自己花钱编造假版《顺天时报》；经常刊登一些鼓吹帝制的文章；袁世凯看了以后；非常高兴；认为日本方面不会有问题；于是加快了帝制的步伐。
刘慕圣眉头一皱，呼啦一下收起折扇，奇怪地问道：“第一第二两点若细加推敲到也说得过去，可袁大公子假造《顺天时报》的事情，少爷你是如何知晓的？”
李默涵衣服神秘兮兮地模样，压低了声音，说道：“袁世凯身边，我有人。”
刘慕圣意味深长地“哦”了一声，说道：“既然如此，少爷的意思，是要和张勋那老儿真打？”
“不真打难道还假打？我们党卫军如今有四万多兵马，只有一小半有实战经验。以打代练，比什么操练都有用。”李默涵把张勋那份电报一撕，对刘慕圣说道：“师爷，我把商丘交给你了。”
刘慕圣大吃一惊，“怎么？少爷，你要亲自出阵啊？”
87。爱国牛奶（）
李默涵对刘慕圣的反应有些奇怪，“怎么？有什么问题吗？”
刘慕圣摇头道：“我以为不合适。行军打仗这种事，只有马迁安他们料理，少爷你应该更多地把心思花在强根固本的事情上。”
刘慕圣接着举了诸葛亮的例子，说蜀中无大将，也许不能说是诸葛亮不能容人，而主要是诸葛亮太强了。主强属弱，往往会出现属下碌碌无为——反正丞相自有锦囊妙计，大家只有凛遵不殆的份儿，也就没了主动性，有事儿一报了之，久了，蜀国就只有诸葛亮一人在做事了，最后连他自己都觉得无人可用，以至六出祁山的时候，连20军棍以上的事孔明都亲自过问，甚至“校薄册”这种小吏的职责，以丞相之尊居然也亲力亲为，其他人的积极性能不受影响吗？一个人总是正确的时间长了，也就很难听得进去其他人的意见。
攻打司马懿时，本来大军在汉中，如果听取魏延的计策选精兵抄小路出子午谷北进，不到十日可到长安。这个计谋是有点险，但却是个奇谋，以小搏大，不能只用堂堂之阵。可是孔明却听不进去，认为非万全之策，斥为弄险，喝退魏延，一味地按部就班从大路进发，结果战争旷日持久无尽无休，“住与行，劳费正”，不论是他的六出祁山，还是姜维的九进中原，都是无功而返。
李默涵笑了，说道：“师爷你把我和诸葛亮比，实在是太抬举我了。不过你说的也有道理，我应该放手让新人们锻炼锻炼。”
随即，李默涵抽调了一批军官组成了以韩越、江浩然、刘世杰、肖文龙等人为核心党卫军总参谋部，负责统一调配党卫军的人力物力，统一部署对张勋的作战计划。李默涵的目标是争取一战消灭张勋，夺取兖州、徐州、海州；确保夺取徐州、海州，最低限度也要夺取徐州。
安排完军事行动，李默涵就开始做刘慕圣所谓的强根固本的大事去了。李默涵在书房里整理了一下材料和自己的思路，发现居然要办的事情还很多。
第一是教育，眼下中国的教育十分落后。一是教育的覆盖面不广，中国四万万人口，读书识字的恐怕还不到十分之一，文盲、半文盲占了九成左右；二是教育的体系与时代脱节，中国各所大学里，文科生和理科生的比例极度不平衡，学习文法艺术的文科生独占鳌头，竟然达到了学生总数的90％以上！国家发展继续的理工科类人才奇缺。当然，老祖宗留下来的东西自然不可一概归于腐朽和糟粕，但传统文化和思维方式对于变革思想、对于进步观念的束缚还是存在。别的不说。沈括、祖冲之懂地数学。现在有多少人懂？又比如宋应星写了《天工开物》，现在有多少人知道？
李默涵认为对策有这么几条：第一是增加投入，教育经费不增加、教师待遇不提高，教育水平很难有发展。教师也是人，也有一家老小要养活。光有嘴上的赞美是不够的，真金白银的硬通货还是不能少。尽管商丘各方面条件都不如上海北京天津武汉这样的大城市，但是许多教师和教员们还是留下来了，高薪和高福利是其中的重要原因。
第二是因势利导，整个社会要形成一心向学的风气，政府部门、社会舆论要大力疾呼，鼓励人民学习，特别是政府部门要作出表率。李默涵大胆起用重用那些有真本事，受过新式教育的年轻人才。虽然他们还不如老油条那么老练，但是同样也没有老油条那么圆滑。
第三是全力以赴，一方面要鼓励那些有产者能够兴学助教，比如以他们的名字命名奖学金、命名教学楼什么的。另一方面还要对政府官员进行专门考核，办教育办的好是政绩考核的重要指标。
第四是为在校学生提供免费的伙食，模仿日本的学生给食制度。日本的学校给食，从明治22年（1889年）开始至今已有120多年的历史。最早是从山区小学发给儿童的饭团和咸菜开始的。从对贫困、欠食学生的救济和服务于富国强兵的政治目的，到学生综合性教育，现在的日本学校给食制度不仅为学生提供了营养均衡的食品，更强调以给食为手段对学生进行教育。
一是让孩子科学地进食并培养孩子的营养观念便尤为重要。而单单通过课堂和书本就会十分乏味，不利于学生的理解和应用。通过学校给食制度的推行，让孩子们知道食物所含的主要营养成分，这种营养成分吃了后会对自己有什么好处或缺少这种营养成分会产生什么问题等知识。学生们每天吃着由营养师科学搭配成的食品，不仅保证了身体的生长发育，同时也在平日进食中就增进了对均衡饮食知识的了解。
二是利用学校给食宣传传统食文化，再通过传统食文化进行传统文化教育，是学校对传统文化宣传的重要途径。首先，通过给食对国家传统文化进行宣传。如何在效仿西方的同时不丧失本民族特色。让孩子通过食材对当地的传统食文化有更深入的理解”。这就巧妙地把营养学的通识教育与文化学的传统教育有机结合起来。
三是对学生平等意识的培养。学校给食是在向学生们提供相同的食物，规定统一的饮食时间，实行同样的进食规范。也就是说，无论什么家庭出身的孩子，都在同时、同地、吃同一样东西，履行同样的餐后劳动责任，没有高低贵贱之分。习惯和大家在一起吃一样的东西，遵守一样的规则，非常有利于引导学生在进入社会后建立同别人履行同等义务，获得同等权利的意识。
四是对学生社会交往能力的培养。饮食活动是生存的条件，也是一种对生活的经营。学校给食成功地把社会、集团规范传达给个体，有力地提高了学生的社会适应能力和社会交往能力。
这些小鬼子一百多年前就做到的事情，很可惜，我国到现在还没做到。
李默涵对营养学不是很了解，但是他知道有一样东西确确实实是能强壮身体的——牛奶。
在近代，曾经有一种爱国行为叫做喝牛奶。
1834年的上海，开埠通商，各国侨民纷涌至此，当时饮用牛奶已经成为欧洲和美国城市居民的日常生活习惯，而上海本地却还没有专门的乳用牛种。
到了1901年，上海徐家汇天主堂修女院将一种荷兰产的“黑白花奶牛”引入沪上，这种牛也被称作荷斯坦牛，是后来的上海荷斯坦奶牛的原始种群。荷兰奶牛即使在今天，仍是世界上单产最高、饲养数量最多的奶牛。
当时的报纸上也可以看到不少牛奶广告，广告词则充分表现了对现代化国家的追求。自由农场、畜植牛奶公司、华德牛奶公司、洁园农场、派克牛奶公司联手打出“多饮牛奶，养成壮健国民，发扬民族精神”的广告旗帜，号召即日定饮牛奶，“养成健全身体，奋发有为，做一个健康勇武的国民”。外商牛奶公司也来凑热闹，可的公司就在广告中宣扬，“饮可的牛奶，完成强健之父母，养育