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是个精绝本地的塞人贩卖的。
“这些返魂草怎么卖”紫琬一眼就认出了还魂草。忙问道。
“十万钱。”商人答道。他看紫琬激动的样子，知道她很需要这东西，所以报了十倍的价钱给她。
“十万，这么贵，在楼兰也只需要万钱而已。”紫琬惊道。
“那你怎么不去楼兰买，来我这里买什么，不买就走人吧。”商人显得十分不耐烦。
“这人怎么这样无礼，要不要我出手帮忙。”陈汤虽然听不懂什么，但是他能从商人的神情中感觉点什么。
“没事，现在你帮不上什么。”
“十万就十万，把你这里所有的还魂草全都找出来给我。”紫琬道。
“没有了，只有这些了。”商人道。
“什么，就只有这二两。”紫琬十分气愤，明明只有二两的还魂草，他还装的这么理直气壮，要这么贵的价格，可是也没办法，谁让一开始就被这个奸商抓住了她的心呢，要是不从他这里买，恐怕难寻下一个卖家了。现在主动权在他的手里。
“我再追加十万，你能告诉我这还魂草是从哪里得来的吗。”紫琬道。
塞人一听，心里顿时乐开了花，本来就是要的天价，现在这个小姑娘又要送上门来十万钱。
“这是从莎车国买来的，不过莎车也不出产这种药草，据有的老人说，这东西是从昆仑山上采摘的。”商人笑眯眯道。
“昆仑山？昆仑山在哪里？”紫琬问道。
“于阗，于阗国南部就是昆仑山。”商人道。
紫琬给了商人二十万钱，带着二两返魂草就要离开。
“你们打算去昆仑山吗。”商人问道。
“没错。”紫琬道。
“昆仑山可是一座圣山，常人都不敢去那里，据说那里常常会发生吓人的事情，又很多人去了就再也没有回来过，你们可要考虑好了，再做决定。”商人觉得拿了小姑娘这么多钱，要是不提醒一下，心里还有点过意不去。
在精绝休养了几天，紫琬总是闷闷不乐，一句话不说。
陈汤再三询问，紫琬终于开口说话了。
“汤，你觉得我做错了吗。”紫琬泪眼婆娑地问。
“你有什么错？”陈汤惊讶。
“我不该不听哥哥的话，不听父亲的话，不听赵管家的话，跑到这么远，荒废了家族事物，也没有替父亲寻的良药。”紫琬道。
“你这不是已经买到了返魂草了吗。”陈汤道。
“这点怎么能够，父亲的病需要长期服用药物，我本来打算在西域能够找到活着的返魂草，把种子带回长安种植，这样就可以一劳永逸，不必再为草药发愁了，可惜是我自作聪明了。”紫琬叹息道。
“怎么会，我们一定能够找到活的返魂草的，不要灰心。”
“可是那个塞种商人说返魂草长在昆仑山上，而昆仑山是座可怕的圣山，所有去过的人都有去无回。”紫琬道。
“听他吓唬你，我陈汤去过的山多了，这个世界上哪有什么有去无回的山，只是那些人不知道辨别方向，困死在山里了，放心吧，我从小到大，还没有迷过路，一定能带你走出昆仑山的。”陈汤安慰道。
“可是，这一路上，你已经为我冒了太多危险，我不能只为了我自己的私利，而不顾你的安危，我们还是回去吧。”紫琬道。
“虽然一路上遇到了很多危险，不过还不是都成功活下来了，而且还结识了黛伊，认识了允然，这都是在大汉不能经历的事情，也许就是这样的经历，才让我们这一生更无憾，要不然一辈子憋死在汉朝，这么多有意思的事都没有经历过，多无趣啊，我愿意陪你继续涉险。”
紫琬泪眼汪汪地望着陈汤，她本是个喜欢新奇冒险的姑娘，只是这几个月在西域的经历太过刺激让她难以接受。
“还有，我还有一个宏伟的愿望，就是要画出整个西域的地图，昆仑山那么重要的一座大山，怎么能不去转转，况且张骞也去过昆仑山，还不是好好的活着回去见了孝武帝。”陈汤道。
“不要和我提孝武帝那个臭老头。”紫琬道。
“怎么了，你竟然感称呼孝武帝为臭老头，这要是在大汉，恐怕你可要去坐牢的。”陈汤道。
“我就是喜欢叫他臭老头，全天下的商贾都厌恶他。”紫琬破涕为笑道。
“说说看，为什么厌恶他。”陈汤疑问道。
紫琬整理下深衣，从脖颈上取下一块玉佩，这是一块白色的玉佩，雕琢的是一只鸟的图案。
“其实我执意要来西域不仅是为了给父亲买草药，还有另一个目的。”紫琬道。
陈汤接过紫琬手中的玉佩，玉佩十分光滑，雕刻的纹理也很细致，清晰，上面还残留着紫琬的体温。
“什么目的？”
“我也想帮我祖母了却一个愿望。”紫琬继续道：“这块玉佩是于阗白玉，上面雕刻的是一只白鹤，这是祖母临死前留给我的，她嘱托我如果有机会就带着这块玉佩去找祖父。”
“你祖父在哪里？”陈汤道。
“大宛，或许他还活着，或许早就死了。”紫琬抽泣道。
陈汤还想继续问，可是看到紫琬难过的样子，话到嘴边还是咽回去了。
做好了充足的准备，两人离开了精绝城，下一站，于阗国。
于阗距离精绝还有八百里的距离，南道诸国不仅国小且间距远，在去于阗的路上，还有一个扦弥国，国王治扦弥城。
精绝到于阗这段路，路上都是绿洲，马跑起来也快，一日能赶上百里的路途。
第六十六章 昆仑天山（）
于阗，塞种人，国王治西城，另有汉朝屯田于东城，东西城相隔不过数十里。于阗是西域南道上最大的国家，汉书载：于阗有户三千三百，人口一万九千三百，军队二千四百人。南与婼羌接，北与姑墨接。
于阗之南就是昆仑山脚下，陈汤和紫琬到西城歇息了不久，就奔赴昆仑山。
昆仑山，《山海经·大荒西经》载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都
《山海经·海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
《尔雅·释丘》云：丘一成为敦丘，再成为陶丘，三成为昆仑丘。
不过这些记载被有关学者证实指的并不是现在的昆仑山二，而应该在祁连山附近，众说纷纭，没有统一的说法，不过有一点是明确无误的，华夏文明起源于昆仑。
现在的昆仑山是张骞凿空西域后，返回长安报告汉武帝，说于阗之南有一座很高的大山，山脚下产很多精美的玉石，黄河的源头就是在那里。黄河石中华民族的母亲河，黄河之源也应当是中华民族的母亲山咯，汉武帝本着这个思路就赐名这座大山为昆仑山，其实张骞错了，黄河的源头并不在昆仑山，昆仑山流出的是于阗河。但是昆仑山这个名称就一直流传下来了。
陈汤和紫琬骑马到昆仑山附近，这里水草丰美，有很多在这里放牧的牧人。
紫琬问道：“这牧草之南的大山是不是昆仑山。”
牧民生在荒野，连于阗自己国家的国王是谁都不知道，又怎么知道汉武帝命名的山。他摇摇头，操着浓重的于阗地方口音道：“你说的莫不是天山。”
天山，古代对山有天然的崇拜，高山仰止，景行行止，高大的山脉让古人心声敬畏，他们往往认为山上有天神居住，游牧民族认可的天山共有三座，一是新疆北部，也就是今天的天山山脉，汉朝人称为北山，与之对应，在昆仑山脉向东，也就是精绝国的正南方，陈汤刚刚去过的女儿部落，被称作南山，其实是和昆仑山同属昆仑山脉，一直绵延到青海。
在匈奴语中，在匈奴语中，昆仑和祁连同义，昆仑山，祁连山翻译成匈奴语都是天山的意思，绕来绕去，怎么汉人眼里的昆仑和匈奴人眼中的昆仑变成一座山了，其实这也不是很奇怪，匈奴人和华夏本来同源。
《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
只不过后来部落之间打打和和，一支部落联盟定居中原，学会了种植五谷，过上了安定富足的生活，而其余的部落眼馋，看不下去了，就要烧杀抢掠，奈何在那个时代无论是游牧民族还是农耕民族都是尚武的，所以匈奴人的祖先并不能占到任何便宜。农耕和游牧就像两个不同的意识形态，犹如资本主义国家和社会主义国家一样，虽然大家都是同一个祖先，但是发展程度不同，渐渐的，文化上有了差异，地域的不同也使相貌上略有了区分，所以两个不同的民族就形成了。
在上古时期，是没有华夷之辨，夷夏之防的，那时候中原的华夏人以高贵自居，但是编纂史书还是承认大家都是一个祖宗的。
等到汉朝，时代不一样了，汉朝立国时国力孱弱，总是被匈奴欺负，匈奴人时不时就掠夺一下汉朝的边郡，前几人皇帝能忍辱负重，专心解决国内诸侯王佣兵自重的问题。等到了汉武帝之世，国内矛盾基本平息了，时代不一样了，要给匈奴人颜色看看了，所以一群儒生顺应汉武帝意愿，有了华夷之辨，夷夏之防的提出。
那时候汉朝还是平等地看待匈奴等游牧民族的，和唐朝差不多，也有匈奴人在汉朝做官，替汉朝打匈奴人，如金日禅，日逐王等，也有汉人投降匈奴，在匈奴待遇也不错。如卫律。
好像也没有谁说是汉奸，匈奸之类的。
后来汉朝灭亡，司马氏篡夺了曹魏的天下，他们歧视奴役少数民族，买卖他们为奴隶，激起了无数少数民族的叛乱，所以有了五胡乱华的悲剧。
几百年的纷争，大唐帝国兴起了，唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”这句话给大唐帝国三百年奠定了基本的民族政策，大唐平等看待少数民族，少数民族在唐朝做官，为将者不计其数，唐朝很多军队中都有胡人的编制，胡人也是唐朝开拓疆土，征战四方的重要力量。
等到宋朝，情况就不一样了，宋朝是个文人的朝代，文人不仅当政没啥问题，把军队也交给他们管就坏菜了，所以宋朝是个孱弱的朝代，是个小家子气的朝代，儒生抱着论语，死啃，他们骨子里看不起胡人，却又打不过胡人，只能被动地防着胡人。这样苟延残喘了四百年还是被新兴的草原大帝国蒙古骑兵给灭了。
从宋朝起，汉人建立的王朝就再也没有开边拓土的勇气，所以我们说中国历史谈及盛世必言汉唐，除了短命的秦朝和隋朝，其余的朝代不强大吗，并不是，明清也是大一统的帝国，但是他们没有世界性的眼光，没有产生辉煌璀璨的文化，唐朝的文化大家都公认的，很夺目，其实汉朝文化也很