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故宋帆影-第17章

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著或者北来汉人做货郎携带各种货物走村过寨吆喝贩售的方式。他们装货都有一个统一的特制大木箱,这箱子分成好几层,每层又分成不少格子,可以放置各种小工具、小玩意、小零食,麻雀虽小五脏俱全,每个货郎都是一个移动的百货店。最初某些山中部落警惕性很高,对外人怀有敌意,甚至也发生过货郎失踪或被伤害的情况。但是只要一个货郎与某个部落有过一两次的交易,这个部落一般就不会再拒绝这个人再次进入,土人们有一种淳朴的信任熟人的心理,当这种信任感建立以后,哪怕其他人的条件更优惠,货物似乎更精美,他们也只愿意等那个熟人来。所以每个货郎都有相对固定的路线和贸易范围,那些被他们混熟了的土人村寨,往往在货郎可能要经过的大致时间里翘首以待,如果迟了几天就生怕他不来。因为货郎们卖的宋货着实好用,几乎已成了必需品,如针线、剪刀、木梳乃至明亮的小铜镜,番女的小饰品,小孩的零嘴,哪一样都是封闭的山中小部落很难见到的东西。熟悉以后土著对货郎就很热情,往往奉为贵客。这个时候自新寨就派出精明能干识字的汉人跟着货郎们结伴到相熟部落去,将道路、地形、人丁、物产等详情都记录下来。同时,通过货郎之口将自新寨的情况做些宣传,邀请土人们去淡水河口做买卖。渐渐的,自新寨的影响最远甚至传播到了二三百里以外的山区。

    半年来,刘石坚的贸易和补给船已经往来流求多次,随着贸易的扩大,原本保持一月一次的频率似乎有些不够,两只船跑三地有些捉襟见肘了。三地之间行船颇不容易,泉州到澎湖虽然不远,澎湖离流求海岸更是近在咫尺,但其间季风猛烈,洋流杂乱,海底地形复杂,若不是有坚固的大船和经验丰富的水手,真不敢在这条航路上行驶,刘石坚的两只货船也遇险过几次,好在走过几趟以后,海况逐渐熟悉,逐渐摸清了航线上水文特点,有了相对安全的习惯线路。

    贸易稳固以后,泉州的货栈规模扩大了不少,与几个常年做皮货生意大客商建立了长期稳定的合作。同时,货栈临近的几间铺面也被盘了下来,除了储存大宗皮货,也开了两间铺面对外经营番物,可批发也可零售,生意倒还不错。店中现有五六个店员伙计,一个坐堂的掌柜,还有一名账房。刘石坚的船队里也有一名账房,进出货都有单独的账本记录,每月与店中两相核对,倒也不用担心欺瞒。

    对于刘石坚这个大总管而言,现在各项事务都在稳步发展,但许久以来有一个难题一直没法解决,那就是流求的水土气候与中原差异很大,自新寨总是接连不断的有人生病,或因水土不服,或因染上瘴气,救治不及的已经病死了好几个。对于生病的人,现在只能通过补给船运回泉州求医救治,可惜来往不便,很容易耽误病情。假如遇见疫病传染的话,真是不堪设想。所以几个月来刘石坚都在寻访医药之人,可惜各地医士听说要去海外夷人所居的荒岛,往往想也不想就拒绝了,偶有被人招来似乎愿意前往的游方郎中又多是满口胡言的江湖骗子,所以寻访了几个月还是未能如愿。

    好在正当他发愁之时,张镝的船队回来了,还带来了千金难求的良医圣手……杜神仙的嫡传弟子兰生。正所谓,山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

第21章 规模小成 澎湖岛建复兴社() 
五月初,张镝离开吕宋继续北返。进东海海域便分道而行,叶继带领满载货物的五艘船只往泉州而行,张镝自带大部船队驶向澎湖。

    二十只船在岛屿东侧停泊下岸,李大安闻讯就来迎接,这位昔日的老军头,如今的屯田长,精神状态极好,红光满面。他现在夫妻两个卖力屯田,大儿子李胜年已十六岁,算得上正式劳动力了,十二岁的小儿子也能帮上点忙。三个半劳动力垦出田地远比普通屯户多,收成自然是多得多。澎湖地热,二月底就已春播,今年年成不错,眼看就要丰收,他这心中怎能不喜。

    张镝与李大安等寒暄几句,便一起去察看屯田情况,但见沙洲变良田,数千亩平阔大地上,尽是绿油油的粮食庄稼,不禁心情大好。屯粮乃是根本,虽早已许诺前三年收成归垦荒者所有,但可以向屯民们平价收购多余的粮食储存起来。于是回头对李大安说道:“夏粮即将成熟,粮仓是否建好?”

    “秉官人,粮仓上月便已建成,东西各有一个,可存粮万石以上!”

    “屯田劳力可还足够?”

    “澎湖皆为旱地,开垦倒是不难,一人最多可管四五十亩,但播种收割时略为忙碌,天气若好倒也不必担心,只怕天气多变抢收不及。”

    “抢收倒不用愁,我已带了人来。”张镝远远指着身后,船上源源不断的有人下来,各队队长正在整理队列。

    李大安等人向停船处望去,都是难以置信,密密麻麻足有上千人,到底是哪来的?

    一行人又往屯民村寨走去,原先上岛时的破败景象已经完全不见,房舍全都修葺一新,此时正是中午十分,各家升起炊烟,远远看去,家家祥和,人人安居乐业。听闻大官人回来了,人人放下锅碗,赶来相迎,一个个都想请他去家里吃饭。张镝一一好言婉拒,早先刚得消息时李大安就已喊婆娘整治饭菜去了,张镝便跟李大安回他家里,除了吃饭也好再听听他讲讲屯田寨的情况。

    几日后,在泉州的刘石坚也赶来澎湖相会,张镝在这几日里已让李大安在屯民寨打扫出来几间公房,待刘石坚一到便与他说准备召集泉州、澎湖、流求三地主要人员议事,刘石坚也正有此意,半年多来的各项进展正要做个汇总,各项问题也要做些讨论。

    于是立即就派快船往泉州、流求报信,五日后召集议事。

    参会的主要是各队的队长以上人员,包括张镝船队中各编队小队长以上,泉州货栈的掌柜、账房,澎湖屯田寨和流求自新寨的小头领以及淡水河港商铺的负责人等。

    几日后,正是五月中旬,三地参会人员准时聚齐,现在三地共有一千五百余人,参会的小队长以上的头领足有一百多,人员增加那么多,经营的策略自然也要相应改变,需要建立一个制度了,张镝经过一段时间思考,已拟定好了计划,与刘石坚、李大安、叶继等人商议后就决定在议事会上宣布。

    这份计划主要是一个管理框架,将泉、澎、流三地更紧密的结合起来。

    首先是建立一个总的组织,张镝命名为中兴社,至于命名的原因倒不多解释。决定由身在昌国的胡隶为社长,张镝自任中兴社总理,刘石坚为副总理,若张镝不在的情况下刘石坚可以全权负责社内事务。

    总社以下有三个分社,一为贸易分社、一为屯田分社、一为开拓分社,分社负责人称为总管。

    贸易分社总管由叶继担任,黎升为副,以下为各商船船长,船员队长,同时直管泉州货栈。

    屯田分社总管李大安,副总管名为周德才,也是屯田寨中的好手,下设屯田中队和屯田小队,各有队长。

    开拓分社总管由副总理刘石坚兼任,副社长名张鲁振,是随张镝下南洋的士兵首领,也是胡隶的老兄弟,以下为开拓中队和小队,各有队长,同时直管自新寨和淡水河港贸易点。

    各分社中队、小队以下人事安排也已确定,由各分社总管宣读,小头目们的身份基本维持原状,但也有一个较大变化,就是三个分社都增加了众多人手,也即是一千多的土生唐人。

    贸易分社在原先招募的几十名水手的基础上分得土生唐人三百名,屯田分社在一百多屯民的基础上分得二百名,开拓分社需要承担流求全岛的探索、占据,还有部分贸易和屯种的职责,任务最重,分得的人也最多,剩下的五百余人都归该分社所有。各条线上都增加了人手,某些人的地位自然就水涨船高,比如郑狗、“豪猪”之列都当上了中队长,可以管上百人,剩下的也多有个小队长的位置,这些最早的俘虏原本是被孤立歧视的对象,现在总算熬出头了,一个个都得意的抖起来了。

    澎湖原本只留了两艘船,常觉得不够用,现在则大大充裕了。贸易分社只有三百多人,却额定十只船,操船人手都有些紧张,要等叶继黎升等再招水手才能有效利用起来。屯田分社留了五只船,供其运送物资往来交通也是绰绰有余的。流求开拓分社也有十只船,下一步要向该岛中南部拓展,有了船只会方便很多。

    三个分社中,屯田分社主要管澎湖屯种储粮的任务,后续可能随着地盘的扩大而拓展,但主要还是守成型的,而贸易和开拓两分社都要不断的扩展线路和地盘,属于外向型的。贸易分社当前的主要方向应当是琼岛、安南等较近的地区,以尽快稳定航线和贸易渠道为目标。流求开拓分社则以中南部为方向,尽快将触角延伸至全岛,乃至外延岛屿。两个分社扩展的过程中还要加紧与吕宋的联系,要将其纳入现有体系当中成为真正的大后方,时机成熟后可以再设立一个吕宋开拓分社。张镝此时并不知道吕宋岛的状况,正如一开始的自新寨,还将陈三甸等人作为试探性的驻守,作为后备的开发方向,并未成为战略核心及工作的重心,因为路远,也没有请人来参加议事。谁也没能料到陈三甸那么会搞事,几乎已成了一地霸主。

    在中兴社一总三分的大框架下,还有几个独立的部门,归张镝直管。

    一是军备科,由刘石坚兼任主管,对寨兵、屯民乃至船队船员都要定期进行整训,流求等地虽不是张镝练兵和用兵的重点,但至少要作为预备役的存在,那样即便前方遭遇挫折甚至败绩也可有回旋的余地,迅速再招一只人马,因此后方的训练不可偏废。

    二是财计科,掌管全社的财务审核、统计,监督各分社的资金进出,每月将盈余资金收入总社金库,根据各处申请统一调配。财计科设主管一名,是原先驻澎湖的账房罗育兴,其余人员则是货栈、船队、分寨等处的账房。

    三是招才科,任务是发现各类人才进行招募,主要与商贸分社配合行动,去往各地贸易时留意观察,伺机招揽,同时还有收集各地情报的职能。招才科主管由叶继兼任,具体事务上由张镝比较信得过的刘十九来做。

    四是医药科,流求岛缺医少药的问题原本是刘石坚最头疼的事,张镝带来了良医兰生,事情就水到渠成了。兰生本人并无异议,他在山中修行十余年,早就对世事宠辱不惊,遵从师父分别前的教诲,只是做好救死扶伤的本份而已。

第22章 中兴药局 良医悬壶济众生() 
兰生并不姓兰,只因久随师父在山中修行,有了超脱出世之意,便以芝兰自名,对于俗姓再不谈起,张镝也不知他过去的经历,只是在谈论医药之时,深感其人医理通达,实有乃师之风。兰生的师父杜瑾,素有杜神仙的名声,他用药不拘一格,却往往有奇效,只因他对药石之性和致病机理了然于心,完全无需拘于药典药方所限,达到随心所欲的境界了。

    兰生的医法与其师父一脉相承,同样注重对疾病根本机理的探究,而不是根据疾病表象循章问典。

  
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