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东汉以后，罢州牧，置刺史，权力逐渐扩大，奏事可遣计吏代行，不复自往。其除了管理领兵作战之事，奏闻之事甚至可以不必经三公委派掾吏按验，郡守、县令对之颇为忌惮，甚至有因畏刺史而解印弃官之事。刺史此时实际已为一州军政的长吏、太守的上级，州郡两级制随之形成，可以说杨憙乃是伏泉的另一种上司，某种程度上，其是比太守还让人忌惮，所以伏泉为此担忧。
“可否让家主代为说情？”夭儿轻声提议道。
伏泉摇头，哑然笑道：“杨公奉公守法，嫉恶如仇，刚直不阿，吾家又为外戚，总是伯父前去说情，恐其亦不待见，此事休提耳。”说完，伏泉将夭儿抱起，搂着她香滑酥软的娇躯，嘿嘿一笑道：“今日大雪，不提此事，来，咱们再来一番闺中之乐。”
对于杨憙一事，伏泉完全不抱希望，这位可是难得在汉末刺史中有节操的一位，其与益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，在东汉司隶校尉与十二州刺史之间，名声愈显，自己在其治下，屠俘之举能被其容忍？
夭儿一惊连忙道：“少主，当心身体，公主可是叮嘱了小婢，要劝诫少主多加爱护身体，莫沉迷女色，唔……”
话语还未说完，便见伏泉已欺身压上，接着便听男人声音急促道：“再敢妄言，以后有汝好看……”
“嗯……”随着两人一阵长长的叹息，顷刻间满屋一片盎然春色。
两日后，大雪骤停，柳城外，一骑打马快速而来，入了城门，便直奔县署而来。
县署后堂内，处理完县内公务，伏泉便于后堂读书。身边还有一人，便是关羽。两人人手一本抱《左传》，皆是一语不发，仔细研读。
《左传》全称为《春秋左氏》，大汉以孝治天下，是以孩童学经之序乃以《孝经》为先，以次《论语》，而后学五经之一的《诗》，此三者不可颠倒、错乱。其他五经之《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》则无有先后顺序，全凭个人喜好或家学、师承为先。《春秋》全文不过万余字，因文字过于简质不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载加以解释和说明，称之为‘传’，而伏泉家传今文学中，《春秋》唯有《公羊传》与《谷梁传》。
西汉武帝时，采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，独尊儒术，但其时历经战乱兵燹，先秦儒家的典籍，原本多佚，只是在民间通过师徒父子口授相传。如田何传《易经》，伏泉先祖伏生传《书经》，申培传《诗经》，高堂生传《礼经》，公羊、谷梁两家传《春秋》，《书经》后来改名为《尚书》。这些儒家经典皆是用当时流行的文字——隶书记录整理而成，故称为今文经。因此当时盛行一时的经学也称为今文经学，而在西汉中期的今文诸经中，最能反映今文经学所谓学统的则是《公羊》学。
此生却是伏泉第一次研读《左传》，盖因《左传》虽是最著名的《春秋》‘传’之一，但却属古文经学，是秦末儒生藏起来的用古文所写书籍，与伏泉家传今文经学所属不一，伏完自小便禁止他研读今文学诸经以外的经学，有时候伏泉想来今文经学陷入僵化和繁琐，与伏完这种学术禁锢不无关系。
这一世自己对于学统倒是没有那么大的偏见，是以数日前得到关羽推荐，他抱着好奇目光便研读了，谁知只看一眼他便入迷了，可谓是手不释卷。如果说《春秋》是一本历史大纲，那左传就是一本百科全书，涉及政治、军事、外交以及经济、文化等等方面。伏泉最在意的是军事，此乃乱世保命之计，经过与鲜卑大战一事，对他触动很大，当时若不是鲜卑不善攻城，加之大意，说不得自己两番血战便要就此损命。想到三国乱世里，那些名士良将，哪一个不是足智多谋，身经百战，自己为了未来。不想学也得硬着头皮学。
不得不承认，左传作者极善描写战事，从战略到战术面面俱到，精彩绝伦。他对于赵普“半本论语治天下”的传言向来嗤之以鼻，但却认为如若读破了左传，最少也能混个将军当当。
屋外传来急促的脚步声，接着便见县署小吏跑来，进屋行礼道：“明府，赵辽西有信至。”
“哦？”伏泉抬起头来，看了眼小吏手中书信道：“书信拿来。”
接过书信，伏泉匆匆浏览，脸上露出一丝恍然，赵苞送信竟是如此，稍稍思索，便对那小吏道：“速令城外乌桓部落首领来县署。”
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杨憙：熹平六年，蔡邕密言七事中提到“夫司隶校尉、诸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。伏见幽州刺史杨憙、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公疾奸之心，憙等所纠，其效尤多。余皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网弛纵，莫相举察，公府台阁亦复默然。”
第一百四十章 可愿通汉（）
熹平六年十一月初，鲜卑三万骑入塞寇边，一路烧杀淫掠，直取辽西腹地，围攻柳城。柳城令伏泉身先士卒，两番退敌，鲜卑损兵近万，逐退，后复入令支，遇辽西太守赵苞所部步骑两万，鏖战半日，喊杀四起，尸横遍野，血流漂杵。
鲜卑不敌，先左翼溃逃，后全军溃败，兵卒弃甲倒戈，落荒而逃者比比皆是，胡酋檀石槐弃军而逃，汉军追之，于鲜卑大营毙杀。至此，鲜卑大败，三万骑尽丧辽西，唯两千余骑溃逃塞外，其余非死即降。
是夜，柳城令伏泉率众坑杀降俘两千余人，血染令支，哀嚎遍野，州郡闻讯震惊，塞外胡人皆恐，曰其“伏屠夫”，后闻其名皆不敢犯边。
柳城城池外，一身乌桓人服饰的乌咽带着几名族人，跟着县中传令的小吏，几人骑马而入柳城县署，但几名部落族人脸上均是忐忑难安，不明白“伏屠夫”为何召见他们。
伏屠夫，听此名号当然知道说得是伏泉了，不说他孤城困守，抵挡三万鲜卑军，斩杀近万，令得鲜卑大军寸步难进。而后那日夜里，伏泉率兵坑杀鲜卑降俘两千余人，可谓是令幽州乌桓人，以及靠近边塞的一些鲜卑部落胆颤不已，甚至于有的鲜卑小部落直接北迁百里，生怕汉军此时借大胜之威出塞北征鲜卑。若是如此，自己部落太小肯定抵抗不住，现在不如直接率部落远遁避难，省得到时投降再被汉人屠灭。
进了城池，县内百姓愈多，似乎要把前番连续大雪待在家里所积下的郁闷之气全部发泄出来。不过，来往行人在看到乌咽几人后，皆不自然的避让开，脸上极其不自然，还有几分仇恨，乌咽苦笑，看来鲜卑所犯之事着实让汉人仇视不清，引得自己也被牵连。
鲜卑与乌桓同出东胡，故两族外貌服饰多有共同之处，即使乌咽常来县中与汉人交易货物，联系较多，此时亦不免遭受汉人计较。
若是往常，乌咽一定回部落，不受汉人此气，说不得还会动刀与汉人短兵相接，乌桓人与汉人类似，受不得辱，血族复仇之风颇盛。毕竟他的部落几番大战，出兵出力，也死了百余多精壮，可谓是元气大伤，这时还不受汉人待见，对他而言，何其不公。
不过现在，乌咽却是不敢有此想法，说不得自己先动手伤了汉人，那边这位柳城令就带兵杀来了，毕竟这柳城现在可还有辽西郡兵数千驻扎，自己敢动，那位汉朝外戚一定会屠他部落。
或许带族人叛逃汉朝也不错，不过这个想法刚出现，便被乌咽否定。塞外的鲜卑人连联盟大人檀石槐都丧命汉地，想当年他是何等英勇圣明，竟也有这番结果，而且别忘了柳城县令可是“伏屠夫”，自己能溜走还好，若是被抓到岂不是自讨苦吃？说不得整个部落还要被伏泉屠了，算了，还是安分些好，免得受无妄之灾。
入了县署，随着小吏左拐右饶，终于到了县署后堂，见到了这位已经可以使郡内诸胡闻其名而色变的县令。看着伏泉年轻还稍显幼稚的模样，乌咽却是相信他会是那夜里下令坑杀两千余鲜卑人的屠夫，不过此时伏泉却在与那位“屠胡勇士”闲聊，乌咽知道他叫关羽。
“云长家学却是《左传》，为何不年少从军？”只见伏泉笑问道。
下首的关羽脸色颇为不自然道：“羽父祖皆为文吏，常劝习书。吾幼时尚武，本欲从军，然父早丧，为其守孝，便弃此念。”
伏泉点头，后世一手执青龙偃月刀，一手握《春秋》的关公像极为深入人心，他亦是如此。当然那青龙偃月刀可以不提，那不过是罗贯中杜撰之物，不足为谈，但武圣爱读《春秋》却是必有此事，本来他只以为这是后来关羽潜心想学所致，现在看来却是想差了。
初时知道关羽家学乃是《左传》伏泉十分惊讶，毕竟关羽有此才学武力，不投军真是可惜，现在听闻其为父守孝便能理解了。大汉以孝治国，父丧守孝乃是人之常理，而关羽又是忠义之人，当然不会行不孝之事。怪不得关羽熟读《左传》却落魄在家，毕竟以其武力，又为三河良家子出身，此乃东汉募兵首选，只要朝廷因战事募兵，他若应募，假以时日必定是一方将军。
这时堂外乌咽随着小吏进来了。
“见过明府。”乌咽用着学到的汉人礼仪行礼道。
“嗯”，伏泉应了一声，然后放下《左传》，示意乌咽起身。随后望向坐于下首的关羽道：“云长，去门外守候，无令不得入内。”
“诺。”关羽放下左传，便带着小吏出了屋。
确定屋子里无人后，伏泉看着面前战战兢兢的乌桓族长，怎能不知其意，哑然笑道：“乌小帅不必惊慌，此番召汝来却是有事相询。”乌桓分部、邑、落，每部统辖着数百乃至数千个落。落，通常为户之意，每帐户或帐落，人数不等，一户数口甚至数十口均有。若干落相聚则为邑，又称邑落。邑落的头人称为小帅，多为豪人充任，部的首领称为大人，邑落小帅一般受制于部落大人，故伏泉称乌咽为乌小帅。
乌咽道：“不知明府所问何事？”
“辽西乌桓若有异动，乌小帅可愿通汉？”
话语刚落，乌咽眼色一变，大惊望向伏泉，张嘴良久，不知何言。
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坑杀：古文里不是全指活埋的意思，多指屠杀无辜，如大规模杀俘和杀平民，史家一般将坑杀这个词用作谴责。
邑落各有小帅，数百干落自为一部。大人有所召呼，时刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯。氏姓无常，以大人健者名字为姓。摘选自《后汉书·乌桓鲜卑列传》
肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复�