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郗璇也听说过佛图澄的大名，提醒道：“将军，这道人可了不得，能水中生莲，还有人见过他在河边把肠子掏出来清洗呢，他来该不是为石勒做说客吧？”
“呵呵”
杨彦呵呵一笑：“许杰能枯坐烈火不死，水中生莲又算得了什么，至于在河边洗肠，我怀疑佛图澄洗的不是自己的肠子，多半是猪肠牛肠，只是手法较为特殊，让人误以为是由他自己腹中取出。
佛图澄是龟滋道人，来我中土是为弘扬释道，并非效命于靳，其人受勒信重，允其建庙，才留于襄国，走，我们回去看看。”
一行人翻身上马，驰回郯城，于相府大殿，杨彦着人把佛图澄请来。
不片刻，三名道人出现在殿前广场上，两男一女，均是身穿坏色衣袍，也就是袈裟，以旧布加贴于新衣，或以其他颜色在纯色新衣上点一块色渍。
当先一道，须眉皆白，面容庄正，单手竖什，脚步不徐不疾，目中充满了悲天悯人的慈悲之意，更惊人的是，他每走一步，身上的血液竟发出如水银流动般的滞重声音，每一次呼吸，鼻孔中都能喷出约尺许长的浓浓白雾。
相牙大门距大殿约三十多丈，可是这三名道人自出现在府门，脚步未曾变快，身形未见加速，居然一步迈出丈余，转眼就步入大殿，产生了强烈的视觉反差，令人不由自主的生出膜拜之心，在普通人眼里，这分明是神仙手段啊！
‘好一个缩地成寸！’
杨彦暗中凛然，为首道人必是佛图澄，据说佛图澄出生于232年，今年是323年，如果据说属实的话，如今已是90高龄，但佛图澄面色红润，气势十足，面相只有五旬左右的模样。
在行走过程中，佛图澄也暗暗观察着杨彦，他看出来了，杨彦的功夫不如自己，却自具一方豪强的端倪之气，心知以势压人，造成心理压迫的手段再也行不通，当即气势一收，合什道：“贫道佛图澄见过将军。”
杨彦回礼道：“本将公务缠身，有所怠慢，失礼之至，道人原谅则个，请随意就坐。”
三人称谢入坐后，杨彦望向了另两名道人。
佛图澄介绍道：“此道竺法雅，乃贫道弟子。“
竺法雅年近五旬，合礼为礼：”贫道见过将军。“
杨彦抱拳笑道：”竺道人不必客气。“
佛图澄又道：”此比丘尼亦为贫道弟子，名曰安令首。“
安令首略一合什，没有说话。
第411章 交换条件（）
杨彦微凛，佛图澄不谈，无论是竺法雅还是安令首，皆为当时大德高僧，于是问道：“襄国至郯城千里之遥，道人此来所为何事？”
佛图澄答非所问道：“请问将军，何为佛？”
杨彦沉吟道：“佛乃集智慧、德行、慈悲之大成就者，凡世间众人皆有佛性，皆可成佛，佛亦是一种法门，修得大自在的法门，所谓大自在，即自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满，道人以为然否？”
“哦？”
三道皆动容，他们来的目地就是传道，正准备凭着莲花妙舌好好说教一番，让杨彦如石勒般尊崇释门，大开道场，可这倒好，此人见解之精辟，论点之独特，显然不是不懂佛，而是异常精通，尤其是众人皆有佛性的言论令人茅塞顿开，心中起了些感悟，倒省了不少工夫。
杨彦暗暗好笑，和他谈佛不是班门弄斧吗？
要知道，在现代社会，上层人士皆好佛，无论是否真信佛，最起码知名谒语张口就诵，而这个时代，佛教传入中华大地也就两三百年时间，思想学派远未成形，多的不说，只要他诵一遍金刚经，保管被尊为佛门教主！
“善哉善哉“
佛图澄赞道：”未曾料将军对佛法竟有如此深刻见解，实令贫道钦佩，既然将军精通佛法，想必亦礼敬我佛，不知将军可有意于郯城弘扬佛法，令佛光普照淮北大地，此乃无上功德啊！”
杨彦点点头道：“敬奉佛祖，普渡众生，亦我之愿也，不过我有个条件。”
“请讲！”
佛图澄伸手示意。
杨彦问道：“不知道人可去过身毒？”
佛图澄现出了深思之色，缓缓道：“佛门源于身毒，贫道数十年前曾往身毒求法，倒是颇多感悟。”
“哦？”
杨彦喜道：“道人可曾见木棉？高约半丈至一丈，花色乳白，不久转为绛红并凋谢，留下绿色小型蒴果，称为棉铃，棉铃内有棉籽，棉籽会长出茸毛，塞满棉铃内部，成熟时棉铃裂开，纤维柔软，色白，长半寸至寸半。“
杨彦所说的木棉，和现代普遍意义上的木棉树存有本质区别，木棉树是乔木，而木棉是灌木，中国古代没有棉花，故而把所有的棉花都称为木棉，杨彦表述的木棉，正是棉花，发源于古印度，也叫粗绒棉，产量低、纤维粗短，不适合机器纺织，在现代早已淘汰。
但是杨彦首先要解决的是有无问题，先有了，哪怕差点，未来可以通过回交育种法不断改良品种，或者条件成熟时，与产自美洲的长绒绵或细绒棉杂交，获得更优的品种。
佛图澄点点头道：“似是见过。”
“好！”
杨彦叫了声好：“道人若是能为本将取来木棉果实和种子，本将允你建庙弘法。“
”这“
三道相互看了看，都觉得杨彦在难为人，要知道，从中原去身毒，只能出西域，翻越葱岭，迢迢数万里，而且这万里路途并不平静，途中需经昭武诸国，大宛、贵霜帝国和萨珊王朝，战乱频频，稍有不慎便是横死之祸。
“那摩阿弥陀佛”
安令首喧了声佛号，合什道：“将军既礼佛，当诚心才对，怎可提交换条件？“
杨彦微笑着摆了摆手：”女道人此言差矣，佛祖尚言，真经不可白予，万法在自性，既有形，有象，须尽人事，方能踏入应无所住而生其心，道相法相皆无相之至境，说白了，佛法也好，人情也罢，天下没有白食之物，有得必有失，我允你立庙，你为我取来木棉种子，恰是佛法真谛，亦了结你我之因果。“
三道面面相觑，杨彦说的云山雾水，什么有相无相，好象挺高深莫测的，但是又不大明白，这还真没办法，那时的佛教水平较低。
杨彦和颜悦色道：“其实三位未必亲往，遣些弟子门人去身毒走一遭不就得了？”
“那摩阿弥陀佛”
佛图澄喧着佛号道：“据闻三年前，旃陀罗笈多一世于身毒故地建立笈多王国，大肆攻掠贵霜，此去身毒，必不平静，贫道还是自己为将军走一遭好了，还望将军信守诺言。“
杨彦正色道：”道人放心，本将言出必诺！“
“既如此，我等告辞！”
佛图澄爽快的很，领着竺法雅和安令首向杨彦合什为礼，便施施然离去。
佛图澄哪怕功力通玄，一来一回至少也要两年，杨彦很快把这事放在了一边，抓紧练兵，毕竟他的粮食不够吃，肯定还是要大抢一通，同时督促蒋钊造船，大干快上，力争在入冬前，船只的数量能翻一番，除此之外，他的时间几乎都放在了指导铸造火炮上面。
有了火药不造炮，简直是不可理喻。
刚开始造炮，杨彦走的还是前装纯铜大炮的道路，毕竟路要一步步走，饭要一口口吃，虽然他有铸造后装火炮的技术，而且以现代的角度来看，其实不难，可当时的铸造工艺不过关啊。
说句现实话，铁炮杨彦不敢铸，这玩意儿说炸就炸，坑爹之处就在于炸膛没有任何征兆，而铜炮在炸膛之前会有个变形的过程，只要注意观察，炮手是可以保住性命的。
至于钢炮，那是在克虏伯炮钢面世之后才有可能，这种钢需要用到坩埚，含炭量低于5％，对技术要求极高，只能在攻取青州之后，开采石墨矿制成坩埚，才有条件慢慢摸索，试着浇铸钢炮。
目前杨彦只能铸造纯铜大炮。
与青铜炮相比，青铜质地较脆，炸膛程度只略好于铁炮，显然纯铜大炮更安全，但是缺点也很明显，用多了炮口和身管会变形，未必就是圆形了。
总之，要安全，就要牺牲性能，还要付出高昂的成本，要想性能好，就得冒着炸膛的风险开炮，杨彦选择了前者。
半个月后，第一门黄铜火炮铸出，所有人都围着这重达几千斤的大家伙啧啧称奇，也为杨彦的奢侈暗暗咋舌，这可是铜啊，一门炮，得能铸多少枚铜钱？
检验一门火炮是否合格，有个腊封法，即在炮管中塞满火药，外部以腊封死，引燃之后，火炮会被炸到天上，落地而不碎即为合格。
但是别说军中没有这么多的腊，就是无烟火药的威力也是黑火窑的三十倍，如果在炮管中塞满无烟火药，即便是铜管也很可能炸裂。
实际上杨彦研制无烟火药，倒不是寻求过大的威力，在这个时代，黑火窑足以横扫，他主要是手头凑不齐制造黑火窑的原料，另一方面是有了硫酸，制造无烟火药就很方便了，也更加的安全。
因此他以一斤无烟火药作为定装药，也就是222克，相当于将近七公斤的黑火窑。
由于黑火窑只要接上火绳就能炸，而无烟火药必须先引爆底火，才能进一步引爆火药，因此火炮后部的点火口要比普通大炮大了一圈，火绳、底火与无烟火窑连在一起，做成定装，全部塞入炮管，再以竹勾子从点火口探入，把火绳拽出来，后果是影响了发射速度，毕竟拉出火绳全凭手感，这是真没法解决，只能寄期望于熟能生巧。
炮手小心翼翼把竹勾子从点火口伸进去，掏啊掏，半天掏不出来，看的杨彦都急了，那炮手更是满头大汗。
杨彦挤出笑容，无奈劝道：”别急，越急越掏不出来，静下心，掌握节奏。“
”诺！“
炮手擦了把汗，不安的应下，可能是真的静了心，这次没多久就掏出火绳，然后把点火口以铜盖子封好，只余火绳粗细的一个孔洞，前面塞入了一枚铸铁炮弹。
”点火！“
又一名炮手引燃火绳。
所有人都捂住耳朵，张大嘴，瞪大了眼睛。
就看到一溜火花烧入炮管，随即轰的一声巨响，炮口火光闪烁，一道黑影飞窜而出！
第412章 荀灌留信（）
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“禀将军，两里半！”
当时一里约合430米，两里半折合1075米。
一名亲卫激动的往回跑，边跑边大叫。
现场哗然！
两里半啊，这比投石机，床弩远了数倍都不止，当那黑黝黝的铁球砸在城墙上的时候，天下何城不可破？
不过杨彦倒没表现的太过兴奋，毕竟两里半不算远，只能算作最基本射程，可这才刚开始，以后可以加大用药量，提升射击距离，其实太远了也没用，还容易增加炮膛负荷，目前的主要问题还是提高射击精度与点火速度。
杨彦特意检查了番铜炮，还不错，并未变形，于是让工匠照这标准继续铸一门，以目前军中的储铜量来看，最多只能铸三门炮。
当时豪强士族储存的金银多是纯金属，而铜几乎都铸成了铜钱，其中含有较多杂质，没法铸炮。
中国是个贫