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因为双层重甲的大量装备，江北军的装备甚至超过虎贲军。
史可法将步枪给左良玉看了看。
燧发枪机的结构倒是很简单，不过左良玉稍微扳了扳那弹簧，就说到：“本兵大人，我们的枪匠恐怕做不出这样的枪机。”
阿德尔伯特是个傲慢的荷兰人，作为一个舰队司令，他很厌烦于和远东的黄种人说话。实际上，在他眼里黄种人是下贱的人种，都是荷兰人的奴隶。在巴达维亚，闯南洋的中国人都是荷兰人随意驱役的下等人，甚至不高兴时候杀死几个都没问题。
但是迫于形势，他又不得不和黄种人江北军联手，这让他有些不自在。
“你们自然是不会做的，这是白种人发明的。。。”
阿德尔伯特本想说这是白种人发明的武器，但他突然意识到锥形子弹是荷兰人从李植那里学去的，一时语塞。他话说到一半，转口说道：“我们会派十个工匠来教你们怎么做枪机，怎么拉膛线。”
史可法将步枪还给巴斯滕，沉声问道：“那么，你们想要什么呢？”
第七百二十六章 仁义（）
荷兰舰队司令阿德尔伯特个子很高，他傲慢地环视了一圈校场周围的环境，这才对着史可法说道：“我们东印度公司要明国南方开放海禁，允许我们的海船任意停泊在明国南方的任何一座城市，购买生丝和瓷器。”
翻译官把荷兰舰队司令的话转译给了史可法。
史可法听到荷兰人的话，有些担心地皱了皱眉头。让史可法担心的倒不是生丝贸易的问题，而是荷兰人的烧杀劫掠。
荷兰人不是善类，自从东印度公司的舰队到达大明的海域后，这支从极远欧洲来的力量就从没有放弃欧洲人最擅长的手段——掠夺。也许是在美洲、非洲、东南亚和印度洋上欺凌当地土著习惯了，荷兰人对待中国人的手法也是烧，杀，抢。
广东和福建沿海一带的百姓，不知道多少人被荷兰人抢过。荷兰人从来不屑于花钱入港补给，总是在沿海地带抢劫百姓的猪羊粮食。
但是对于江北军来说，这也不是太大的问题。
比起荷兰人偶尔的烧杀掠夺，显然战胜李植的事情更加重要。大明的官军也烧杀掠夺，一些官军甚至动辄杀死手无寸铁的百姓杀良冒功，比如左良玉军，然而朝廷却从不惩罚。在大明，只要死的不是士绅，就不是事情。
史可法只是稍微考虑了几秒，就点头说道：“可！我会书信各地的主官，立即允许红夷的船舶停靠在南方各港贸易。”
阿德尔伯特听到这句话后十分高兴。对于荷兰人来说，中国的生丝贸易可以说是远东最大的一宗收入。失去台湾大员的据点后，荷兰人一年的贸易利润损失是以百万两计算的。这直接造成了东印度公司股票价格的暴跌。
如果能重新打通大明的贸易，东印度公司将收益巨大。
阿德尔伯特感觉自己和黄种人的对话有些收获，倨傲地抬起了下巴，又说道：“其次，我们要福尔摩沙！”
福尔摩沙就是台湾，对于史可法来说，台湾是李植的领地，和士绅没有任何关系。把台湾割让给红夷，完全是慨他人之慷。
想也不想，史可法就说道：“可！只要能打败李植，我们就把台湾让给红夷。”
见自己的两个要求都被答应了，阿德尔伯特高兴起来。
“第三，我们要在珠江入海口东岸和长江入海口南岸建立两个贸易殖民地。”
听到阿德尔伯特的这句话，史可法身后的大明武将们都有些变色。和前面两个要求不同，这第三个要求是直接要从大明的疆域上割出两块地方去。说轻了，这是引狼入室。说重了，这是弃土失疆。
众将都看向了史可法。
史可法感觉到了众将的目光，抚了抚胡须。
其实史可法并不是一个民族主义者。虽然在历史上他确实在扬州死守了，但是那只是他代表士绅阶级捍卫士绅的利益。要知道，在满清南下之前，史可法实际上是“联虏平寇”政策的极力推动者。
也就是说，在真实的历史上，在南明政权面对陕西的李自成和占据北京的满清这两个敌人时候，史可法却力主要联合外族满清攻打李自成。
在满清刚刚进入关内，立足未稳尚显脆弱的时候，正是史可法的“联虏平寇”，让南明和大顺不能联合在一起驱逐胡虏。可见史可法并不是把民族利益放在第一位的，史可法最恨的，还是威胁士绅利益的流贼。
对于代表士绅利益的南明朝廷来说，奄奄一息退守陕西的流贼是死敌，而摧枯拉朽，眼看就要把天下汉人变为奴隶的满清却是可以团结的盟友。这是无比荒谬，却又真实可叹的历史。
当然，在李植穿越后，史可法最恨的就是李植了。李自成虽然可恨，但只能在灾区活动。而李植势不可挡，大有横扫天下士绅的势头。
既然历史上的史可法可以联合占据北京的满清，宁愿放弃整个华北平原都要讨伐士绅之敌李自成。那么对于此时的史可法来说，放弃珠江和长江边上的两个小地方换取红夷极为重要的新式步枪，自然是毫无悬念的选择。
果然，史可法思考了一会儿，就说道：“澳门的弗朗机人对大明颇有助益。红夷愿仿效弗朗机人，可！”
阿德尔伯特见史可法答应了自己三个条件，抬起头来哈哈大笑。他傲慢地拍了拍史可法的肩膀。
“江北军，可以！”
史可法对红夷的不礼貌有些不快，但却没有发作。他对左良玉说道：“我这就去给各地的官绅写信，搜罗南方所有的火铳匠人到南昌府，开始制造新式步枪。”
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乾清宫里，天子朱由检看着河南来的奏章，皱眉不语。
上一任河南巡抚高名衡已经被李自成抓住，在开封城中被拷掠而死。新任的河南巡抚叫作张仁桂，带着十万疲惫不堪的边军退守黄河以北。
张仁桂上奏章来说，李自成最近几个月积极备战，在各地准备器械武器，准备攻打同样年景不好的陕西。
这个消息让朱由检眉头紧蹙。
李自成占领河南，已经让朱由检很揪心了。李自成在河南打出迎闯王不纳粮的口号，均田免赋，迅速赢得了最底层农民的民心。如今黄河以南的河南不但再没有战乱，反而出现了青苗连绵的景象。
可以预料，到了明年冬小麦收获的时候，河南的百姓都能吃饱穿暖，在李自成治下实现了温饱。
讽刺的是，在士大夫和天子共治的大明，百姓流离失所易子相食。士大夫满口的仁义道德，最后这些道德不但不能治国，反而要吃人。
但在四处劫掠杀人如麻的李自成麾下，农民们却能安心耕作。李自成残忍好杀，血洗士绅，却能活一方百姓。
如果让李自成这样发展下去，恐怕大明各地的百姓都要踊跃打开城门迎闯王。朱由检突然有些焦虑，感觉到自己似乎正在失去什么。
朱由检突然想到了李植在天津和山东宣传的“公德”。似乎因为这个公德，天津和山东的形势是蒸蒸日上，百姓活得一日强过一日。
朱由检隐约觉得，只有这个“公德”能够抵挡李自成的“均田免赋”。
朱由检揉了揉太阳穴，朝王承恩问道：“王承恩，你说说看，到底忠孝仁义才是道德，还是津国公的公德才算是道德。”
第七百二十七章 时机（）
王承恩转了转眼睛，拱手说道：“回皇爷，奴婢不知。奴婢只知道忠孝仁义那是做人的良心，但津国公的公德，奴婢却不太明白。”
王承恩前半句虽然说他不明白，但后半句却说得明白，他是个信奉忠孝仁义的人。对于公德，王承恩显然了解不多。
朱由检看着乾清宫的大门，思考了一会，叹了口气。
“正如津国公所说，忠孝仁义是私德。讲究忠孝仁义，则国家的各个地方都会稳定。因为归根到底所有的权力都是皇家的，官员的一切都是皇家给的。官员私德好，就会对皇家感激，皇家的利益就会稳固。所以历朝历代的皇家，都极为看重儒家。”
“所谓科举，考的就是儒家的忠孝仁义，也就是从民间选拔私德最好的人，把高爵厚禄都给他。希望他能感恩戴德，拱卫皇家的利益。”
听到天子的话，王承恩感觉天子似乎对儒学开始不满了，竟把圣人大道说得这么赤裸裸。不过王承恩脸上不敢表现出惊讶，只是拱手说道：“皇爷圣明！”
“然而这样的道德，却控制不了朝纲的败坏。儒生出身的官员知道忠孝仁义，但却丝毫没有公德心。在地方上巧取豪夺，在朝廷上结党营私，拿熟人的好处欺压不相熟的人都是家常便饭，只要不违反忠孝仁义，这些官员破坏起规矩来毫无负疚感。”
“时间一长了，整个国家规矩败坏，士绅鱼肉乡里。底层百姓被欺负得活不下去了，就只能揭竿而起了。”
“这就是在河南和湖广发生的事情。”
王承恩听到天子的话，若有所思。
天子又说道：“公德则恰恰相反，公德不讲究礼尚往来，只要求为政者做对家国有益的事情。这样一来，官员对主家的忠心就没有那么坚固了，如果主家不能在能力和道德上出类拔萃，不能造福国家，官员甚至会对主家不满。”
“只讲公德，会让当权者的处境十分艰难，让主家的地位不稳定。所以历朝历代的皇家，没有一个提倡公德的。”
王承恩恍然大悟，拱手说道：“皇爷明鉴！”
“但是讲究公德，可以富强国家，让百姓丰衣足食啊。保护百姓的合理利益变成道德，贪腐纳贿破坏规矩就变得令人不齿，国家上上下下都会秩序井然欣欣向荣。”
朱由检顿了顿，说道：“朕日日看《天津日报》《山东日报》，知道这就是在天津、山东和关外三省发生的事情。”
王承恩见天子说得如此言之凿凿，不禁动容。他想了想，说道：“皇爷，那若是如今在天下推崇公德，会不会对平贼形势有所助益。”
朱由检苦笑了一声，没有说话。
许久，他才说道：“积重难返啊！”
“如今天下名为朕一人所有，其实都掌握在士绅手中。朕若是突然祭出公德，恐怕不但不能形成风潮，反而会激起士绅的怒火。南方若是抗税，北方的边军如何维持？”
王承恩听到朱由检的话，不知道说什么好。
朱由检摇头说道：“只有像津国公这样和士绅搏命，才有可能以公德为纲。”
朱由检吸了口气，不再讨论这个话题，而是又举起了河南巡抚张仁桂的奏章。
“闯贼要攻陕西，陕督孙传庭何言？”
王承恩从旁边的一堆奏章里抽出孙传庭的奏章，说道：“皇爷，孙传庭说闯贼如今气势如虹，如果让闯贼进入陕西，则陕西全境必然糜烂一片。孙传庭愿以陕兵六万出潼关，携黄河以北的十万剿贼边军在河南围剿闯贼。”
朱由检听到王承恩的话，沉吟了许久。
然后他说道：“善！加孙传庭兵部尚书，总督陕西、山西、南直隶三省兵马戎政。从内库银中拨五十万两给孙传庭做军资，让他出关剿贼。”
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朝鲜汉城昌德�