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唐的东西也更多了。
康延川这里就干脆成了商贸集散中心了，是中原与吐蕃以及更远的天竺，波斯等进行丝绸贸易的中间商。
“高兄说的没错，这里的确很适合做州治治所，等几位总管回来了，我和他们商量一下，然后给陛下上书奏明此事。“武元庆说道。
“嗯这事倒是不急，不过大军现在粮草不足怎么解决，我问过了，松州那边下了一场大雨，山石滑落把路堵死了只能绕道，延误了时日，最快也要半个月才能送到，可咱们现在的粮食只够十日的。“高表仁面色愁苦的说道。
“嗯，这是个问题啊，你方才说有商队，我还以为他们的货物里会有粮食呢，哪里想到竟然都是些没用处的东西。“武元庆感叹了一句，然后安慰道：“不过高兄也别太担心，现在几位总管已经放缓了进攻的脚步，和吐蕃更多的是对峙，我想消耗的粮草应该不如打仗时候那么多了，粮食应该能多顶几日，再说了，就算粮食不够，不是还有那么多牛羊呢吗，杀了也足够供养大军一段时日了。“
“可是，那都是牧民的啊，你不是让大家宣传说不抢他们的牛羊马？“高表仁惊讶的问。
“额，事急从权嘛，再说了当官说的话听听就算了，谁还当真啊，那是傻子。“武元庆脸不红心不跳的说。
“无耻。“
“谢谢夸奖，与君共勉。“
第四百七十一章 彼之砒霜吾之蜜糖（）
虽然治理地方武元庆不算太在行，不过有高表仁这位当过刺史的人帮忙，大唐新占领的土地还是趋于了稳定。
当然这也得说高原上的人口比较少的原因，上百个被占领的城镇，人多的比如康延川也才两千多户上万口人，人少的还有几百的，跟一个村子差不多。
被占的土地有小半个吐蕃大了，人口算下来还不足百万呢，照比例算下来吐蕃总人口差不多也就是两三百万的样子。
而这么点人的吐蕃已经算得上有数的大国了，在原本历史上更是和大唐对峙了很多年几乎贯穿了大唐的始终。
当然这也从一方面反映了大唐为什么会是最强的，因为人口多啊，领袖说过人多力量大，这话是一点都不假。
和中原王朝打仗的周边国家要么一直占据着优势，否则只要来一两场大的失败那就是灭国的下场。
这就是底子够厚，耗也能耗得起，一场失败死几万人，十几万人，中原王朝一两年就轻松恢复过来了，其他国家则不然，几万，十几万的基本就是把老本都搭进去了。然后没等恢复，要么就被中原国家灭了，要么就被其他差不多的国家灭了。
吐蕃现在就是这种情况，怒气冲冲想娶大唐公主主动开了边衅威胁大唐皇帝，结果大唐皇帝不吃他那套，啥都不说直接反击。
然后吐蕃一战丢了小半个国土不说，还损失了十万精锐，剩下逃回去的十万也都丢了魂一样，被打破了胆气废的差不多了。
要不是大唐这边人手有限，而且因为环境气候的原因不想继续扩大战果，吐蕃的损失还要更大。
丧家犬一样的松赞干布意气风发的出兵，结果失魂落魄的带着残兵败将败退而回。
吐蕃现在的疆域近半是这几年才打下来的，本来就人心浮动，局势不稳固，之前在松赞干布连战连捷攻占了周边数国赶赴长安谢罪。气势如虹的时候还能压得下去，没人敢闹事，但现在松赞干布败了，而且是惨败，这样的表现让很多心中不满的人看到了希望，于是内部的叛乱开始发生了。
松赞干布一边忙着平叛，一边派遣使者到长安认怂请罪。
而武元庆则忙着在原有的基础上发展康延川的商业，政务那些全扔给了高表仁和王玄策，赵恒则带着几个司农寺的官吏考察调研高原上的农牧业情况。
发展商业，无非就是加大康延川和中原内地的商贸往来，加快货物流通，不然光靠牧民的自给自足，商业无论如何也发展不起来。
像以前康延川和中原的商贸往来，主要服务的对象是上层建筑，是官员，是贵族，是统治阶层，但这样的商贸是畸形的，想要全面发展，必须要让下层牧民们也参与进来。
这样的事情对武元庆来讲很简单，以前的商队为了牟取最大的利益，带来的都是贵重的奢侈物品，武元庆要做的就是改变这样的情况，奢侈品要卖，但普通商品也要卖，无非就是利润低了嘛。
这个算不得什么大事，为了将占领的土地真正消化掉，武元庆相信大唐现在最大的商贸巨头皇家，是不会在意赚多赚少这个问题的，甚至于哪怕不赚钱皇家也是会把日用商品运到高原上来，然后从高原上的百姓手里换走有价值的东西的。
嗯，的确是有价值的东西。不是金银这种扣扣索索下来要献给佛祖的贵金属，而是其他。
俗话说靠山吃山靠水吃水，经过多日的走访，武元庆发现这里的人说穷，那是真穷，可说不穷也的确算不得穷，因为他在一个农奴身上都发现过一串狼牙穿起来的项链，问他哪儿来的，那农奴哆哆嗦嗦说了句荒原上一颗颗收集来的，换而言之就是捡来的。
奶奶个腿的，竟然特么捡来的，这种狼牙项链，一颗狼牙穿成的在喜欢穿胡服好胡风的大唐都能卖几十个铜子甚至更高的好吧，这么一串卖一贯钱很轻松的。
现在一斗米才四文钱，一石才四十文，一贯钱可以买二十五石米，也就是小三千斤米。
光这一串狼牙项链在大唐就够普通人家两年的花销钱了，结果现在却戴在一个一无所有的农奴脖子上，还特么是捡的，说出去谁信啊。
可事实就是如此，通过这件事，武元庆发现吐蕃老百姓并不是没钱，而是他们的东西在吐蕃卖不出钱来，因为，大家都可能有的东西，谁会花钱买呢，谁会赋予它价值呢。
就像香料，在香料岛上一抓一大把的东西，那里如果有人住的话，谁会把那当成有价值的东西呢。
高原上或许没有精致的手工艺品，没有华美的衣服，也没有多彩的脂粉等等东西，可这里有的是山野间优哉游哉吃草的牦牛，家养的，野生的。
在大唐吃牛肉会被处罚，但在这里绝对不会有人说一句不对。
而且这里有雪豹，有马鹿，有羚牛，还有光靠绒毛就顶上黄金的藏羚羊，哪一样拿到大唐都是会引起富贵人家抢购的好东西。
大唐现在流行权贵家里年轻公子姑娘养猞猁，现在给他们拿一些新物种，毛茸茸的小雪豹啊，金丝猴什么的，你看这些人会不会抢着养。
还有各种的皮毛，牙齿骨头，在高原人手里就是做个没样子的衣服，乌漆嘛黑，油腻腻的饰品，拿到大唐经过裁制，打磨雕琢就是上等的皮裘，带着野性的首饰器具。
每不同地方的人对事物的认知都有差异性，可能在他们看来普通的东西，在别人看来就是珍宝。正所谓彼之砒霜吾之蜜糖，虽然不恰当，但意思差不多。
皇家商队武元庆是调不动的只能上书给皇帝，写信给皇后，因为皇后是皇家商队的幕后掌控者。
但武家自己的商队那就是武元庆一封信的事情，派了人往蜀地，往荆楚还有岭南等几个分部送信，让他们尽快筹备需要的货物运到康延川来。
当然也是为了最早的赶到高原上，抢先手先从牧民们手里换走最好的东西。
另外除了日用品，武元庆还让商队多多准备另一种未来会成为吐蕃人生活必需品的好东西。
第四百七十二章 生活必需品（）
应该这么说，这种东西不光是高原上的人会是生活必需品，对于所有游牧民族的人们都是生活必需品。
这就是茶叶。
说起喝茶的历史可以追溯到很久，虽无具体定论，但无疑撰于汉宣帝三年正月十五日的王褒撰的僮约一文可以得知，起码在秦汉时期已经开始喝茶了。
而如果根据唐。陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。作为依据的话，喝茶可以追溯到上古神农时代，因为神农尝百草嘛。
不过这是汉人的喝茶历史，如果说起草原高原民族的喝茶历史的话就晚的多了。
不过虽然起源很晚，但喝茶成了生活必需的却恰恰是这些高原，草原民族。
而这是由于高原草原游牧民族的生活特性生活环境决定的。
比如草原奶茶，蒙古高原是游牧民族的故乡，也是奶茶的发源地，最初最正宗的就是蒙古奶茶。当然蒙古奶茶是后来的叫法，最开始有奶茶的时候占据草原主导地位的可是别的草原民族。
但不管是什么民族，总之这些草原游牧民族的生活习性都是以食牛、羊肉及奶制品为主，粮、菜为辅。或者说粮菜只是偶尔才会吃。
游牧民族不善种植，只能吃牛羊肉，顿顿肉谁也受不了，不是说能不能习惯的问题，是消化系统的问题。
油腻腻的东西天天吃消化就首先消化不了，而且还容易有高血压，高血脂等等在后世司空见惯的病。
当然古代的人是不知道这些的，但自家事自家心里清楚，整天吃肉受不了。可也没办法啊，不吃肉没别的可以吃啊。
直到后来茶叶传到了草原上，喝过茶叶以后，草原上的牧民发现这东西对解油腻非常有效果，原本肠胃不适，大便不利的，喝了这玩意竟然舒服了很多，畅快了很多。
于是草原上的人口口相传都知道了茶叶是个好东西，于是茶叶成了草原上的紧俏商品，也成了需求量最大的商品。
然后草原人根据自己的饮食习惯，改变了喝茶的方式，加鲜奶，加盐等等，然后做成了更适合草原人口感的咸奶茶。
“一日三餐茶，一顿饭”，喝咸奶茶，除了解渴外，更是为了解腻帮助消化，而且草原上冬季寒冷，夏季干热，冬季大量饮奶茶可以迅速驱寒，夏季可以驱暑解渴。
高原牧民的生活环境生活习惯和草原牧民差不多，只是比草原牧民更高了许多而已。
所以，他们也需要茶叶来帮助消化，而高原人喝的有他们特色的酥油茶。
酥油茶是酥油和茶的巧妙结合，相对于茶，酥油出现在青藏高原住民生活中的时间要早的多。酥油，是高原食品之精华，高原人离不开它。
在没有茶之前，酥油就是高原人生活的必须品了，等茶出现，茶和酥油这两种同样的生活必需品，组合成了一种新的饮品酥油茶。
在原时空，要一直到几年以后的文成公主和亲吐蕃后，茶叶才会在吐蕃上层流行开，而一直要等到唐玄宗时期，唐蕃会盟，立碑于“赤岭”，建立了“茶马互市“。茶叶大量流入吐蕃后，饮茶习俗才会渐渐传入吐蕃进入普通牧民的家中。在那之后，才会出现酥油茶。
但武元庆决定把这个时间大大的提前，因为现在的大唐和吐蕃可不是原时空的大唐和吐蕃，松州之战也不是原来的松州之战了。
原时空松州之战，牛进达斩敌千人松赞干布就退兵了，然后几乎没有任何损失的向大唐求和，请婚要娶公主。
可现在，一场大战，何止斩首千人，小半个吐蕃都被大唐占领了，十万吐蕃士兵被消灭被俘虏。
歼敌多少不说，关键现在高原上这么大片的土地都是大唐的了，武元庆不相信李世民会大方到把这些都还给吐蕃还给松赞干布。
既然不可�