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怪不得西方人有一句话，大意是：东方人，特别是中国人都有三个胃，他们特别能吃。
东方人和西方人的食谱从来就不一样，汉民族是农耕民族，以家庭为单位的小农经济占据了主导地位，一般的汉人家庭，在耕种土地种植农作物之外，还要想尽办法开垦一些菜地，种植蔬菜丰富餐桌，有条件的还要蓄养一些家禽，可以提供一些鸡鱼肉蛋。
西方人相对懒得多，他们把土豆和洋葱这些东方人眼中的蔬菜当口粮，一年中从头到尾餐桌上的饭菜就那么干巴巴的几样。看他们的厨房就能反应出他们的生活水平，没有酱油，也没有醋，要知道这些调料都是是粮食造出来的，西方人的粮食连吃的都不够，根本没有余力制造这些东西。
这样长此以往，汉民族都有一个大胃口，而西方人的胃口都比较小。
西方人的胃口小，并不是他们不想吃，而是因为能吃的东西太少，是活生生给饿小的。
准备好晚餐，现在还不能吃，要前往教堂做弥撒，这是传统仪式，就像是中国人过新年要贴门神对联。
教堂在距离福煦居住的地方不远处。
法国遍地都是教堂，认真算起来，学校和医院加起来都没有教堂多。
严格说起来，秦致远并不是天主教徒，他不用去做弥撒。但为了表示尊重，秦致远还是跟福煦一家人一起去。
到了教堂，秦致远没能见识向往已久的弥撒，有人正在等他，是已经升任“红衣主教”的莱德奥尔巴赫。
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第139章 价格（）
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一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可能会导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。
这就是著名的“蝴蝶效应”，是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。
如果拿秦致远这个例子来说，那么就是秦致远的出现改变了很多人的命运，整个世界已经向着一个未知的方向发展。具体说来，比如说，莱德奥尔巴赫，他就被秦致远改变了命运。
秦致远在卡皮展示出的“神迹”，或许并不是真正的神迹，但是有人需要神迹，于是，秦致远的事迹就被当成“神迹”上报。
莱德奥尔巴赫作为卡皮地区的地区主教，因为秦致远的出现水涨船高，现在已经成了一名红衣主教。
红衣主教，又叫“枢机主教”。如果地区主教在世俗中相当于区域经理，那么红衣主教就差不多等于是大区经理。
当上红衣主教，从外表上看，最大的区别是服装，绣有金色花纹的白色长袍，加上一件红色的披肩，再加上硕大的十字架，以及头上的红色小圆帽。莱德奥尔巴赫神采奕奕，看上去最少年轻了十岁。
“秦，很高兴和你再次见面。”莱德和秦致远并不是初见，他们已经有数面之缘。
莱德和秦致远见面的地方在教堂的忏悔室，这里差不多是一个隐秘空间，关上门相当安静，很适合交流一些不方面公之于众的事情。
“是啊，莱德，你看上去气色不错。”秦致远恭维。
人逢喜事精神爽，莱德的气色确实不错。谁说教会里就没有等级阶层，等级分明的情况比世俗社会更加严重。
“这都是托你的福，你给我带来了好运。”莱德有颗感恩的心。
“那么，不知道你会不会给我带来什么好消息？”秦致远有期待。
上次见面的时候，莱德说过或许教宗大人会给秦致远颁发一个大勋章。说实话，秦致远一直在等着，反正都是白捡的，不要白不要。
“当然，秦，我现在负责远东地区的教会推广，你有没有好的建议给我？”莱德这段时间被冲晕了头脑，忘记了“预先取之、必先予之”的道理。
“恭喜你莱德，远东是信仰荒漠，你有很大的空间可以施展你的才能。”秦致远言不由衷。
就像是那个著名的故事，两名鞋子业务员抵达一个岛，一名业务员考察了一番后得出结论：“这座岛上的人不需要鞋子，他们根本没有穿鞋子的习惯。”
另一名业务员同样是考察了一番后，也得出一个结论：“太棒了，这座岛上的人根本没有鞋子穿，这简直是个绝妙的商机。”
这是一个心灵鸡汤类的故事，从这个故事中，可与看出如果观察事物的角度不同，那么就会得出完全不同的结论。
这是一个伪命题，秦致远的恭喜更是苍白无力。当远东大陆还处于明帝国统治的时候，就有教会人员前往远东，试图成立教会，宣传基督教。到目前为止，时间已经过去了数百年，基督教会在远东大陆的地位，和几百年前没多大区别。如果非要说进步，那么好吧，教堂的数量多了不少，老百姓的信仰却还是那个样子，需要的话就去拜拜，平时谁都想不起来教堂。
莱德也明白这个事实，因此对于秦致远的恭喜，莱德只是礼貌上致谢，并没有多大的喜悦之情。
“莱德，我认为你现在要做的不是找我，而是去找梵蒂冈，看看他们能给你什么样的支持，你才能制订符合实际的计划。”秦致远避重就轻。
“不不不，咱们的思路不太统一。梵蒂冈能给我的东西很少，你才能给我最大的帮助。”莱德对于地头蛇的认识很清晰。
“那么，我就直说。我可以提供帮助，但是我能得到些什么？”秦致远和东方政客最大的不同，就是秦致远会把利益挂在最边上，没有利益的事情，只有傻子才会干。
“你想得到什么？”莱德试图反客为主。
不管谈话的内容涉及什么，掌握谈话主动权都是很有必要的，那样能牵着对方顺着你的思路走，这是成功的必要因素。
“我想得到的东西有很多，比如尊敬，比如民族地位，比如国家利益，这些恰恰都是你不能给我的。”秦致远并不忌讳。
当时间进入20世纪，教廷在世俗中的影响力已经大幅衰退，欧洲诸国甚至因为对教廷的警惕心理，导致教廷的地位每况愈下。现在的教宗大人，就像是英女王，或者法兰西的总统，只是个象征性元首，基本上没有任何权利。
“如果我对你阐述我的计划，不知道你是否感兴趣。”莱德语出谨慎，紧盯秦致远的眼睛，评估秦致远的可靠程度。
“我对于所有的计划都感兴趣，但是有一个前提，我要得到应有的利益，否则我绝对不会参与其中。”秦致远心不在焉的回答，手抚摸在拿破仑的头上，让它靠在自己的腿边，帮拿破仑挠下巴。
福煦一家都在做弥撒，拿破仑不适合进入教堂，所以就让秦致远带着。
“我想要在远东地区建立一个强大的地区教会，恢复主的荣光，散播主的光辉。如果你参与其中，那么你将获得梵蒂冈的承认，你的军队将作为梵蒂冈的护教部队，纵横往来于远东地区，畅通无阻。”莱德放弃了观察秦致远。
莱德心里很明白，对于秦致远这样手握兵权的世俗将领，教廷没有任何的约束力。根据莱德获得的情报，秦致远并不是天主教徒，而是一个东方的地方教派“道教”的教徒。这样的话，对待秦致远这样的“异教徒”，就不能打着“上帝”的幌子招摇撞骗，而是要拿出实实在在的利益。
“这是将来的事情，将来的事情将来再说，现在的问题关键不是那个。”秦致远想要的更多。
这不是狮子大开口，而是漫天要价就地还钱。作为传承了五千年文化的龙的传人，秦致远有足够的讨价还价经验，没吃过猪肉，也看过猪跑不是。
“好吧，你现在派出军队，保护我的神父进入远东，梵蒂冈将为你提供一部分财物支持。”莱德加码。
“能给多少？”提到钱，秦致远很有兴趣。
“看你的支持力度，我能承诺的是，不会比法国人给你的更少。”莱德真正当成生意谈。
“一百万美元，每个月。”秦致远开出价格。
这个价格，刚好等同于黄博涵开出的价格。
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第140章 荷兰人好欺负（）
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秦致远和莱德奥尔巴赫的谈判进行得很顺利。
莱德奥尔巴赫一口答应了秦致远提出的价格，让秦致远很怀疑自己是不是开的太低。
但是也不好再加价，秦致远确认了这个价格。
这也不少了！
按照此时法国大兵的月薪来计算，100万美元，差不多可以雇请一万五千名法国士兵。华人的薪水没有这么高，雇请两万人非常轻松。
秦致远手中的士兵一共还不到一万人。
谈好了价格，开始谈具体的行动。
莱德志向远大：“第一站就去民国，从天津、上海、广州、武汉等几个通商口岸同时登陆，我派出传教士，你派出士兵，咱们共同合作，你的人可以占下地盘，我的人可以在当地建设教堂，传播上帝的福音。”
“不不不，民国不是个好地方，据我所知，现在的中央政府和南方军阀正在对抗，和美国人南北战争之前的局面差不多，现在进入民国，不是最好时机。”秦致远有不同意见。
“民国拥有全世界最大的市场，拥有最多的人口，那里还是信仰的荒漠，正是传播上帝福音的好机会，怎么能错过呢？”莱德不甘心。
“莱德，你要明白一件事，如果咱们武装登陆，那就等于是和当地政府正面作战，我身为外籍军团的一份子，我有权利回避。”秦致远扯虎皮唱大戏。
外籍军团确实有相关规定，如果交战国涉及战士本身祖国，外籍军团的战士有权利拒绝战斗。
“秦，当你为教廷出战的时候，你就不再是法国外籍军团的将军，而是教廷骑士团的团长，你的意志，应该是教宗大人意志的体现。”莱德从归属层面上试图说服秦致远。
“在我成为外籍军团的将军，或者是教廷骑士团的团长之前，我首先是一名华人，其次才是其他别的什么人，在这个问题上，没有可以商榷的余地。”秦致远坚持。
作为一名华人，首先不能祸害自己的国人，秦致远有坚持的理由。
“那么，我们的计划会被大大的拖延。”莱德不甘心，想说服秦致远放弃自己的坚持。
“并不会，这段时间，在欧洲的战事结束之前，我会一直呆在欧洲，然后才会返回远东。所以我认为，这段时间的任务应该是布局，而不是贸然出手。纵然是出手，也应该寻找一个相对弱的对手，不能一上来就和民国那种庞然大物对上，那样纵然是计划执行的时候有了偏差，也能及时纠正方向。”秦致远有自己的打算，不露声色的开始误导。
“那么，你认为从哪里入手比较合适？你要知道，现在的远东，基本上都是英法两国的殖民地，并没有太适合的对象，相对来说，民国是最好入手的。”莱德对民国念念不忘。
“忘了民国吧，至少现在不行。”秦致远坚决不同意。
“那让我想想，印度？那是英国人的，他们不欢迎我们，我们也惹不起他们。印度支那是法国人的