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发现。
宇文述等人的军队人马都携带百日所用的粮草，还带着排甲、枪槊以及衣资、戎具、火幕，太沉重以致于难以负荷。下令军中：“遗弃米粟者斩！”士卒都在幕下掘坑埋了粮草，结果才走了一半路程，粮草已经快要耗尽。
高句丽派其大臣乙支文德来诈降，观察隋军的虚实。隋朝于仲文想要趁机捉住乙支文德吗，但是被刘士龙阻止。于仲文放走乙支文德之后，又后悔了，决定追击乙支文德。
乙支文德看到隋军将士有饥色，所以想让他们更疲惫，每一接战就诈败、撤走。宇文述一天之内七次战斗取胜，继续前进，渡过萨水。乙支文德再次派使者诈降。宇文述看到隋军士卒疲弊，不能再作战，于是趁机撤退。
这个决定本没有问题，但宇文述忘了他们都把辎重全扔掉了，吃没吃的，喝没喝的，又追赶了一路，现在又无功而退，体力，士气全降到了最低。
可乙支文德却没忘，这本就是他有心为之，所以在宇文述下令退兵后，乙支文德命令高句丽军从四面攻击，在过萨水时，再次半渡而击，隋朝左屯卫将军辛世雄战死，隋兵溃败。
就和牛进达，武元庆率领一万骑兵就能打败二十万吐蕃军，还能斩杀俘获好几万人一样，兵败如山倒，一旦溃败如何也阻拦不了。
三十万五千的隋军，返回辽东城时连零头都不剩，只有两千七百人不到，物资储备兵器军械巨以万计，也丢失殆尽。
一个乱命祸害掉三十万人，还劳役了几百万的民夫，荒废了一年的农作。还拉开了隋末十三路反王，二十六路烟尘的农民，门阀，豪强大起义。
王薄一首无向辽东浪死歌，就让大隋朝稳定了数十年的大好河山烽烟四起。
然而，隋炀帝却并没有罢休，两年后就开始了第二次征讨高句丽。
这次一切进展的很顺利，又打到了辽东城下，只是在即将攻破城池的时候，后院失火了，督运粮草的杨玄感造反了。
于是，隋炀帝不得已再次退兵。
回去后平灭掉造反的杨玄感，不甘心失败的隋炀帝再次征讨高句丽。
然而国内叛乱四起，士卒在路上逃亡相继，督战官杀的血流成河都阻止不了。隋炀帝车驾到达怀远镇，所征之兵多数未能按期到达，高句丽也困弊，隋朝来护儿趁机要向平壤进军，高句丽王高元害怕，于是遣使请降，囚禁并送回斛斯政。
隋炀帝也不想再打下去了，高句丽请降给了他面子，他也就就坡下驴再次退兵。
整个隋朝，劳民伤财，四次征讨竟然都没能拿下高句丽不得不说是大隋的悲哀，是百姓的悲哀。
汉武帝被人说穷兵黩武好歹是打跑了匈奴，扬了大汉赫赫声威的，隋朝两代帝王却只落了个国破家亡，隋炀帝更是遗臭万年，成了亡国之君，昏君，暴君的典范。
回国后的隋炀帝征高句丽王高元入朝，高元却没有来，隋炀帝大怒，准备第四次征讨高句丽，但最终因国内糜烂的战局没有成行。
高句丽表面上表示臣服，但是却不按隋炀帝的命令入朝，还俘获大批隋人不放还。之后中原人到高句丽，常会遇到“隋人望之而哭者，遍于郊野”。
这也就罢了，高句丽还将历次阵亡的隋朝将士尸骨堆积在辽河边上筑成多个巨大的京观炫耀高句丽的武功。
大唐承袭的隋朝的江山，自然也继承了隋朝的屈辱。而就在大唐建立的时候，高句丽的国王也换了人，隋炀帝挂了，和他爹以及他怼了一辈子的婴阳王也挂了，荣留王高建武上台。
大唐新立国，国内还有军阀割据，让王必先安内，所以不想和高句丽再续前仇。
而高句丽呢，一个小小的国家，被隋朝干了四次，要不是天时地利与人和都不在隋朝这边，在隋文帝征讨的时候就已经被灭掉了，哪里还用的着隋炀帝来。
要不是隋炀帝乱下命令，他第一次征讨，高句丽也被灭了，第二次要不是杨玄感造反，还是被灭了。第三次，要不是高句丽认输的快，隋炀帝也不想打了，，没听来护儿的建议继续征讨，高句丽依然是被灭的下场。
高句丽能活到大唐建立，不是说他国家多厉害，实在是隋朝命不好，总是遇上很对怪事。
但经过几次大战，高句丽也疲敝的不行，民不聊生了，高句丽国内也厌战了，所以新上台的不是婴阳王的后代，而是另一支的高建武上台当了高句丽王，和大唐拉关系被封为了荣留王。
只是，累世之仇不能忘。
李世民记着这个仇，但没想着报，只是想着收回隋朝失落在高句丽的将士骸骨，毁掉高句丽所立的炫耀武功的京观，为的是作出一种姿态，宣抚国中战殁家眷，告慰死者，当然，也有震慑高句丽，重塑宗主国威严的意图。
但是患有被迫害妄想症的高句丽人，尤其是他们的国王荣留王一下就想起了和隋朝的恩恩怨怨，如同惊弓之鸟一般觉得是大唐要一雪隋朝前耻，毁掉京观是向高句丽宣战的讯号。
于是，从那之后荣留王便断绝了与大唐的频繁交往，不但如此，还从东北自扶余城，西南至海开始修建起了长达千里的长城，以期抵御大唐。
在这种高句丽明显备战的情况下，他们国内的粮商大量的从大唐购入巨量的粮食，就不得不深思，高句丽是不是在做战争储备了。
那是要近期对大唐用兵还是其他呢？
武元庆不敢确定，他决定再多看看多了解了解。
第五百零三章 闲的蛋疼瞎折腾（）
“本寺建于东汉年间。汉明帝夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二日，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛就像陛下梦到的那样”。汉明帝听后就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。，蔡、秦等人在大月氏国遇到天竺高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年，二位高僧应邀和蔡、秦等使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待。
永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“
走在幽静的千古名寺白马寺中，负责带路讲解的小和尚装作小高僧模样的给叽叽喳喳指指点点的小公主们讲述着白马寺的由来，在她们后边吊着的是没精打采的武元庆。
高句丽人大量买粮食的事情李世民最终还是知道了，武元庆自己没说，但被他疾言厉色询问的含嘉仓仓监，仓丞却害怕的上折子到皇帝那给自己辩护。
被皇帝叫过去训斥一顿后，武元庆方才得知原来这个情况皇帝已经知晓了，还知道高句丽是为什么买粮食的。
的确，高句丽国内并不怎么缺粮，买粮食就是为了战争做准备的，只是他们的目标不是大唐，而是同为属国的罗。
且目前荣留王高建武还没有下定决心是否开战，所以只是未雨绸缪的备战，至于什么时候会打起来还不清楚，可能一个月，也可能一两年，还可能是四五年。
这种未知的事情谁也说不准。就像大唐和吐蕃，谁能想到因为嫁不嫁公主的事情，吐蕃会悍然入侵，大唐又想都没想的就狠狠还击了。
同样的，就像后世一战之前，谁能想到一个普通的塞尔维亚国庆日竟然会发生一场刺杀，而这场奥匈帝国皇位继承人斐迪南大公夫妇被人刺杀的事件竟然引起了奥匈帝国向塞尔维亚宣战，更因此引起了席卷半个地球的第一次世界大战。
很多时候，事情的发生都有一个很偶然的突发的开始。
不过，既然高句丽目标不是大唐，那武元庆也就没兴关注了。
前方小和尚还在给公主们讲述着白马寺的悠久历史，什么摄摩腾和竺法兰在白马寺译出《四十二章经》是汉人历史上第一部汉译佛典啦，什么在这两人之后又有多少位西方高僧到过白马寺啦，这些高僧又翻译了多少佛经出来啦。
之后又诞生了第一部汉字佛经和汉字戒律，产生了第一个汉地僧人等等等等个第一。
反正小和尚想表达的意思概括之后就是俺们白马寺很牛逼，牛逼坏了。俺们是大唐所有佛寺的祖庭，佛教在汉地生根发芽就是在俺们白马寺，开枝散叶还是在俺们白马寺，其他寺庙都是从俺们白马寺分出去的。
对小和尚这么鼓吹佛教，鼓吹白马寺，武元庆心中很不乐意，忍不住嘀咕，牛掰嘛呀，后世知道你白马寺的有几个，大家知道最多的是少林寺好不好。
少林寺大家知道的多还特么不是因为什么佛法，而是因为所谓的功夫，什么天下武功出少林，什么藏经七十二绝技的。
小和尚噼里啪啦的讲解，不但武元庆不爱听，其实小公主们也没几个爱听的，因为一个个都是姓李的，她们李唐皇族自承是道教始祖老子李耳的后人，所以道教是国教，也是她们该信仰的。
不过就和几乎绝大多数汉人一样，无事不登三宝殿。
李唐皇族这些人也没有什么坚定的信仰，道教她们也信，佛教她们也信，反正想找神仙祈祷了，不管寺庙还是道观她们都会去，要没事，才不会往什么寺庙跑呢。
让公主们了解佛教是怎么来的她们一个个都兴缺缺，她们到白马寺的目的不是听讲来的，而是活泼好动来游玩来的。
看过天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢等佛殿以及据说藏着历代大德翻译的诸多佛典的藏经后，白马寺也就没什么可看的了。
武元庆带着公主们在一家酒楼吃过东西后，又在街上逛了一个多时辰也就打道回府了。
地处中原的洛阳因为是平原地带，温度升高的比挨着秦岭的长安还要快，四月刚进夏天，天儿就热的受不了了。
大早上五点左右天就大亮了，这要在河东晋阳老家，武元庆觉得这时候正应该是一天中最凉快的时候，在长安也就能感觉到有点热。可放到洛阳，竟然就特么是太阳东升火红的和正午一样，大早上就能晒照的热死了。
有一天热的不行，武元庆起了个大早，天刚亮就起床了，心说这时候还早哈，出外边凉快凉快，等太阳升上来了再躲回屋里扇扇子。
结果倒好，刚出门时候还没觉得，等离开宫殿的阻挡，来到没遮没拦的宫门口不远处时，也就十多分钟的样子吧，太阳就完全升起来出现在了东方的天际，然后热浪就席卷了武元庆，那感觉就和在长安正午时分站在太阳下一样。
大早上竟然就能热的和三伏天正午时分的长安一样了，而且一旦热起来就让你没处躲没处藏。
多遮挡住太阳的地方也就是脑袋不在晒得那么疼了，可身上温度一点没变，哪像在黄土高原上，大夏天只要找个太阳晒不住的地方，身上顿时就能感觉凉快很多，甚至有些太阳长时间照不到的地方待着还让你有种冷的感觉。
这么热的天，武元庆都恨不得钻在装满冷水的大木桶里不出来。随行的大员中却有人撺掇李世民到泰山封禅去。
嗯，武元庆觉得就是撺掇，闲的蛋疼乱搞事情的撺掇。
但在那些大臣们看