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得益于网络里关于圆明园的视频，视频的录制者最大可能的还原了圆明园的原貌，再加上殷清风又去过几次，趁着这次机会，他尽可能的都体现在这几张图纸上。
但他相信阎立德吃惊的不是这些欧洲风格的建筑样式，而是主视图、俯视图和左视图。
从物体的前面向后面所看到的视图称主视图——能反映物体前面的形状；由物体上方向下做正投影得到的视图叫俯视图；而由物体左边向右做正投影得到的视图则叫左视图。
这三种角度的画图，被称为三视图。三视图能够正确反映物体长、宽、高的尺寸，保证施工时能更准确无误。
毫无疑问，三视图是工程制图的一种手段。
后世人若以为三视图是从欧美传过来的，那就错了。
宋代李诫所著的营造法式一书，总结了我国历史上的建筑技术成就。全书三十六卷，其中有六卷是图样，包括平面图、轴测图和透视图。这部建筑图样的巨著里，运用了投影法表达了复杂的建筑结构，比西方工业革命是才产生的三视图要早上六百年。
作为李诫的古人、以绘画二维画见长的阎立德当然没见过这种样式的图纸了。
但也不能因此就说阎立德的画就没有立体感，只是这时人们把立体应用到绘画当中的概念还有些模糊。
除了三视图外，殷清风估计阎立德吃惊的还有他对地形的测绘。
把实际的地形地貌和相对地理位置，按照一定的比例画到图纸上的过程，相反的就是按照图纸上的内容，按照一定的比例把他搬到实际的现实中来。这个过程就是测绘。
观看中国古代的地图，同样是没有立体概念的，也没有等高线、具体比例也模糊。。。与其说是地形地图，不如说是标注了地理名词的画。
地理测绘是一个专业性很强的学问，殷清风只大概知道一些概念和应用。他将这些应用在设计稿里，足以让阎立德这个古人感到吃惊的了。
阎立德俯身趴在桌子上许久，猛的直起身来抓住殷清风的胳膊，“你。。。你是怎么做到的！”
在见到阎立德的那一刹那，殷清风想到了一种可能。
既然他现在表现得让人觉得无欲无求，那他就多一种追求好了。
这个追求当然不是跟阎立德学画画了，而是阎立德的那个建筑学的头衔。
搞建筑的，在这时是属于‘工’的范畴。在这个领域里不管做得多么的突出，最多是不会被人瞧不起，但想要得到尊重，还远远不够的。
他有一个来自于现代的灵魂，利用后世的知识，他完全可以扮演一个痴迷于‘工’又不断出成绩的形象。最妙的是，他身上早就被贴上了‘工’的标签，只是他没有将这个标签做得更完美。
在看到阎立德的那一刹那，他决定将继香皂、炒菜、酿酒、建桥等等之后，他要拿出能多‘工’的东西来。
所以，这未来的大明宫的监造者还是阎立德，但他要积极参与进去，而不是像原来那样怕麻烦而躲在西院里。
接下来，阎立德的表现完全契合了殷清风的新设想………他干脆以求学的名义住了下来。
殷清风则十分配合的把教课的任务交给了吕才，天天和阎立德泡在书房里研究三视图。
“虚线，表示眼睛看不见但又存在于那个位置的结构。。。一个优秀的设计师，不但要有天才的设计，还要让具体施工的人看懂他的图。。。。就像绘画人物肖像一样，设计不能脱离实际而凭空臆造。。。”
阎立本中年时告诫他的儿子：“我小时候爱好读书，值得庆幸的是我还不是个不学无术的蠢材。我都是有感而发才写文章。在同行中，我的文章写得还是比较不错的。
然而，我最知名的是绘画。可是，它却使我象奴仆一样地去侍奉他人，这是莫大的耻辱。你应该深以为戒，不要学习这种技艺了。”
绘画在早期也属于‘工’的一种，画画的人被叫做画工。唐初的时候，画工虽然变成了画师但地位同样不高，否则也就没有了阎立本的那段话。
那么，阎立德此时会有这种领悟吗？这个好真不好说，不过殷清风乐得把他有限的绘图知识拿出来分享给他。
自从阎立德住进来了之后，殷清风的生活立刻就有了转变。
他每天传授一些内容之后，就留下一堆的作业让阎立德去完成，而他则是跑去和大小妞儿们增进感情，或者是和那帮熊孩子做游戏。
月眉等人虽然不知道殷清风暗中的打算，但这种变化是从阎立德来了之后产生的，于是，阎立德在她们的眼里立刻就变成了最受欢迎的客人。
这样的好日子刚过了半个月，殷清风又要走出家门了。
这一次，是为了一场婚礼。
第292章 第二百九 十 章：清风送亲（）
在见到阎立德的那一刹那，殷清风想到了一种可能。
既然他现在表现得让人觉得无欲无求，那他就冒出一种追求好了。
这个追求当然不是跟阎立德学画画了，而是阎立德那个建筑家的头衔提示了他。
搞建筑的，在这时是属于‘工’的范畴。在这个领域里不管做得多么的突出，最多是不会被人瞧不起，但想要得到尊重还是远远不够的。
他有一个来自于现代的灵魂，利用后世的知识，他完全可以扮演一个痴迷于‘工’又不断出成绩的形象。最妙的是，他身上早就被贴上了‘工’的标签，只是他之前没有将这个标签做得更完美罢了。他决定将继香皂、炒菜、酿酒、建桥等等之后，他要拿出能多‘工’的东西来。
所以，这未来的大明宫的监造者还是阎立德，但他要积极参与进去，而不是像原来那样怕麻烦躲在西院里。
接下来，阎立德的表现完全契合了殷清风的新设想………他干脆以请教学问的名义住了下来。
殷清风则十分配合的把教课的任务交给了吕才，天天和阎立德泡在书房里研究三视图和那些设计稿。
“虚线，表示眼睛看不见但又存在于那个位置的结构。。。一个优秀的设计师，不但要有天才的设计，还要让具体施工的人看懂他的图。。。。就像绘画人物肖像一样，设计不能脱离实际而凭空臆造。。。”
阎立本中年时告诫他的儿子：“我小时候爱好读书，值得庆幸的是我还不是个不学无术的蠢材。我都是有感而发才写文章。在同行中，我的文章写得还是比较不错的。
然而，我最知名的是绘画。可是，它却使我象奴仆一样地去侍奉他人，这是莫大的耻辱。你应该深以为戒，不要学习这种技艺了。”
绘画在早期也属于‘工’的一种，画画的人被叫做画工。唐初的时候，画工虽然变成了画师但地位同样不高，否则也就没有了阎立本的那段话。
那么，阎立德此时会有这种领悟吗？这个好真不好说，不过殷清风乐得把他有限的绘图知识拿出来分享给他。
自从阎立德住进来了之后，殷清风的生活立刻就有了转变。
他每天传授一些内容之后，就留下一堆的作业让阎立德去完成，而他则是跑去和大小妞儿们增进感情，或者是和那帮熊孩子做游戏。
月眉等人虽然不知道殷清风暗中的打算，但这种变化是从阎立德来了之后产生的，于是，阎立德在她们的眼里立刻就变成了最受欢迎的客人。
这样的好日子刚过了半个个月，殷清风又要走出家门了。
这一次，是为了一场婚礼。
王雄涎等人本应去年就该成亲了，是殷清风一力阻拦而拖延到现在的。
当时他的理由是，杜伏威在长安也不认识多少人，这么盛大隆重的一场婚礼若是宾客太少岂不是太寒酸了？经过加盟会这么一折腾，还愁什么宾客啊。
事情也如他所料，这次邀请的客人，不但有各个加盟商，连上次没资格参加加盟会的一些人也被列了进去。以吴国公府现在的影响力，有多少人敢不给面子？
武德八年四月二十八日，宜嫁娶、纳采、祭祀、祈福、出行、立券、移徙、入宅、动土、破土、安葬。婚礼就定在今天。
李承乾和他的弟弟妹妹们前一天被送回家了，古时的婚礼可不是一天就能忙完的，殷清风没有精力顾得上他们。
一大早，殷元一家人带着月眉五个打小妞儿留在杜伏威那里帮忙，他在午饭后汇合了王雄涎这些新郎官到山庄去。王雄涎他们是去接亲，而他作为那些教师的娘家人则是送亲。
阚陵和程咬金的闺女要等到后年才能结婚，这一次，他是以傧相的身份出现在接亲的队伍里。王雄涎他们的傧相还有程处嗣几兄弟、李崇义、牛唯、秦景凯、吴孟、尉迟林等一帮武勋的子弟。
几十号人一路快马来到山庄前面时，殷清风直接纵马先进了山庄，而王雄涎这些人则各自下马准备催妆。
催妆的习俗从南北朝时就有，但催妆诗就要等到中唐时期才出现，所以，他们只需要在门外扯脖子不停的喊“新妇子，催出来！”就可以了。
殷清风进到山庄后，见到新人和伴娘们都准备好了，他才放心的回到大门口让人把大门再次打开。
不等大门完全开启，王雄涎他们一声欢呼后就一哄而进，留下被挤到一边儿的殷清风独自发傻。
“多谢叔叔开恩”“快进去接人”“你们别抢错了”“站好站好都排队往里走”“瞎指挥啥先进去再说”“。。。”
“哎年轻真好啊。。。我这小鲜肉的外表下怎么就是一颗苍老的心呢？”
殷清风摇了摇头，“哎看来还没有完全融入到这个时代啊！”
感慨完，他也跟了进去。
等他进去的时候，王雄涎他们已经各自和自家的媳妇儿站在一起准备往外走。
殷清风先是伸手拦住他们，然后环顾了一遍眼前的人群，对着有些激动的王雄涎他们和娇羞的教师们说道：
“几千年以来，妇人的地位都不高。我们不要去追究是什么原因造成的，我们能做的就是去改变。
我当初成立梧桐学堂的目的之一，就是要改变这种情况，所以也让很多人对我招收小娘子去读书提出了质疑。今天，我再次向你们这些教师传达一个我的个人意愿。
那就是：我希望你们能帮我实现提高妇人在家庭、在社会的地位。
由妇人担当教师以前是从来没有的，你们可以说是开创了一个先河。
除了相夫教子，妇人还有很多事情可以做，尤其是她们掌握了一定的学识以后。
我和吴国公及国公夫人商定了，要在长安城里也建一所类似于梧桐学堂的学堂，这个决定得到了太子的支持。
明年年初，你们将会转到那所学堂里担任教师。也就是说，从明年开始，你们将出现在世人的面前。我希望世人们通过你们的表现，来慢慢改变对妇人们的认知。
现在你们身后站着的那些人，都是我的子侄，他们会支持你们。
所以，我希望你们能为了提高妇人的地位而坚守本心，不要去在乎世人是如何议论你们的。
我相信，若干年后的史书上，或许不会记下你们每一个人的名字，但是，一定会记下：武德年间长安城里出现的一个新的群体、一�