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杨彦其实早有定计，只是有些话他不方便说，因此他在等，看有没有人能与他想到一块去。
“诸公，我等怕是想多了！”
崔访突然呵呵一笑：“自魏至晋，皆以篡立国，究其先祖，皆显赫一时，而府君所行，乃相克，非相生，故大明代晋，便如汉代秦，想那汉高帝，祖父皆务农，其本人亦为一亭长，出身并无可夸耀之处，可不也是开创了五百年之汉家江山？“
”崔公言之有理！“
在历次会议上极少开口的郗鉴居然破天荒的赞同：”汉高帝仅向上追谥父祖，老夫以为，府君可效之，趁着今日诸公都在，不妨咱们合计合计，拟个谥号。“
”嗯“
刁协点点头道：”老夫斗胆，敢问府君父亲尊讳。“
实际上杨彦就是这个意思，追谥自己的父亲先祖，当然了，这个父亲，是他前世的父亲，这世的父亲仅存于夺舍而来的小四的些许印象，没有任何归属感，甚至连正式的名字都没有。
这世的父亲叫杨三，是最典型的底层人士的名姓，只有姓，因不识字，名没法取，按排行计名，家中排行第三，至于什么伯父祖父的，杨彦就不清楚了，小四的记忆中没有，母亲叫什么也不清楚，别人称为方氏。
杨彦沉吟道：“我父名杨国庆。“
”呃？“
众人愕然，这是啥名字？怎么听起来怪怪的？
一时之间，气氛更加怪异，实在是国庆这名字完全不符合当时的取名习惯，而作为杨彦的父亲，杨彦自然不可能胡编乱造给自己的父亲改名。
“好，好！”
突然，郗迈连声叫道：“国庆者，举国同庆也，而府君建国称王，岂不正是举国同庆？难怪杨公以此为名，实乃谶语也。“
杨彦无语，这都能联系上，他不得不对郗迈暗道一声服字。
”嗯“
郗鉴也捋须道：”杨公既以名为谶，又能教导出如府君这般才华卓越之人，显然乃一隐士，胸怀匡世之志，却淡迫于名利，实乃真君子也。
溢法有云：容仪恭美曰昭，有仪可象，行恭可美，昭德有劳曰昭，能劳谦，圣闻周达曰昭，圣圣通合，以杨公之所为，恰合一个昭字，故可谥为昭王，府君意下如何？“
第531章 我命由我不由天（）
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杨彦的父亲是50年出生，那时刚刚建国，上上下下热情飞扬，所以取名国庆，也是当时最流行的名字。
而杨彦是2017年出车祸死亡，父亲67岁，如今五年过去了，以现代的医疗保健水平，应该还在世，按理说，是不该给活人上谥的，但杨彦的情况很特殊，他与父亲处在了两个世界，互不干扰，在这个世界给父亲进谥号，理该不会有什么诅咒之类的嫌疑。
况且昭为美谥，将来要入宗庙，受香火供奉，如果冥冥中有灵的话，或许能给另一个世界的老父带来气运加成。
“诸公以为如何？”
杨彦不可能厚着脸皮为父亲领受美谥，向左右问道。
“恰如其份！”
‘杨公当得！“
众人纷纷点头，在这种时候，如果有谁跳出来说杨国庆当不得昭字，那就是找事了，是对杨彦人格的污辱，没有人会这样做。
不片刻，刁协又问道：”敢问府君祖父尊讳。”
杨彦道：“祖父名杨烨发！”
刹那间，殿内仿佛被人按下了时间中止器，全都石化了！
杨烨发，这他娘的谁起的名字啊，比杨国庆还怪异啊！
杨彦也表示很无奈啊，他的爷爷，就叫杨烨发，虽然很土，但解放前的人，起名很淳朴，发，代表发家，寄托着对未来生活的美好向往。
同时他也很好奇，他倒要看看这些老家伙又能把杨烨发编排出什么花样来。
杨彦那考究的目光一一扫视着众人，气氛有些凝滞，毕竟没有具体事迹，还是个名不见经传的小人物，仅凭名字上美谥还是有些难度的。
这考验的是急智。
突然，孙媚的长兄孙班猛拍了下大腿，便叫道：“好名字，好名字啊，府君，诗经有云，烨烨震电，乃火盛，明亮之意，而烨者，火华也，大明属火，火耀华夏，发则是大发，此乃吉兆啊，寓意将来的大明必一统天下，国泰民安，开创千古未有之盛世！“
杨彦暗道，这样也行？
紧接着，崔访便直点头：“府君父祖之名，皆含深意，可见大明建国，乃天意使然，尤其令祖名讳烨发，照老夫猜测，当是神仙中人。
谥法有云：由义而济曰景，致志大图曰景，德行可仰曰景，明照旁周曰景，令祖可谥为景王，府君以为如何？”
“此谥大善！”
“甚妙！”
众人纷纷附和，就连杨彦都疑惑了，按照这些老家伙的说辞，父祖一名国庆，一名烨发，难道冥冥中真有深意？
随即杨彦就暗暗摇了摇头，拱手道：“家祖若是在天有灵，必欣喜之，多谢诸公了。”
“不敢，不敢！”
众人纷纷谦让，不片刻，崔访又道：“如今国之将立，万民渴盼，府君应早定日期，于南效立坛告祭天帝，并于城内立宗庙、修建王宫。”
杨彦摆摆手道：“宗庙可立，王宫倒不急于一时，郯城近海，不宜为都，待洛阳营建完毕，将来还是迁都洛阳，本将先凑和过一阵子。
另对于南郊祭坛我提三点要求，首先从简，祭坛只建一层，圜丘坛外不建屋宇，以临时性的帷帐作为更衣、憩息之所，以此昭示简朴之道，其次祭天地人，三才并列，不祭天帝，第三，祭礼去牺牲血食，以果蔬代替。”
众人愕然，称王称帝哪有不祭天帝？受命于天，才能显示政权的合法性，况且历来祭坛分两层，上层祭天，下层祭五方大帝，只修一层，五方大帝放在哪儿？
郗鉴忍不住道：“天地哺育众生，昊天上帝为天之主，岂可不献祭？而五方大帝治理天地水三界，考校天人功过，司众生之祸福，府君只立一层祭坛，置五方大帝于何处？”
杨彦微微笑道：“郗公问的好，昊天上帝与五方大帝皆为天神，天神法力无穷，可翻江倒海，毁灭众生，凡人与之相比，与蝼蚁无二，请问郗公，你于路边见着蝼蚁是否会多瞧一眼？又或是关心生死？而蝼蚁会否祭祀我等？”
“这”
郗鉴一时难以作答。
杨彦又道：“人对于蝼蚁不屑一顾，神对我等岂非同样视之？他在天上做他的神仙，咱们在人间过自已的日子，两不相干，何须祭祀？其实老子说的好，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓如刍狗，天地圣人，视万物平等，不因帝王有所优待，也不因百姓有所轻贱，其中的道理早已阐明。
我不拜神仙，并非不敬天地，天地生养万物生灵，须祭，同时，我之立国恰合老子的刍狗之道，与仙神无关，乃士民万众一心，节节胜利之果，故人与天地并列，亦须祭拜。”
“原来如此！”
刁协苦笑道：“老夫明白了，府君以克取之，并非顺代，故非天授，而是自取，但天命亦有变更之时啊！“
杨彦沉声道：”天命若有，生民何罪？自汉末以来，天下纷乱两百年，生民遭难受死者何止千万，若天真有命，为何视之不见？
我妻慧娘也曾言，世间有四十五仙，加阴长生四十六仙，可江山板荡，百姓横死之时，仙人又在何处？故求仙不如求己，此等天命，不庇佑生民，不怜恤百姓，要来何用？
当初大禹治水，不求仙，不拜神，三过家门而不入，历十载终治得水患，今我杨彦之立国，以民心为本，不求天命，奉天行健，君子自强不息之道，我辈岂是蓬蒿人，我命由我不由天！“
众人浑身剧震。
杨彦的言辞，乍一看是离经叛道，但细思之，正如杨彦所说，百姓有何罪，竟平白遭受两百年之苦，这样的天命真的有必要祭拜么？
“哎”
崔访叹了口气，神色复杂道：“看来府君是打算彻底摒弃始自于汉代的谶纬之说了，故拜天地人，不拜神仙，以示自强不息之意。“
”正是！“
杨彦点了点头。
众人纷纷现出了苦笑，不祭昊天上帝，不拜五方大帝，只祭天地人，这一次的南效祭天倒是开历史之先河啊。
杨彦又看向郗鉴，问道：“不知郗公可愿为我太常，主持登坛称王大典？”
郗鉴满心无奈，虽然他自负才情非止太常，但杨彦就认定他了，始终不给他别的官职，他也清楚，这辈子想走也走不了，拗又拗不过，还能怎么着？
罢了，罢了，认命罢，太常就太常，可制定国家规章典仪，呵呵，到时若有失礼之处，可别怪老夫犯颜直谏！
“愿从府君命！”
郗鉴不情不愿的拱了拱手。
杨彦肃容道：“一个月后，行登坛大典！”
杨彦将称王的消息，如爆炸般席卷了青兖徐三州，民众欢欣鼓舞，贺表如雨，颂辞如云，就连详瑞也如一夜间涌了出来，如禾生双穗，地出甘泉，又如谁谁谁在某地看到了麒麟和凤凰，甚至有传言，沂水中有黑龙翻涌。
杨彦对这类消息，一概笑之，他的注意力，放在了郭默和管商身上，这二人得他授命，暂时弃取广陵，改为西进，取豫州淮南，恰好赶着他立国称王这个当口，因此取下淮南的意义无比重大，恰如现代，每如重大节庆之前的献礼，管商郭默也想顺顺利利的向杨彦献礼！
全军上下士气高涨，各乡豪如稍有犹豫立刻剿灭，士卒奋勇作战，悍不畏死，又趁着内乱合纵联横，本来乡豪因祖约之死群龙无首，相互之间内斗的厉害，又赶上这档子，谁都担心被清算，结果卡着杨彦称王之前，谯城开门献降。
谯城曾为曹魏五都之一，也是祖氏的权力中心，谯城投降，象征着祖氏的影响力终于拉下了帷幕，祖氏族人将迁居到濮阳，按占田制打散宗族授田，同时谯城的投降也代表着豫州大部落入了东海国的掌控当中，几乎完全占据了中原大地，华夏民族的核心统治区域。
堪称建国献礼。
第532章 登坛建国（）
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三月十八，春风和旭，阳光暧人，这是一个令青兖徐豫四州军民合计两百余万人欢欣鼓舞的吉日，杨彦将于今日登基称王，明国将正式建制，他们也将拥有自已的国家，可以自豪的对外宣称自己是明人。
郯城正南十里，一座简朴而又大气的圆形祭坛屹立于地平线上，祭坛周十丈，高五丈，夯土堆砌，顶部竖起三个气势磅礴的篆字：地、人、天！
祭坛四面，各驻扎有一队万人骑兵，盔甲鲜明，刀枪雪亮，骑士们虽面容肃整，脸庞却或多或少的泛出了激动之色，外围则密密麻麻围满了百姓，不光是郯城百姓几乎倾巢出动，豫青兖三州也都有人兼程赶来观礼。
“通常祭天须祭昊天上帝与五方大帝，为何大王立国不祭神灵反祭天地人？诸位可知因由？”
“嘿！孤陋寡闻了吧？神仙佛祖不理会咱们的死活，否则天下为何会大乱两百年，既如此，何必祭拜！”
“是啊，大王还坦言，明国建立，是靠全