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李世民就是这么直接，没有一点委婉。他也委婉不起来，吐蕃土鳖竟然把主意打到他最最宝贝的长乐身上了，这还有什么好说的，只是奏折上写了个滚字，没有让人将吐蕃使节直接打出四方馆已经相当算是客气的了。
得到一字回复的吐蕃使节懵逼的很，百思不得其解大唐皇帝就算不愿意嫁公主也没必要这么粗鲁吧，一国之君对另一国使节做出这样的事情来真的好吗？
吐蕃使节跑去找长孙无忌请教了，等他们从长孙府回来后紧接着就写了一封长长的奏折递到鸿胪寺。
奏折内容总结起来就三点，第一就是道歉，说他们事情办的唐突了，不该痴心妄想求娶长乐公主的。第二就是说明他们对大唐是多么敬仰，多么濡慕，他们的赞普又是多么想和大唐亲近，多么想娶一个大唐的公主，长乐公主我们不敢妄想，但请求大唐皇帝看在我们赞普的一片痴心的份上可以下嫁一位其他公主到吐蕃。第三说的就是大唐和吐蕃的关系会因为这件事情有多大的跨越发展，说大唐和吐蕃加深感情对双方的好处，其中着重提到吐蕃帮助大唐攻打吐谷浑，并最终让大唐成功消灭掉吐谷浑，占领吐谷浑的土地和人民来佐证加深双方友好关系的好处。
然并卵，李世民并不买账，在这份奏折上又用挥毫飞白写了两个字批注，速滚。
这次吐蕃使节没心情懵逼了，怒气冲冲的就去找长孙无忌去了，说都怪长孙无忌出的馊主意，要不是他出的主意，大唐皇帝肯定不会对吐蕃使节态度这么恶劣，肯定是因为直接长乐公主的事情触怒了大唐皇帝导致的。
这次轮到长孙无忌懵逼了，看着喋喋不休抱怨的吐蕃使节，长孙无忌忍了好半天才忍住骂人的冲动，好言安慰了半响才将吐蕃使节打发走。
然后等吐蕃使节一走，长孙无忌就摔东西骂开了：“蠢货，竖子不足与谋。“
这句话是范增骂楚霸王项羽的，这当然不是长孙无忌觉得吐蕃使节能和楚霸王相提并论的意思，只是表达一种遇到猪队友的愤慨无奈。
没错，吐蕃使节现在在长孙无忌眼中就是不折不扣的猪队友。后世有句话说的很好不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
长孙无忌本来交代吐蕃使节上奏折的内容只有前两条，先道歉，接着降低目标求娶别的庶女公主，这样一来拒绝过一次的皇帝肯定就不好拒绝第二次，起码也会和朝臣们通个气，商议一下，然后他长孙无忌就有机会在里边进言操作了。
可哪里想到吐蕃使节竟然擅自在里边加上了第三点内容。
奶奶个腿的，皇帝正还因为攻打吐谷浑的初始，吐蕃军队就打了那开始的一仗就退兵不干了，后来在大唐灭掉吐谷浑的时候，吐蕃又趁机扩张了一下侵占的吐谷浑地盘这两件事情生气，耿耿于怀呢。
在皇帝看来，吐蕃人这是窃取了相当大一部分属于大唐的胜利果实，是小偷。
你吐蕃使节偏偏还要拿这事儿出来说，这不是哪壶不开提哪壶，给皇帝李世民存心添堵吗？
本来计划挺好的事情，就因为这画蛇添足的一个举动搞得一切全毁了，特么你们是猪吗？
长孙无忌在家里咆哮，但于事无补，吐蕃使节很快就在四方馆待不下去了，倒不是皇帝下令赶他们走了，而是因为连着两份奏折上被皇帝批了滚字的事情不知怎么就流传开了。
皇帝都这么不待见吐蕃人，上行下效，下边鸿胪寺的人，四方馆的人自然对吐蕃使节没了好脸色。
原本顿顿好酒好菜招待的日子一去不复返了，白米饭面条炒菜什么的都不见了，代之的是糙米饭，粗粮馒头还有嗯野菜。
这些东西放到后世没准在城里或者饭店里卖的比细粮还要贵呢，可这是在古代，谁特么能吃白米白面的时候会吃粗粮野菜啊，还是一吃半口糠的粗粮。
吐蕃虽穷，虽蛮夷，但使节团人大小都是官员，不少还是小贵族，怎么能忍受这样的欺辱嘛，于是，这样过了两天吐蕃使节就上表辞行要回国，回他们吐蕃吃青稞，牦牛肉还有喝酥油去了。
吐蕃使节此次前来本就不受欢迎，所以走的时候也没有受到什么挽留，就是例行的践行宴也只是由几个下级官员陪同了下。
时间转眼就到了十月，献陵终于修建好了，停棺冰冻了五个月的太上皇李渊，终于被安葬进了皇陵能够入土为安了。
李渊的庙号经过皇帝和大臣们的商议最终被定为了高祖，以李渊的老婆穆皇后祔葬，加号太穆皇后。
到此，太上皇李渊驾崩的事情还没完，时间步入十一月，李世民也不知道是出于孝顺的心思，还是愧疚的心情，决定在太原给他老爹李渊建庙。
李世民想的好，你们这些臣子之前阻止不让我去我爹的皇陵看看，说是我过于悲痛了，身体不好，不适合去，那我最后听了你们的意见没去。
现在我这要在我李唐皇室的龙兴之地给我爹修个庙宇你们总该没什么反对的话说了吧。
可是还就有人对此提出了反对意见，秘书少监颜师古就上表说了：““寝庙庆在京师，汉世郡国立庙，非礼“。
说陛下你要给太上皇建庙也应该是建在京师长安，怎么能去太原建呢，像汉代那样各个郡国立庙那是不合乎礼仪。
第四百四十八章 粗鄙的文化人（）
这要是别人说李世民可能会不怎么在意，但说这话的人是颜师古，李世民就很重视了
颜家虽然不是世家门阀，但要比起传承来，世家门阀都不一定比得上颜家
颜家的老祖宗可以上推到颜回，也就是孔子最著名的学生之一，被人称为颜子的颜回，这一家绝逼是诗书传家的典范
颜师古在李渊起兵的时候就成了李渊手下的朝散大夫，大唐建立后，先是起居舍人，后是中书舍人
这两个官职都是掌管机密的官儿，起居舍人干得事情就是记录皇帝起居谈话的，皇帝的一言一行不是皇宫秘辛就是军国大事，颜师古一开始干得就是记录这些的事情
等到了中书舍人干得一样是机密的事情，就是替皇帝草拟圣旨的
不要以为圣旨上的话都是皇帝说的，如果你这么想那就图样图森破了
举个例子，就拿大明朝的开国皇帝朱元璋来说，就他那个从小连饱饭吃不饱的家庭，能有能力让他去读书识字吗，要有那闲钱，他朱重八还至于老爹老娘哥哥姐姐什么的饿死了七七八八吗，至于最后跑到庙里当和尚混口饭吃吗？
朱元璋一开始就是个文盲，在起义军里当了将军后学了几个字估计也是大字不满一箩筐的水平
就当了皇帝后那么大岁数了，学文化估计也学不成什么样，就这么一个人能说出圣旨上那些辞藻华丽的旨意吗，当然不可能了，能在圣旨上加上奉天承运，皇帝诏曰这不要脸的八个字，朱元璋都该做梦都笑醒了
估摸着朱元璋下旨意的时候都是直白的凤阳俚语，时不时还的加几句粗口，然后进过草拟圣旨的官员大幅度润色后才有了颁布出去的圣旨内容
有人肯定会说朱元璋是特例，其他皇帝肯定不会爆什么粗口的，为什么呢，因为他们是皇帝嘛，皇帝都应该是稳重的，严肃的，应该有皇帝的范儿，怎么可能爆粗口呢
就像李世民怎么可能会在奏折上批“滚“这种字呢
可，你不是皇帝怎么就知道皇帝不会这样呢，皇帝也是人也有七情六欲会高兴，会生气，也会骂人，怎么就不能骂脏话呢，谁规定有身份的人就不能骂脏话的呢
再举个例子，这位不是皇帝，但是位名人，很有名很有名的名人，头衔一大堆的就不一一例举了，只说一个，他当过北大的校长
这个人叫季羡林季老的头衔一大堆总结起来是个很大很大的学者，直白点就是文化人，在人们看来不粗俗的那种人但是季羡林在他日记里却记录着这样的话：“昨夜一夜大风，今天仍然没停，而且其势更猛。北平真是一个好地方，唯独这每年春天的大风实在令人讨厌。没做什么有意义的事——妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西。
还有：六月心境仍不好。人生真是苦哇！十七日前两天下了点雨，天气好极了。今天看了一部旧，《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的**。我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，和各地方的女人接触。
以及：过午看同志成中学赛足球和女子篮球。所谓看女子篮球者实在就是去看大腿。说真的，不然的话，谁还去看呢？……看清华对附中女子篮球赛。说实话，看女人打篮球，其实不是去看篮球，是在看大腿。附中女同学大腿倍儿黑，只看半场而返。
你看大学者，大文化人也有多日几个男人的想法，也会看了本带色儿的就起了**，也会借着看篮球的名义看女生的大腿
那么，古代的皇帝，勋贵骂个脏话又有什么呢
好吧，我一闲扯就习惯性扯远了
说回颜师古身上，不管是做起居舍人还是中书舍人，这文化素养都要好，你得有学问，不然皇帝随口骂的一句艹，你都不知道该用什么文雅点的词汇来代替
能当担当这两个职位首先就说明了颜师古是皇帝认可了的文化人
后来李世民登基当了皇帝，颜师古先是当了中书侍郎官职又升了，成了副宰相，后来坐事被免职，但李世民“以经籍去圣久远，文字讹谬”，诏令颜师古于秘书省考定“五经”，颜师古多所厘正。书成，李世民诏诸儒重加详议，诸儒各守门户，同声非难师古，师古则依据晋、宋以来古今传本，对诘问一一答复，解答中援引证据简赅透彻，才情溢于言表，令诸儒无不折服。
什么意思呢，就是李世民让颜师古负责考订校正五经，等考订完成后，就招来很多大儒对这考订的内容参议，看看怎么样
然后各位大儒各守门户之见，这个说我学的是正宗的，那个说我们这一派理解的才对，反正就是对颜师古考订的内容有诸多的不同意，为难颜师古
对此，颜师古引经据典对所有的诘难一一答复，对他的解答所有的大儒都深表折服
就和诸葛亮舌战群儒一样，颜师古一个人对一群人轻松搞定
现在国子监祭酒孔颖达奉命编撰的五经正义里边相当多的内容都是用的颜师古考订的五经内容
而孔颖达编撰的五经正义是用来干吗的呢，是用来给全天下的读书人当教科书的
汉末以来，长期变乱，儒家典籍散佚，文理乖错，且师说多门，章句杂乱
贞观五年，也就是武元庆带着长乐离京那年，也就是王玄策他们参加的那大唐第一届科举，进士科，明经科的考试中李世民和主考的武士彠等就发现很多考生对同一道题的理解注释偏差很大，经过详查发现还不是他们理解的错误，而是因为师从的不同而导致的偏差
虽然最后从里边还是选出了不少有学问的人，但李世民对这种师承不同导致的理解不同给科考阅卷评分造成难度增加很是不满所以为适应科举取士和维护全国政治统一的需要，李世民才让孔颖达和朝中的众多学士负责编撰五经正义�