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他们是旧秩序的既得利益者，一旦革新，他们必然付出惨痛的代价，即便可能让他们浴火重生，他们也依旧会反对皇室。
但他们没有看到一点：国家长存，不在于世家和大家族的强大与否、数量的多寡与否，而是那些百姓。只要皇室和百姓站在一起，反对的世家和大家族只是纸老虎，一戳就破！
所以，有兵权在手、在百姓在心，反对者的声音只是哀鸣而已。这些哀鸣，对于一心致力于国祚长久的皇室来说，几不可闻。
对于皇室来说，大唐的利益高于一切，他们不必在乎反对者如何看待他们，他们只需要反对者低头、只需要他们顺从。”
虽然已经决定投靠皇室，但王度的脸色依然不好看。
“这些话对那些反对者来说很不公平，很不仁义，或许也违背道德。但是，无数的历史、无数被灭亡的政权都在警示着：空有道德仁义无法立足于这天地间！
只有在拥有绝对强大的力量的前提下，才会能传播道德仁义！只有彻底消除反对者的对抗与敌视，这大唐才能国祚长久！
所以，为了国祚能长久，皇室要掌握强大的力量！为了掌握强大的力量，皇室在必要的时候会把屠刀挥起砍向那些不知审时度势为何物的蠢人！”
王度有些不自在。
就在今日之前，他还属于一心与皇室对抗和敌视的某些人。
殷清风调整了一下情绪，“老先生不是想知道王氏家族如何长存吗。”
王度立刻聚精会神。
“首要的，当然是与皇室站在一边了。但这远远不够。
皇室当然喜欢顺从的家族，但想要将皇室的恩宠降与这些家族，这些家族还要为皇室效力。
我们炎黄苗裔的根基众多，最重要的有两条：一是教化，二是学习。正是因为我们这些炎黄苗裔可以不断的学习，可以获得传承。所以，哪怕朝代更迭、哪怕蛮族入侵、哪怕战乱不止，祖先留下来的礼制、典籍、文字等等统统没有断绝。”
王度不自觉的点头，对这些说话非常认同。
“再回到之前的三教合一上。
现今的人说，儒家或儒家学说起源于孔子。但这些学说是孔子凭空得来吗？
说文解字对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。术士既方士。方士是周朝掌王城四方采地狱讼的官名，也泛指从事医、卜、星、相类之人。
由此可见，孔子总结了前人的学说，确立了儒学。
孔子在确立儒学时，是一味的搬照前人的学说吗？不是！
既然孔子集前人之长而创立儒学，后世的学儒者为何不效仿孔子而增补儒学呢？”
王度露出希翼的目光。
他知道，殷清风这番话绝不是无的放矢；他相信，接下来殷清风要说的话，一定与王氏的前程有关。
“后人没有对儒学进行增补，要涉及到三个词：儒家、儒学和儒教。儒学为一种学说。儒家为一个阶层。儒教为一种信仰。
在董仲舒罢黜百家后，学儒者变成了儒家。他们依然学习儒学，认为学好儒学就能治理好天下。但他们也意识到，学习儒学是他们成为官员必要的途径。
等到他们成为各品佚的官员后，他们抱在一起，阻止更多的寒门子弟进入到他们那个阶层去。
所以，儒学在不断的衰败、所以，儒家对儒学的信仰从纯粹变得市侩、所以，一些儒家变成了各个门阀与世家。。。”
王度不敢置信的看着殷清风。
这人到底是谁的学生！
这就是那人说的本质吗！
这就是儒家衰败的根本原因吗！
“再来说说孔子。
许多在古时看似离经叛道之举，在今日看来，是有助于我们炎黄苗裔更加辉煌的。孔子自开私学在当时就是离经叛道。
在孔子之后，有太多我们耳熟能详的的学儒者，如：孟子、荀子等等。
他们是一味的死读孔子的学说吗？
我们都知道，儒家只是孔子创立的，他后面的孟子发展了儒学，到了荀子的手中儒学才集其大成。
但秦之后呢？
秦之后，百家争鸣没有了、儒家出现了，指导我们炎黄苗裔前进步伐的学说停滞了。
百家争鸣的“争”字，使用得非常恰当。
与天争、与地争、与异族争。。。正是我们的祖先在不断的争斗中，炎黄苗裔才走到今日。
从茹毛饮血、从兽皮为衣、从四处游猎、从蜗居山洞，到今日的华服美食、广厦农耕。我们祖先一直在“争”中变革、前进。
而董仲舒却打断了炎黄苗裔的脊梁，
是他这个万古罪人，让我们失去了“争”的热血、是他让学儒者变成了一团腐朽的躯体、更是他让两汉灭亡、让胡族南侵。。。
有人说，第二个百家争鸣的时期就是南北朝时期。因为，那时兴起了佛教学说和玄学说。
我还是那个观点：人犯错了，就不要把责任推给他人。更不要以为什么佛教学说和玄学说，是他山之石可以攻儒学这块美玉。
儒学本身不够强大吗？
在儒家的基本教义上：忠恕、中庸、德治、仁政等基础上，不足以演化出更适合现今的君王治国学说吗？
一定可以！就看有没有人来做！
我们的前面，是几千年来的先祖们；在我们的身后，是我们子嗣。他们殷切的希望，我们不要辱没先人的荣光、他们殷切的希望，我们留给他们的是他们敬仰的目光。
所以，作为学儒者，我们不能懈怠！
为了让我们这些炎黄苗裔能傲立在这世间，我们必须摧毁那些影响我们进步的障碍！
这个障碍是那些反对皇室的国人、是那些一心想要侵略我们的异族人！如果不能摧毁一些固有的观念和束缚，永远不会有前进的可能！
当然，皇室也必须要承认，在摧毁旧秩序的时候，必然会伤及无辜。但是，为了前进的脚步不被打断，这些损失就让那些愚蠢的人承受吧！”
王度感觉热血在沸腾。
他现在不去想是谁教导的殷清风，他现在不去想谁会阻挡在李氏的前方、他现在不去想什么殷切和敬仰的目光。。。他，看到了家族再次崛起的契机！
是的，再次崛起的契机！
王氏藏书无数、王氏经学者无数、王氏门徒无数。。。把这些利用起来，王氏就是那个为儒学增补的人！
第398章 不闻世家（）
望着殷清风清澈的目光，王度渐渐冷静下来。
在他为找到了家族再次崛起的契机而兴奋不已的时候，他忘记了，这个契机来自于眼前这个少年。
他感到羞愧，更感到惶恐。
以往，他以家族千年的传承而自傲、以往，他以家族治学治经为傲、以往，他以父祖兄弟的才学为傲，但，无论是他的祖辈还是他引以为傲的几兄弟，都说不出刚才那番话的。
刚才，他因这少年的话而恍惚，没有仔细辩查对与错，但让他心底生寒的是，这少年的心机。
这少年先以冷淡相对，然后步步击打他的心神，最后再说出如此惊人言论，彻底让他的心神失守。
这人确定还是一个少年吗？
尚幸，要不是他见其他世家不可为，要不是他想单独与皇室苟合，他今日也不会听到这番惊世骇俗的言论。
他现在庆幸他找到了这少年。
他打探过：其他家族在加盟会后，欢天喜地的离开了，欢天喜地的以为从李氏手里攫取了无数的钱财。他们根本不知道，在未来有着可以让他们家族覆灭的。。。对，叫做新秩序，在等着他们。
而制定新秩序的人，一定包括这个少年人！
现在回想起来，他立刻醒悟了，为何这少年一直对他冷淡、为何言语那么狠毒、为何敢说出让王氏成为他的附庸。。。原来，被普通庶民敬畏的世家，在他眼里只不要是一块小小的绊脚石，而已！
就在他为自己的推测而感到惶惶不安的时候，王度又想到了一件事。
世家以及他们占有人口和土地，是从前汉后期以来，困扰历代皇室最大的困扰。王莽改制，十年而亡。刘秀度田，不了了之。后汉皇室的羸弱和魏晋之后的纷乱，莫不与此有关。
现在科举出现了，从根本上打断了世家对读书人的掌控。哪怕没有殷清风说的官学，科举也必然要超过荫封制度成为选官主要的手段。
只从这一点来看，王氏就要积极参与进去。更何况，这人说的这些绝不会是全部，李氏还有更多的手段在等着那些世家。
想到这里，他肃然起身，恭敬的行礼道：“殷侯之才，老朽万分敬仰。”
他现在心里对殷清风没有半点抗拒心里，甚至，他希望殷清风能再次开口，要王氏成为其附庸。
这个念头不荒诞！
他是皇孙的夫子！
虽然他理不清殷清风和李世民之间的关系，但殷清风能左右李承乾却是无疑的！
他之前和其他家族的家主都忽略了一点：殷清风不是傀儡！他若没有真才实学，李纲和陆德明等人不会不反对李世民这个任命的！
再加上刚才他对儒学的一番惊人见解，哪怕他以后只有一个驸马都尉的外戚头衔，都足够让他以儒学大名士的名头震动天下。
再加上他的财力。。。
王氏在他面前没有任何自傲的根本。。。
殷清风道：“老先生想明白了吗？”
王度更恭敬了，“老朽回去将家族藏书列出详细，若有殷侯所需，老朽定然奉上。除此之外，王氏只选派少许子弟入仕，其余人等皆专心治经。”
“能想到这一点已经很不错了，”殷清风道：“秦汉之前的儒学是在与其他学说争斗中脱颖而出的。同理，现今的儒学想要不再度衰落就要集众家之长。
若想增补儒学，就不要在乎是法家的还是墨家还是黄老之术的等等，只要对治国有益的都加进去。
而且，不要再分什么论语、孟子了，完全把以前的典籍和新增补的学说都糅合在一起。
比如说仁政。孟子大学中庸里有没有？如果有，都合在一起作为一个单独的篇章。
关于农耕的放在一篇里讲述、关于律法的放在一篇里、关于营造的、关于武略的、关于水利的等等，都在这一部大的典籍里作为单独的篇章而存在。
老先生设想一下：以后皇室的储君想要学习如何治国，只要领悟这一部典籍，该是如何的便利？而且，老先生等人也可以将这部典籍删减一些内容，贡天下读书人学习。”
王度浑身战栗不已。
这是要逆天啊这个想法逆天、这部典籍逆天、编撰这部典籍的人，也要逆天啊
天兴王氏啊不！是他，是他兴旺我王氏啊！
他两膝一软，仰望着殷清风，“殷侯。。。老朽。。。老朽恳请族人参与此事。。。”
虽然殷清风已经含蓄的点出他王氏可以参与，但他必须要殷清风把话说明。只有这样，王氏才可以名正言顺。
这样一部逆天的典籍，不是他王氏一族能完成的。但只要能参与进去，有唐一代的皇室就要善待王氏族人的！
这，比什么都重要！
现在，他已经走在了别的世家的前面。
可他同样也清楚，殷�