按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
芸醇抵械南傻海徊还鹊郊荽ヌ讲榈氖焙颍苁怯稚衩氐南Я耍飧拥娜霉湃巳沸牛Ｉ系娜酚凶约翰恢郎衿嬷Α�
私下里，陆明几人已经将五峰列岛认定为了华胥之国，哪怕不是真正的华胥之国，也是华胥之国的一部分，否则哪有这么多的神奇之处。
只不过五峰列岛上的人更愿意称呼此地为商国，这个“商”也不知道是夏商周的商，还是商贾的商，因为岛上用于交换的钞票上就有一个“商”字。
出现这样的结果，也让甄乾有些啼笑皆非，当初在设计钞票时，还为图案争论了很久，只不过在甄乾看来，钞票是商业交易兑换的一种媒介，是一种凭证，本身并没有什么意思，便在钞票的中间设计了一个篆体的“商”字，没想到会引来别人的诸多猜测。
要是当初设计一个“华”字，会不会真的被人误以为是华胥之国？
不过甄乾还真在考虑这样的问题？
朱佺心里正想着事情，便看见赵睿拿出一卷有些发黄的纸，第一感觉就是造纸作坊中的残次品，竟然也敢放在展示架子上，难道赵睿糊涂了，还是傻了！
“这是……！”
“这是卫生纸？”
“卫生纸？是什么咚咚，没听说过啊！”
朱佺早就被五峰列岛各种稀奇古怪的东西搞的神经大条了，不要说什么卫生纸了，就是出现一个会飞的人，恐怕也不会惊讶了。
“卫生纸？什么用处？”
“这个……”，这下轮到赵睿一脸便秘了，张了张嘴，好像话被人堵住了，竟然还有人问这样的问题，卫生纸就是卫生纸，憋了好半天才道：“就是……那个……这个……，代替厕筹，明白了吗？”
“明白个你的头啊！”朱佺有些火了，吞吞吐吐做什么啊！有什么话就说吗？干嘛用厕筹来恶心人。厕筹是什么东西，厕筹又称厕简和搅屎棍，是指大便后用来拭秽的木条或竹条，哪怕想一下都能让人恶心一天。
今人上厕所是“方便”，古人则称为“更衣”，有钱人家排场大，拉屎要换衣服，南朝的首富石崇家的厕所修得像宫殿，他“进宫”时，10多个衣着艳丽的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等，排成队站在门口迎候，拉一次屎比现在的洗浴桑拿豪华得多。
西晋大将军王敦被招为驸马，新婚之夜，头一回使用公主富丽堂皇的厕所，他见里面有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，抓起便吃，边吃边拉，待完事后，侍婢端来一盘水，还有一只盛着“澡豆”的琉璃碗。王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来，干枣是“登坑”时塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于现在的肥皂，用来洗手。
“登坑”时还要以干枣塞鼻子，足可见其讲究，其实不管皇上的“玉壶”，民间的“马桶”，还是慈禧老佛爷的“如意桶”，完事了，都免不了要面临擦屁股的问题。
汉时就有了名闻天下的四大发明之首“造纸术”，但这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人用来擦屁股，当然这是没有字的“粗”（草）纸，因为传统中国“敬惜字纸”。
赵睿手里发黄的纸就是用草纸，本来可以用石灰水将草纸漂白一些，可是想到国人连书写的纸都用不上，如果这时候用雪白的纸张擦屁股，先不说能不能卖的出去，就算是拿出来卖，立马就会有无数的道学家将赵氏一族打入十八层地狱，立即就会上纲上线，上升到道德高度、民族大义、文化传承……等等方面，这岂不是在侮辱文人，说文人用的纸张都是擦屁股的吗？
事实上甄乾用纸擦屁股已经被周围看成斯文败类了，和残暴荒淫的那些商纣夏桀就要快画等号了，更是有人在背地里骂甄乾是败家子……。
（本章完）
第687章 机遇（求推荐）（）
千万不要认为后世任何发明用在古代都是百试不爽，先不说新鲜事物有一个接受的过程，还和当初的文化、道德、礼教等等密不可分，比如你说天上没有神仙，那岂不是质疑皇帝天之子的身份，你想造反吗
有些事情是绝对不能瞎说乱作，真的会死人的，不然乔尔丹诺布鲁诺还没被欧洲宗教裁判所烧死，自己就先被人点了天灯了。
朱佺终于搞明白卫生纸是何物，其实根本不用赵睿解释，这种看起来有些黄，也有些软的纸张，书写自然不可能，被当作厕筹倒是不错，只不过一时有所顾虑，其实就算这种卫生纸价廉物美，也不是普通人能用得起的，最后还是有钱人在用。
这已经算是奇巧y物了，让朱佺不得不慎之又慎，哪怕自己能接受，也不敢轻易的答应下来。
赵睿把朱佺送回了南主岛，和赵睿参观了造纸作坊，朱佺对于赵氏纸业有了一个更具体的了解。
不光是朱佺这些天在拜访五峰列岛各家掌柜，其他三人这些天也同样和一些商铺掌柜洽谈合作事项，并已经敲定了许多购买意向。
唐代佛教和道教盛行，佛教禁止信徒食用狗肉，道教也称“以犬为地厌、不食之”，受到佛教和道教的影响，大唐人也不自觉的不吃或少吃狗肉。
不过狗肉很久很久以前就进入了中国人的食谱。
早在先秦之时，中国人就将家养的狗分为三类：“一曰守犬，守御田舍；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充庖厨庶羞用。
不过那时候狗肉非常珍贵，只有贵族才享用得起，礼记说，“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”狗肉是士以上的贵族才有资格享受的美味。当时的天子也以狗肉作为严肃的祭品，这从汉字“献”的造字结构便可看出来，“犬”字偏旁即表示以狗献祭的意思。
到秦汉时期，食狗之风大盛，狗肉从贵族的食谱扩展至平民的餐桌。刘邦的马仔樊哙，发迹之前就是市井中的屠夫，以屠狗为营生，“时人食狗，亦与羊豕同，故哙专屠以卖之”。相传刘邦特别喜欢樊哙烹制的狗肉，因此留下一道名菜，叫做“沛公狗肉”。
根据汉朝人的记述，“中者屠杀羊狗，鼓瑟吹笙；贫者鸡豕五芳”，狗肉的品位要高于猪肉，中产阶级才吃得起狗肉，穷人只能吃猪肉与鸡肉。
不过隋唐之后，狗肉已经退出汉族人的主要食单，在中原家庭的餐桌上，猪肉与羊肉才是最常见的肉类。
正式宴席上，是不允许摆上狗肉的，若以狗肉宴请宾客，将被视为不合礼节，不懂礼貌。“狗肉不上席”的说法，便是从宋代开始流行开来的。这里的席，是指正席，接待宾客的正式宴席，非指私人餐桌。私人餐桌可以不讲究，正式宴席则需要注意礼仪。
五峰列岛可没有禁止食用狗肉一说，寒冬腊月里，一锅热腾腾的狗肉火锅绝对是人间最美味的享受。
张恒外出一趟，也不知道从那里弄来了半只狗肉，让厨子削成了薄片，放在火锅里一涮，那诱人的香味立即让人食指大动，就连最斯文的顾亮也忍不住尝了一口，啧啧称奇
“看张郎的神色，今日应该有所收获吧”
每天早上四人各自外出，傍晚时分陆续返回码头醉仙楼，不过有时候会很晚才返回，不过在五峰列岛没有夜晚宵禁一说，即便到深更半夜，路边也经常能看见有小推车在售卖食物，时常有成群做工到很晚的工匠出现在街道上，成为了五峰列岛一道非常奇特的景观。
“咦今天怎么没有看见陆郎”张恒有些得意的看着餐桌上另外二人道。
“陆郎好像下午才出去，听说去了一位田舍汉家，准备学习水晶片的种植技术”顾亮开口道。
朱佺“唏溜”一口吃下一根粉条，烫得直咧嘴道：“今天某去了一家文具店，淘了一些好东西，诸位看看如何”说着打开一个布包，里面是几个油漆的小木盒，打开木盒，木盒中整整齐齐的码放着一根根木条一样的东西。
“这是什么”
“铅笔”朱佺拿起几根木条分别递给其他两人道：“你们注意到什么，在五峰列岛商铺中很少使用笔墨，都是在使用这种铅笔”
顾亮拿着如同木条般的铅笔瞧了一眼，木质很普通，中心的位置有一个黑点样的东西。经过朱佺的提醒，顾亮回想一下在商铺中的情景，发现的确有人在用这样的木根写写画画，只不过当时谁都不会在意。
和朱佺差不过，经过这段时间对五峰列岛的了解，见识了许多奇技y巧之物，早就有了免疫能力，一个能写字的木棍而已。
“怎么这能代替毛笔”
朱佺并不以为然，自己当初不也是这样的态度吗
“这种铅笔书写方便，当然写出来的字体无法和毛笔相提并论，不过胜在携带方便便捷，随时都能用，而且这种铅笔有不同的规格，分为极细、细、普通、粗、极粗五种规格，能在纸张上留下不同痕迹的字迹，诸位可以先研究一下再说”
东南四大士族通常一起合作出海经商，但不代表彼此就非常默契，只不过他们心里清楚，一起出海合则两利、分则两害的道理，这种微妙的平衡谁也不愿意去打破。
尤其是四家在大唐的生意各不相同，经营了数百年，想要打破彼此间的垄断地位几乎是不可能，所以在五峰列岛看见什么商机，各家也会主动避让，以免造成不必要的误解和摩擦。
可如今的情况有些不同，顾亮明知道朱佺已经和赵氏纸业敲定的合作事宜，想撇开顾氏从五峰列岛购买印刷书籍的纸张，可却无能为力。
赵氏纸业提供的纸张不仅数量超过了顾氏，在价格和质量上都高过了顾氏许多，这等于是要和顾氏分庭抗争，可顾氏能做什么呢
降价显然是不可能的，先不说自己能不能做这样的主，难道能保证其他商贾就不购买赵氏纸业的纸张吗
在利益和家族面前，顾氏已经退无可退
第688章 担保（）
顾亮也同样和新华书店掌柜洽谈过合作的事宜，只不过谈判的困难重重，那个老家伙滴水不进，让顾亮的计划受挫。
“呵呵！这地方越待越感觉新奇……”，张恒夹起一根香菜道：“今天某随意的闲逛，发现这里竟然有一种叫做公共马车的交通工具，十分钱就能绕小岛转一圈，这狗肉就是从一户农户手里购买的？”
南主岛说大不大，说小不小，东西宽约四十多里，南北长约五十多里，是五峰列岛中最大的岛屿，周长更是超过了三百多里，想要转一圈没有三天是根本不可能的。
张恒所说的十分钱转小岛一圈，只不过是南主岛对外开放的码头周围和居民区十分之一的开发地区，余下的面积至今尚未被开发，几乎被原始森林覆盖，尤其是南主岛中央的平原，也是后世的五岛市，因为缺少劳力至今也无力开垦发展。
后世五峰列岛因为粮食产量的限制，和保护当地自然环境等方面的需要，岛上人口一直在四五十万左右，但如果从居住条件上说，即便人口达到二百万也不会显得拥挤。
整座南主岛，七成面积为山地森林，能居住的平原并不多，目前也就开发了东南一角。
“公共马车和四轮马车是五峰列岛独有的，�