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，幸亏皇后扈三娘心软，不然就白菲菲这脾气得吃大苦头。
有皇后立下的规矩，后宫女人们都安安分分地点卯排队侍寝，不让皇上太操劳以至于伤了龙体，唯有白菲菲喜欢投机，一旦轮到她，非得缠着男人多嗨几次。为此，她更被女人们排斥了。
白菲菲也委屈的很，她不就是想早点怀上孩子而已，如今皇上都快有第五个孩子了，她的肚子就是不见大，从御医那要的滋补药都吃了不知多少。
前番五月间，张林在唐玉仙身上做了实验，成功让她怀孕后自然是大为兴奋。只是这个纵欲无度的方法太过于操劳，要是同时应付几女，估计他张某人要英年早逝。
所以，他也只能有选择性地选择受孕对象，一段时间针对一女进行火力集中。还定下目标，争取两年内让还没有孩子的后宫女人都怀孕，省得她们有事没事地瞎闹腾。
自李师师名正言顺后，有了独属她自己的小苑，高兴坏了。对于捐出价值三百多万元的私房钱，她倒也没什么怨言，生不带来死不带去的，能换个归属很值得。
李师师也成为目前中华帝国“爱心捐款”的第一人，为天下女子挣了脸面，许多教坊女子也纷纷慷慨解囊，往育教总署里捐款多开几处学校教化百姓。
育教总署的赵跃自然是乐得不要不要的，在教育报上大篇幅赞赏这种爱国爱民的奉献精神，毫不吝啬笔墨，给与教坊女子极大的虚荣心。
一时间，各地教坊女子都被带偏了风气，彼此间比的不是谁珠宝首饰多，而是奉献大小，比谁更爱国。百姓们也乐见其成，街头小巷茶肆酒楼里对教坊女子进行品评，称赞她们知大义。
就连教坊司的花魁竞选，也采纳了爱心捐款这一个指标，毕竟一毛不拔的女人再漂亮再有才艺也说明不了其品德高尚。勾栏女子自然是以教坊司为风向标的，纷纷有学有样。
许多商人也不甘落后，或多或少都慷慨解囊地换取一些名声，更有甚者甚至和教坊司或者勾栏女子合作起来，把嫖资当做爱心捐款的途径。
事情的衍变有些出乎张某人的意料，他也没想到古人对于“名声”居然如此的着重，为了防止好事变坏事，他也只能让内阁大臣们想办法设立一个“中华民族慈善教会”来专门处理爱心捐款事宜。
财政总署设定其为专项钱款专门用于育教、灾害、扶贫、奖学金、疾病、养老、社会慈善救济等民生项目。为了避免中华民族慈善教会出现后世郭美美那般的恶心事件，张林让这个机构采用财务透明的方式来操作，每一项支出与进账都必须登报说明。
并且，中华民族慈善教会虽然隶属财政总署，却实行财务独立，接受中华帝国东正道教协会和廉政总署以及内务总署的三方监督。
其中胆敢有浑水摸鱼者，在重罪法的基础上上罪加一等，绝不姑息，并于律法中予以明确立法。
第452章 哥是大天尊（）
开国接近一年，不论是百姓还是官员大臣们，都从官报民报铺天盖地的宣传中领悟到了这个新朝廷对于“法”“信”“科学”这三者的重视。
在法的基础上，不管是做事还是人与人之间的交往亦或是学习，都要讲究“信”和“科学”。
没人敢批判这种新汉学，毕竟它是集法家、儒家、墨家三派之学，就连国教“东正道教”都是依附于新汉学的基础上壮大起来，把佛教碾压的奄奄一息。
古代炼丹家多以道士的身份现世，道士又注重自身品德的修养，现在元武陛下给他们正名，为他们搭建千秋万载的辉煌道家传统，天下道士们俱都感觉到道教一统中原的时代到了。
自汉代佛教传入中土，晋代隋代唐代的佛教把他们道家挤压的几乎没有立足之地，到了宋代后虽然赵家天子大多信奉道教，但民间还是以佛教为尊。
如今，在元武大帝的支持下，以新汉学为基础，对道家思想和传统以及诸天仙神进行了完善的梳理。从鸿钧圣祖到开天辟地的盘古大神，再到女娲以自身血肉捏泥造人，再到天庭封神果位，道学不再混乱无章，而是形成了一个完整体系。
东正道教协会亦是投桃报李，尊奉元武陛下为“东正极乐无上道主妙法大天尊”，双方惺惺相惜地开展造神和封神运动。
首先，就是在官方利用“不劳而获，贪赃枉法”的律法条例打压佛教的基础上，道教协会与育教总署合作，进行东正洪荒封神演义这部的编写。
道教协会接受了极乐道主大天尊的建议，在完善了仙神体系后，为了进一步把东正道教普及万万人口的民间百姓中，以一部“国统”东正洪荒封神演义来阐明仙神体系中各位仙神的出处。
把商周朝代更替演化为西方佛教入侵中土，造成中土混乱，民间多有兵祸灾害。
相传无上圣尊道祖鸿钧圣祖游历洪荒宇宙，先是教化盘古，指引其开天辟地诞生了文明。而后收了太上老君、元始天尊、通天教主、准提、接引五位圣人弟子，而后女娲因补天成圣，伏羲、燧人、神农因教化文明而受封半圣。
因为鸿钧圣祖游历去了其他的洪荒宇宙，门下圣人弟子准提和接引与师兄们闹矛盾后，去往西方建立了佛教，并且利用商周朝代更替来掩饰杀戮以争夺正统，终究让他们成功地打入中土。
对于东正道教来说，佛教只是他们的分支，其佛主更是教门叛徒，应该归于正统而不是另立门户。对于投入沙门的和尚们在民间祸害，大肆敛财和欺压良善百姓，东正道教亦是痛心疾首地要清理门户，为民除害。
始作俑者张某人在看完第一册东正洪荒封神演义后也是乐不可支，这群道士为了正统真是不遗余力地打压对手，尽管这部国统才编写到轩辕大战蚩尤，但其中已是出现了“东正道教叛徒准提和接引”在里面兴风作浪地干坏事。
不得不佩服这群道士的想象力，为了正统，连脸皮都不要了。或者说，他们已经全身心地投入进去，把编写这部国统当成了神圣使命。
其中有一个故事，蚩尤被准提怂恿和蛊惑后，跟轩辕黄帝大战。蚩尤死去演化为十二祖巫弟子，为了祖先名誉，十二祖巫弟子与西方教对抗，被接引道人不顾身份地打死，幸而其中几人被老君圣人救下元神。后土祖巫的元神遁入地府，演化为轮回之门。共工与祝融受到西方教接引道人的挑拨而兄弟残杀，撞毁不周山，女娲补天而功德成圣。
一件件故事被巧妙地连贯在一起，有些故事连张林都没有看过，不由得拍案叫奇，简直服气了这群道士的想象力。
当然，其中育教总署的“才子们”也出力甚多。
在这个无聊的时代，能看到这样一部道教正统演义，实在是一件值得高兴的事情。
张林倚靠在床栏的软枕上看得滋滋有味，房门推开，李师师步子轻盈地端了一盅茶汤进来，舀出一碗端到床边笑道：“皇上，你在笑什么？”
“哦，刚看到接引道人这个不要脸的居然怂恿蚩尤勾搭轩辕黄帝的妃子，实在是气人啊。朕不是笑，朕是冷笑。”
李师师风情万种地白他一眼，把茶盏端着，舀一勺子冰镇莲子羹递到男人嘴巴：“趁凉吃，快张嘴。”
“啊。”张某人衣来伸手饭来张口，早是习惯了被这般伺候。
伺候完男人，李师师自个儿也吃了半盏，便叫丫鬟苗儿把汤盅端出去。至于剩下的羹汤，自然是便宜了苗儿丫鬟。
女人柔顺的如一只宠物猫般，倚躺在男人的胸膛上，清香体味盈盈扑鼻，令人心旷神怡。
张林左手绕过李师师的肩膀，搓着她顺滑的青丝秀发，右手捏着第一册东正洪荒封神演义的初稿阅读，时而“冷笑”，时而左手爪子不安分地在女人身上使坏被李师师娇媚媚地嗔怪几句。
“皇上”
“嗯？”
“别嘛，师师难受的很呢。”
李师师满脸酡红，眼神迷离，实在是被男人无聊的小动作撩得心里有如虫蚁在爬。偏偏男人还在“一本正经”地看书，叫她又羞又气。
张某人贱贱地笑道：“朕这叫坐怀不乱懂不懂，师师你的境界还差得远啊。”
“怎说都是你有理，坏死了。”李师师已是习惯了某人的贱，决定化被动为主动，柔夷伸进男人睡衣里贴着肌肤滑下去，也狡黠眼神地笑道：“奴家倒要试试皇上的境界有多高。”
这点程度，对于久经战阵的张某人而言犹如一碟小菜，只要不去看李师师的诱惑神色就能忍住。至于女人故意发出的靡靡之音，也被他强镇下去。
这还得了？
李师师见皇上稳如泰山，脸不红气不喘，当下不服气地咬了咬银牙，游蛇似地把娇躯滑了下去，直到男人丢掉书册，嘴里“嘶嘶”吸气伸手按住了她的云鬓，她才抬起脸颊露出打了胜仗般的得意笑容。
“皇上，您的修为境界不过如此嘛。”
“你这小妖精，看朕无上极乐妙法收了你。”
“道主大天尊饶命啊。”
第453章 行省和军权（）
阅兵节后。
九月初四这一天，开封府城万人空巷，数以十万计的百姓们涌出东城门，城外人山人海，熙熙攘攘，人流如潮。
当元武陛下的龙辇被亲卫旅官兵们护随着从城门使出时，百姓们群情昂奋，大声呼喊着元武陛下万岁万岁万万岁，如麦潮波浪一般跪倒在地。
这一年来，在新朝廷的励精图治下，百姓们真真切切地享受到了实惠。朝廷整治贪腐，重拾荒废律令，大力发展民生经济，官员们廉政务实，再无有从前那般大老爷姿态。
这一切，百姓们都看在眼里，发自肺腑地拥护元武大帝。他们多希望陛下不要迁都，但也能理解迁都之举。
毕竟，从古至今，没有哪个开国皇帝愿意在前朝皇宫里生活。
听说陛下的新皇宫多以土石构筑，就地取材，连几处像样的木料楼阁水榭都没有，还把珍兽园都建在了外面供百姓们游玩。整个皇宫里的金银玉石装饰极少，除了地儿大点，建造成本比之前朝太师蔡京的府邸也差不了多少。
这样不爱慕虚荣穷奢极的天子，如何能不叫百姓们爱戴！
朝廷里的财政总署整日在哭穷，也不算什么新鲜事儿，百姓们多把它当茶余饭后的趣事消遣。谁人不知道朝廷的钱都花哪儿去了？
瞧瞧新建的土石居民区，一处处工业园区的落成，瞧瞧贯通开封府和太原府的铁道，瞧瞧数不清的小、中、大学校建成，瞧瞧西北不断收复的土地和军人们甲胄威武的装备和高昂的士气。街面上再难看到乞丐的存在，城门处的流民也消失了身影，孩童们能在学校里快乐地读书识字，市面上稳定而低廉的粮食和棉布价格
马车中的张林也是欣慰地看着给自己送行的百姓人潮，把龙辇四周的隔板和帷幕打开，对着百姓们招手和微笑。
尽管听不到陛下在说什么，但百姓们依旧能感受到元武陛下的心思，洪啸般的欢呼声，一浪高过一浪，声震天地。
再没有什么，能比这个景象更能让张林有成就感了。
亲卫御林军几乎被拥堵的百姓人潮阻住了去路，整个车队如蜗牛般朝前移动，从东城