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福建路和两浙路的整个大环境都在新学的宣传氛围中，尤其是商人们，最喜欢招收经过新式学坊培训后的人来做工。
这些十六七岁经过学坊培训半年或一年的少年，比普通泥腿子强，又会认字算术，懂得东西也全面，上手快，工钱又不算太高。只要能干上两三年，绝对有资格能担任基层的管理者。
并且，军队也开始减少或者停止招收普通家庭的青年，而是从新式学坊培训半年后的学生少年里面挑选，进入军校里再辅以专门的军事课程，一年甚至是半年就能完成枪炮的基础学习和操作。
第359章 推行新汉学（）
新学到底是什么？
张林觉得新学应该是一门包容了儒学、法学和墨学的新学统，他比较倾向于以法学为主，儒学和墨学两者辅助的系统结构。
一切围绕法学为中心出发，法学可以约束人内心中的恶念，用儒学来塑造人的道德情操，用墨学来增涨眼界看大千世界。
这种学问暂时还没形成一种理论，不过张林已是在政治手段确立这个学统。
他一方面大肆替墨学鼓吹，并且爵位最先授予墨学代表的匠人，造势意图非常明显。他在官报上批判儒家中庸的同时，也多多任用对墨学认可的儒家之辈，让他们可以形成一股势力。
另外，他明确律法，上至天子下至黎民皆要遵法，把法家之辈形成第三股政治势力。
可以说，在张林的政权里，只有同时认可法、儒、墨三学之人才可以委以重任。他坚信只要坚持下去，三学早晚会大一统。
至少，在他有生之年里，哪怕法家和墨家做大，他也绝不会让传统儒家做大。
今年是多事之秋，宋国叛乱丛生，北地辽国也是被金人打的毫无还手之力，连丢西京道和东京道，南北被金国军队一分为二，朝夕不保。
辽国在风雨中摇摇欲坠，宋朝廷这时候派出童贯出使，意图非常的明显，那就是志在幽云十六州，想以一个不流血的方式收复失地。
但宋朝廷忘记了，瘦死的骆驼比马大，虎落平阳也不是什么犬都能欺负一下的。打不过金人是实话，但辽人还从未把宋朝禁军放在眼里。
童贯在日落西山的辽国南京道中依旧是碰了一鼻子灰，辽国重臣齐声指责宋国背信弃义，违背了檀渊盟约，想要幽怨十六州，那就派兵来试试。
没想童贯遭辱后，立即回返开封府，厉兵秣马地调集平燕军北上，联合北地边军对辽国进行军事威慑。同时，派遣化名赵良的燕人马植去往金军大营里协商联手攻辽的计划。
军机署传回这些密报的时候，已是到了十二月份，张林一边嘱咐锦衣卫和军机署严密监视北地战况，一边敦促两浙路的前线兵马尽快把方腊残留余孽给扫荡干净，各地分派人手整治工农商业，把两浙路彻底纳入版图。
张贞娘已是快要临产，这些天时不时地就会阵痛，张林从卫生总署里调来三个有名气的大夫全天候住在宅府上，等待着新孩儿的出生。
大女儿小晴儿业已一岁半大了，正是咿呀学语，蹒跚学路的年纪，最爱在她老爹怀里拔胡子，缠人的很。
随着方腊率军撤出两浙路，义军下辖的版图扩大了一倍有余，工农商政的改革春风吹皱福建和两浙两地，焕发出了勃勃生机。可以说，宋朝廷已经错过了剿灭张林叛军的最佳时机。
目前虎威军下辖骑军一旅二营，火枪兵两营，炮兵两营，盾枪兵和战车各三营，加上辎重队，合计兵马超过了一万八千人。
新夷军、新福军、新浙军在驱赶方腊的计划中小试身手，表现还算差强人意，新成立的三千人火枪旅打散编制后混编进入三军中，合计兵马四万八千人。
其余各地驻防，亲卫旅合计一万余人。另行招募的常备军，人数也保持在两万人上下，年后过了三月份就能补充进正规军中。
据人口和计育总署递交上来的审计文札，整个福建路和两浙路在籍人口加起来超过两千万人口，这么庞大的人口基数养一支十万余人的常规军队可以说是搓搓有余。
张林亦是有心进一步扩展军力，只是一味地扩张军数未必是好事，现下军队中就很是缺乏基层军官，都是从前线虎威军和神机营的老兵中抽调，这无形中就降低了前线精锐的战斗力。
幸亏朝廷禁军弱不禁风，西军尚未南下，才能让张林略有些担心地同意了调换政策。
不过，这毕竟不是长久之计，借着年底的大校阅之风，他宣布成立三处军校。
军校乃是军官培养坊校的简称，在新式学坊中招收考核合格的十八岁以上青年，并且从新军中筛选一批表现优异的基层士兵进行再培训，加设了许多新军事科目，暂定为一年一期。
三处军校分别设在夷州岛、福建路的南安和两浙路的广德州，张林亦是亲自命名，分别取名为镇海军校、长宁军校、桐德军校。
每处军校首批次从军队中回招年龄适合的上过战阵的士兵五百人，制定了为期半年的急训计划，先把眼下的基层军官缺口赌上再恢复一年一期。
关于民族国家，张林在议事厅把相关人等叫来开会，着重强调了思想建设的必要性，把忠于家国的理念编写成大国录，设为新式学坊和军校的必修课程。
这也是他第一次正式在书面上提及儒、法、墨三门学派的高低重要性，公开把法家作为政权核心建设内容。而儒家取其仁、义、礼、智、信的思想，对中庸思想大肆批判，提倡“法礼”修德弘道，宣扬“墨礼”强国富民。
在大国录中，张林正式表明天子也应持有“人人平等，皆从于法礼”的观念，并且详尽介绍了中原四周其他国家的民生现状，提出“大国者，应威仪四海，俱遵汉学”的口号。
汉学，这个词亦是走上了政治舞台。
政权上下里外，包括民间，都展开了一股学习和普及汉学的风潮。
民知报、商报、新法报、育教报等主流官报和民间报坊连续刊登文章，替汉学正名和鼓吹，引经据典地针对儒，墨、法学进行全新的诠释。
最惨的就属儒家的中庸之道了，几乎被批的鲜血淋漓。
张林在秘书署枪手们的辅助下，亲自撰写文章针对“中庸”一词做出解释。
中庸不是让人碌碌无为，更非让人当个职场和官场中的“老好人”，更不是“无过便是功”的意思。
中庸是让人坚持目标，坚定信念，持之以恒的道理。
中庸是让人怀揣公正明理处事之心，守礼弘德，中正世间。
中庸之庸字，同用，是指人要拥有一技之长，为国为民作出贡献的道理。
把自然科学与中庸的天人合一结合起来，诠释人对自然的认识才是真正的敬仰神明，才能达到“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。
新汉学在官方舆论的造势下，以一种不可抵挡的姿态洗礼着福建和两浙两地，引起思想动荡的同时，悄无声息地扎了下根子。
第360章 新货币（）
方腊派人和谈失败后，撤军已是必然之举。
不过这帮吊毛撤出两浙路也没让张林安生，针对驻防在饶州一带的德兴县城进行了一场数万人规模的强攻战斗。
据前线传回来的战报，至少有五万名士卒参与了这次进攻，死伤无数下逼得驻守在德兴县中的鲁达混编营不得不炸毁七门2。6口径的野防炮，连夜撤出县城，避免被方腊军缴获到火器。
不过据战后统计，依然有两门2。0口径的野防炮失陷于敌手，还没来得及换装的火绳枪也遗失了至少三十支，黑火药桶、铁球实心弹和开花弹若干。
这让张林尤为震怒，他气的不是丢掉的这些火器，而是方腊此人果真是凶残成性，为了得到火器居然让数万人当炮灰，掩护骑军破城。
就算是宋朝廷派来剿匪的童贯，也干不出这等拿百姓人命当炮灰的事啊。
“日前，光泽和贵溪一带的探子回报，方腊已是率军过了饶州，到达江南西路的丰城一带。来回三天时间，他们最多到达临江军州。”
张林阴沉着脸：“德兴驻防的混编营情况如何？”
“合计伤亡三百一十三人，不完全统计，杀伤方腊军一万四千人。据可靠消息，方腊军的四大元帅之一石宝被炸伤了一条胳膊，骠骑将军刘赟和昌盛死于这次战斗。”
“记：嘉奖鲁达营长银星勋章一枚，余下军官晋升一级，从新浙军从抽调兵力补足他的混编营，调至杭州府休整。令新浙军混编103营换调驻防德兴，调新福军106、107、108营进驻邵武军州。”
“是。”
张林在屏风上把刚才所说的军马编号划下一道底线，旁边秘书署的机要参谋立刻在一张两米长宽的沙盘上插上代表不同营编军马的小旗子。
屏风上写满了各军的营级兵马编号，有的底下划线，有的底下则空着，有的已被打了叉叉。好记性不如烂笔头，张林又不是神人，哪能光靠脑子去记忆？
所以，他平时都把各军营马进行编号，记录在屏风上，但有调防或者用得着时，扫一眼就清晰了。而且有机要参谋同时在沙盘上作出调整，新夷军、新福军、新浙军、虎威军各军都用不同颜色的小旗子，兵力大小也有不同的旗帜尺寸，可以说军事部署一目了然。
屏风上除了军事上的编号，也写着多多少少几十个人名字，各行各业都有，都是在他张某人心里有些印象的人。或者是眼下和近期需要着重处理的事情，防止他出现不必要的疏忽和遗漏。
秘书署的周署长亲自前来汇报工作，当然不可能就只谈军事，等主公脸色稍好些，又道：“最近几天的札子，属下都做过整理，军器监尚无进展。另外就是商务总署那边前番在两浙路鼓励儒商开建作坊，首批共计五十处，囊括江南一带的乡村人口密集处。但偏远一些的水乡，则运途实在不方便，不过那里受灾的纺户家庭也少，两浙官署衙门已是斟酌实情给予一些生活补助，每家每月按人头补贴两百文钱，目前统计上来的有一千四百余户。”
张林心算了一下，这笔财政补贴不过两万余贯钱，点头道：“嘉奖两浙官署衙门。”
“是。”
周敏道：“还有银务署那边递来了一套新货币图案设计文告，请主公过目。”
这玩意总算弄出来了，张林饶有兴趣地接过册子，翻开后首先映入眼帘的是用金粉描成的金币图案，有七幅搭配各异的备选图案。每一个图案上都有龙画，称为金龙币。
一枚金龙币，实重九钱，含金量七钱，含银量一钱，其余为杂金属。面值为百元，价值十贯铜钱。
第二至第七页则是银龙币，面额为十元、五元、二元、一元，以含银量为主，掺杂铜锡铅铁，为合金属。每一种银币，都细分了五六种不同的备选图案。
第八页开始则是价值一文钱的一分纸币，用大众脸的官员、商人、工匠、农民四个阶层作为主体图案，北面是高山大河的背景缩影图，纸张摸起来有点毛毛的滑手感，尺寸