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而后刘虞讨伐公孙瓒兵败身死，田畴为刘虞守节，发誓为其复仇，后公孙瓒被袁绍消灭，田畴对于自己未能帮助君主复仇有着相当的愧疚。曹操北伐乌恒之时，田畴居功甚伟，却因为没能帮助刘虞复仇，而心怀内疚，拒不受功。
在袁尚死后，曹操下令不许吊唁祭奠，而田畴虽然没有为袁尚父子效命，但因为曾经被袁氏所征召，所以遂往之，可以看出来田畴是个感恩之人，有节有义。
但田畴却不是一个因为固守小节而没有大义之人，在田畴出仕辅助曹操之前，袁尚、袁熙兄弟已经投靠了乌恒，甚至准备借助乌恒之力重新夺回北方四州，这一点田畴是很清楚的，他也很感激袁氏的恩情，但这并不代表他会袖手旁观。
当时的幽州经常遭受乌恒、鲜卑等游牧民族的入侵，不止是平民百姓受苦，就连士大夫也经常被乌恒贼人所杀害，情况不是很乐观，在这种局势下孰轻孰重田畴分的是很清楚的，他没有因为袁氏的一点小恩情就不顾幽州的大义，而是赫然决定出仕帮助曹操讨伐乌恒，并且在北伐中取得了关键性的作用。
毕竟田畴就没有为袁绍、袁尚父子效力过，他为袁尚吊唁祭奠就已经非常不错了。袁尚麾下那么多的部下，除了牵招，也没记载其他人为袁尚设坛祭奠。
历史上田畴为旧主守节拒绝封侯，对别人滴水之恩不忘怀，面对国家大义更是毫不犹豫，相比为了旧主而完全不顾现任君主利益的臧洪，田畴才是真正的国之大士。
所谓“国士”，有仁有节有义，面对大义不拘小节才当之无愧。
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第082章 安定北方（）
曹操消灭袁氏之后，北方归其所有，遂采取了一系列的措施安定北地，在此期间郭嘉提议多用北方名士，收拢人心，曹操用之，后派梁习为并州刺史稳定了并州的局势，涿郡王松也在刘放归顺曹操，张燕更是率领十万部下归顺曹操，文姬归汉的事情也发生在这段时间内，北方从此成为了曹操的后花园，邺城也成为了曹操新的大本营。
梁习字子虞，陈郡木石县人。以前担任郡国的主簿。曹操作司空时，征召他为漳县长，后又调任乘氏县、海西县、下邳县令，他在任职期间，善于治理地方，赢得了很大的名声。后因此入朝担任西曹令史，升为属官。
建安十一年206，曹操从高干手中收复了并州，梁习以别部司马的官职兼任并州刺史。而在高干作乱骚扰之后，南匈奴部落并州界内飞扬跋扈、仗势欺人，并州的官吏百姓纷纷反叛逃亡，加入到匈奴部落。州中的豪强聚积壮丁，也不时地骚扰迫害人民，各种势力互相煽动挑衅，往往相持不下。
梁习到任以后，采用诱导、说明、招抚的策略，对于那些豪强大户都很礼貌地召请，并稍稍加以推荐，让他们到幕府中去任职。豪强大户都得到安置以后，紧接着发动壮丁前去参军，又借着大军出征的机会，分别去请求让他们充当勇士。作吏的和当兵的都离去以后，梁习又让他们的家属作适当的迁移，前后送往邺县的共有好几万人。对那些不执行命令的，梁习派兵前去讨伐，杀死了一千多人，上万人投降归顺。
据《魏略》记载当时的鲜卑部落首领育延，常为并州边境的所匪患，有一次育延率其部落五千余骑进入并州境内，使人面见梁习，希望双方能够在边境互市交易。梁习认为如果不听从其言，则会招来其怨恨；若听任其到州内交易，又恐鲜卑骑兵会掠夺百姓。
于是梁习一方面承诺跟育延在一座空城中交易，另一方面敕令各郡县做好防务工作，然后自己与州治中等官吏率领军队前往交易。市易还没有完成，负责市易的官吏就将一个胡人抓了起来。育延大惊，命令鲜卑骑兵搭箭弯弓，将梁习等人围困数重，当场的吏民一时惶怖不知所措。梁习于是缓缓地呼叫负责市易的官吏，问其先前为何要抓胡人，官吏禀报该胡人强行侵犯百姓。梁习于是呼唤育延出来谈判，育延到后，梁习当场责骂道：“你们胡人自己先犯法，官吏却不曾侵犯你们，你怎么敢命令骑兵来恐吓我方？”之后竟将他当场斩杀，其余胡人都被吓破胆而不敢乱动。梁习此举大大威慑那些北方少数游牧民族。
除了鲜卑以外，南匈奴的单于恭恭敬敬地服从了梁习，各部落的酋长也俯首听命，部民都听从梁习的驱使，同入籍的百姓一样。边境从此得到安定，百姓都分布在田里耕作，梁习不断鼓励农民发展农桑，命令都得到了不折不扣的贯彻。州里的儒生、名士经过梁习的推荐，都得到了朝廷的任用，其中包括常林、杨俊、王象、荀纬和王凌等人。
曹操对梁习予以嘉奖，赐给他关内侯的爵位，并实授他刺史的官品，让他正式管理并州。州中的父老也称颂梁习的事迹，认为从来没有任何一个刺史能赶得上梁习。
此后，并州的形势大为好转。
自从公孙瓒杀死幽州牧刘虞之后，幽州就一直比较动荡，后来幽州渔阳人王松趁机占据了涿郡，并以此为自己的据点。曹操占领了冀州后有席卷天下之势，王松的部下刘放就劝其归顺曹操，他说到：“过去董卓倒行逆施，英雄同时起事，拥兵自立，擅自发号施令，只有曹公能够拯救危乱的局面，拥戴辅佐天子，尊奉朝廷的辞旨讨伐罪逆，所向披靡。就说袁绍、袁术那么强大，守，守不住淮南，战，在官渡大败；曹公乘胜前进，势如席卷，必将扫清河北地区，威权与刑罚已经结合，事情的大势就显现出来了。快些到达的总会得福，落后臣服的先就要灭亡，这是等不到整天奔走趋赴就会到来的时运。过去黥布放弃为王的尊贵地位，执剑归依汉朝，确实是懂得兴盛衰败的法则，明了归依叛离的命运的举动。将军您应该投身于曹公，把自己的命运交付给他，用优厚的礼物去与他结交。”
于是王松遂降，当时恰逢曹操在南皮县讨伐袁谭，写信召唤王松，王松献出雍奴、泉州、安次三城，归附了朝廷。
蔡文姬是三国时代著名的才女，她是大儒蔡邕的女儿，名琰，字文姬。
由于家世的熏陶，她长大后学问广博，富有才华，能言善辩，还懂得音律，多才多艺。蔡文姬先嫁给河东卫仲道，但卫仲道死的早，也没有儿子，于是她回到了娘家。
而到了兴平年间，天下大乱。文姬被胡骑掳去，嫁给南匈奴左贤王。她在匈奴待了十二年，并且还生了两个儿子。
而曹操以前与蔡邕是好朋友，曹操强大以后，念以前的旧情，同情蔡邕后嗣无人，就派使者拿着金璧把文姬赎回来，再嫁给了董祀。但蔡文姬命不好，董祀在做屯田都尉时，犯了死罪，文姬到曹操那里请求赦免。
当时一些朝廷大官和远方使节都在座。曹操对众宾客说：“蔡伯喈的女儿在门外，现在我给大家介绍一下。”等到文姬进来，蓬头赤脚，叩头请罪，说话时口齿清晰，意思很是悲恸。大家听了都变了颜色。曹操说：“情况的确可怜，但是命令已经下达了，怎么办？”文姬说：“您老人家马厩里马匹上万数，将士多如树林，何不赶快派一匹快马，追回文件，救救垂死的性命呢？”曹操很受感动，便收回成命，免了董祀的死罪。
当时天气正冷，便赐给文姬头巾鞋袜等物。曹操乘便问蔡文姬道：“听说你家，从前藏有不少古书，还能记得一些吗？”文姬说：“从前我父亲赐给我古书四千多卷，因流离逃难，生民涂炭，没有留下一点。现在我能背诵下来的只有四百余篇了。”曹操说：“我现在派十名书吏到你家去抄下来。”文姬道：“我听说男女的界限很严，按礼节不能亲相传授。请您给我一些纸笔，正楷草书都行。”于是抄书送给曹操，文字没有遗漏。后来文姬对乱离的遭遇十分伤感，追述往事，作《悲愤》诗二首，并且流传于后世。
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第083章 北方英才 上（）
曹操一统北方后，又是获得大批的人才，他单单从袁氏手中得到了张郃、高览、许攸、陈琳、崔琰、李孚、牵招、辛毗、王脩即王修）等人，另外还得到了张燕、刘放、田畴、鲜于辅、徐邈、王凌、阎柔等武文干才。
张郃原来是韩馥麾下，袁绍入主冀州后归顺袁绍，并且在袁绍讨伐北方屡建战功，升为宁国中郎将。后在官渡之战劝谏袁绍救助乌巢，因为郭图的诽谤一气之下投靠曹操。
曹操也对张郃的投靠非常高兴，认为他是自己的微子、韩信，后来让他跟随自己攻打邺城，去渤海攻打袁谭，都取得了成功。张郃也单独率军包围了雍奴，击溃了袁军，张郃还领兵征讨东莱郡，讨伐管承。随同曹操征讨柳城的时候，张郃和张辽担任先锋，张郃因为屡立战功升任平狄将军。后世也将张郃和张辽、乐进、于禁、徐晃并称为曹魏“五子良将”。
高览随同张郃一同投靠曹操，后世有人将高览和颜良、文丑、张郃并称为河北四庭柱，但历史上关于其记载不多。
许攸原是袁绍麾下主要谋士之一，后在袁绍和曹操对峙关键之时背叛袁绍，为曹操献上了袭击乌巢之计，导致了袁绍官渡之战的失利，而后因为居功自傲、目中无人，被曹操所杀。
陈琳原先是大将军何进的主簿，曾经力劝何进不要召董卓进京。在何进死后，陈琳避难于冀州，袁绍入主冀州后遂征召陈琳。后在官渡之战前，袁绍命令陈琳撰写讨伐曹操的檄文，历数曹操的罪恶，并攻击曹家的祖先，极尽丑化诋毁之能事。
等到袁绍失败后，陈琳投降曹操，曹操对他说：“你从前为袁结写檄文，只该攻击我本人，为什么要向上攻击到我的父亲、祖父？”陈琳谢罪，曹操便赦免他，派他与陈留人阮瑀一同担任主管撰写奏章的记室，其后曹操的军国书檄也多为陈琳和阮瑀所作。
崔琰在历史上是被大将军袁绍所征召。他在投靠袁绍之后，看到当时袁绍的士兵专横暴虐，挖掘坟墓，就规劝说：“昔日荀况有过这样的话：‘对士兵平素不进行教训，战斗力就不会强大，即使是商汤、周武王那样的人，也不能凭借他们作战取得胜利。’现在道路上尸骨暴露，百姓未见到您的德政，应该命令各个郡县掩埋尸骸，以显示您的为死者伤痛的爱心，追随周文王的仁慈之举。”袁绍于是让崔琰作了骑都尉。
后来袁绍在黎阳县带兵，将部队驻扎在延津渡口，崔琰又规劝说：“天子现在许昌，百姓的愿望支持顺从朝廷的一方，我部不如谨守治境，向天子述职，以便安定这一地区。”袁绍却不听从，于是在官渡大败。等到袁绍死后，他的两个儿子互相争斗，争着想得到崔琰。崔琰说自己有病，坚决推辞，因此获罪，被关进了监狱，依靠阴夔、陈琳营救，才免于一死。
建安十年205年），曹操打败袁氏后，兼任冀州牧，征召崔琰任别驾从事，对崔琰说：“昨天查核户籍，可以参军达到三十万之多，冀州可称得上是大州了。”崔琰回答说：“现在九州分裂，袁尚、袁谭兄弟二人大动干戈，冀州地区的百姓尸骨遍野。没有听说王师以仁政为先导，访问民风民俗，救民于水火，反而却算计甲兵多少，把它当成头等大事，这难道是我们这个州�