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稍后，伏泉告辞几人，去他处敬酒。来府中宴会好友众多，其自然不能总于长辈敬酒。
到了太学好友处，便见自己那刚刚可以饮酒的堂弟伏德正与臧洪痛饮，看情势一帮人看自己堂弟年幼，正逗弄联合灌醉他。
只见像个小大人模样的伏德，此时脚步已经虚晃，但依旧举杯道：“兄长，小弟再陪汝、汝敬一杯……”其应该是就喝多了，舌头打颤，说话也有些上句不接下句。
伏泉赶忙走来，一手拿走伏德手中耳杯，沉声道：“汝这样子，成何体统，来人，把郎君带走。”
稍后自有小婢领了这酒醉郎君而去，伏泉随即讥笑道：“吾未想堂堂顶天立地的臧子源竟会欺负一小儿？真不知羞耻也。”
臧洪脸色如常，丝毫不为伏泉所讥，正色道：“吾与流川为兄弟，汝弟即是吾弟，兄弟喝酒，何乃欺负？又有何羞耻？”
一句话，反辩伏泉哑口无言，索性不提此话，拿起耳杯道：“今日不与汝计较，来且痛饮此杯。”
臧洪大笑，端起耳杯曰：“不醉不休。”
随后，伏泉与其他好友一一敬酒，走到贾诩面前时，贾诩道：“吾乃凉州人，今年学有所成必会返乡，此次一别，不知经年再见？”
伏泉与他碰杯，说道：“海内存知己，天涯若比邻。”
贾诩眼神一眯，脸色看似正常，掩盖极好。但伏泉觉得其鼻翼抖动，眼神似有泪花，想来自己与其数年相交，这毒士也是对自己有一定感情，只是性格使然，不多外露。
这一夜，注定要有很多人喝醉。
第八十六章 遇贼（）
远行在汉代是一件大事，起程不是什么时候随便想走便走的。
起程也有说法，要拜行神，也就是护佑行旅者的神。
在汉代民间神仙的庞杂体系中，行神占据着非常重要的地位。大概在洪荒时代有为旅人提供引导和护佑的部族首领，后来被人们尊崇为行神，现今名字已不可考，正因为如此，说明行神由来已久。
行神也称作“祖神”。行神祭祀又称作“祖道。”
祖道仪式十分繁琐，首先选定几个良辰吉日，然后卜得吉兆，最近的出行之日一旦碰上坏天气，比如刮风、下雨等便要重新选，这也是为什么一开始选定几个吉日的原因。出行前马匹、车厢需干净无尘，并以清水洒道清除污垢。如此，旅途方能吉星高照。
八月初一，大吉之日，万里无云，难得的好天气。雒阳城郊，话别众友，伏泉乘上官车赴任。
汉代官车装饰都有严格规定，比如伏泉只是一个平级转任为秩六百石的边郡县令，因此所乘之车，车当皂盖，左车轓为朱色，轓长六尺，九种纹饰，十二初端，下端收缩后宽七寸，上端固定在板上，宽一尺一，如月牙形，以示不敢自满之意。
官车身后，几辆马车随行，其中载有女眷、财货，四周黄忠、史阿带上数十余家仆随从，皆骑马分散左右护卫，一行近百人便浩浩荡荡的踏上行程。
而在远处，中常侍袁赦看到伏泉一行人离去，脸色冰冷，随即唤来身边亲信耳语几句。那人得了命令，飞马离去，其路程竟于伏泉所行一致。
望着手下离去，袁赦心中冷笑，伏流川，此行便是汝葬身之所。
车辚辚，马萧萧，车队陷入一片烟尘弥漫中。
伏泉望着四周护卫，皆是马上高手，配备马匹也乃良马，据说其中有不少这些年从越骑营中退役的老兵，后被伏完收入府中。
暗道伯父伯母太过小心，大汉此时还未崩溃，不需如此谨慎。但同时伯父伯母一片浓浓爱意，也让他倍感身受，想起历史上的伏氏惨剧，他暗暗握紧拳头，心道自己这一世绝不会让悲剧重演。
大汉，我来了，汉末群雄们，准备颤抖吧！
此行途河东而入上党，经并州而入幽州，想到那一共一千余里的路途就让人颇觉枯燥无味。
一路上不少人见了车队皆是纷纷瞩目，毕竟车队人人皆配备良马，数量之多，并不多见，盖因伏完为越骑校尉，军中良马众多，稍微报点水分，便可从中中饱私囊为自家谋利。有时候，伏泉不禁感叹，谁说书呆子就不会贪污谋利呢？
说来奇怪，刚进河东，有着武人天生警觉的黄忠便来提醒，似有人跟踪车队。伏泉当时未做它想，只道是官车之后跟着大车队引得其他人瞩目而已，毕竟现在大汉还未到黄巾之乱前后那民可为贼，贼可为民的时候，不需如此警觉。
后来伏泉才知道自己错了，车队在路过一小树林时，竟被埋伏于树林周围的贼寇堵得进退不得。观其人数约有两、三百人，稀稀落落的散布周围，衣着颜色各异，多为穿褐麻短衣者，皆显破烂，一看便是土匪盗贼无疑。
只是颇为诡异的是他们虽如盗贼般兵器各异，刀枪剑戟各有所执，但却列队有致，颇具阵法，而且无一不散发着彪悍的气息，看似皆非易于之辈。若不是其衣服破烂，倒是给人一种经受过训练的正规部曲的感觉，显得颇为诡异。
双方暂时皆是按耐不动，但是形势已然到了牵一发而动全身的地方，只待时间到了而已。
官车上，被朝廷指派驾驶官车的老者，左右观望，身子瑟瑟发抖，显然这一幕他从未想到。黄忠与史阿这时走来，与伏泉商议如何处理。
“主公，贼人势大，人数逾有吾两倍有余，且皆精锐，恐难胜也，忠请主公率队先行，由忠断后。”黄忠道，言罢就欲招呼众人护卫伏泉而去。
伏泉阻止道：“且慢，汉升此言差异，贼人皆壮士不假，然其皆为步卒，唯有为首几人乘马，而吾方皆为精骑老卒，又有汉升、大陵这等虎将，岂怕贼乎？待会令众人以车结阵，大陵与吾督阵，此行车队尚有弓弩不少，此阻敌良器，汉升后率一队精骑直凿对方后方，擒贼先擒王，将对方为首几人灭杀，必胜也。”
大陵，乃史阿表字。
黄忠与史阿还待规劝，但见伏泉眼色，只能齐抱拳道：“诺。”
伏泉几人来到马车旁，此时夭儿正与黄忠之妻脸露惧色，小黄叙趴在其母身旁惊恐不已，看来连这还不谙世事的孩子也知道此行凶险。另一辆马车上，随行的于忠倒是镇定，或许这几年随华佗见惯生死，对于未知死亡倒不恐惧。
此时黄忠已召集众人摆弄马车，挡住树林前后道路，幸好道路狭窄，马车倒是够用，堪堪将道路堵住。
伏泉一到车阵前，就迫不及待地问：“能战者几人？兵器几何？”
黄忠飞快报道：“共七十八骑，其中老卒二十二人，皆人人配刀，弩十具，骑弓四十五，长弓十五。”
“箭矢呢？”
“所带不多，只四百余支。”黄忠语气一顿，底气不足，毕竟谁都知道结阵守御，箭矢越多，杀伤敌人越大，才能守住，现在这点箭矢估计没过几轮便会放完，如何言守？
“足矣！”伏泉脸色狰狞，望向对方为首那骑马几人，沉声道：“二三子，结阵！”
大战一触即发……
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《后汉书·舆服志》记载：两千石，皂盖，朱两轓、右騑；千石、六百石，朱左轓，轓长六尺，下屈广八寸，上业广尺二寸，九文，十二初，后谦一寸，千石以上皂缯覆盖；三百石，皂布盖；二百石，白布盖。
史阿表字没查到，文中是我自己起的，《说文》中言，阿，大陵也，应该差不多。至于为什么写王越和史阿，提示一下，笔者需要一个刺客式的人物……
第八十七章 武圣（）
伏泉家仆所属繁杂，有投靠宾客，亦有祖辈便是家族仆役，宾客多为无地农民，他们有些武艺，又不想从事其他营生，便依附豪强地主。
宾客在先秦时代就已出现，那时他们地位颇高，西汉中后期宾客地位大大下降，出现较强的依附性，至东汉，从‘奴客’一词中便可看出，宾客与奴仆在某些方面已经没有什么不同，甚至可以混为一谈。
他们对豪强地主效忠，而豪强地主则给他们提供政治保护，并给一定的经济利益。他们平时耕作操练两不误，被家主编为“部曲”，以为私兵家卒，每逢农闲时节便“缮五兵，习战射”，以防盗贼。
这种特殊的从属关系，造成他们与豪族世仆一样，对于家主极为忠心，后来汉末三国无数豪强能于乱世崛起，这些部曲私兵在其中可谓是功劳颇多。
不过虽然伏氏家仆虽然市场操练，但明显比伏完收留的军中老卒差了一些，这些人也许随着年龄之故身体不复年轻时健壮，但经过战场洗礼，他们的行动执行力比起伏泉的家仆不是高了一点半点。
这些家仆有的还是初经历此事，结阵时不免慌张，不少人嘴上哀嚎“吾等无生路也”之类的丧气话，不过却未敢逃，毕竟伏泉这少主在这，若是伏泉出事，他们能逃得性命，但他们于伏氏的家人能逃吗？
刘华得知，不把他们家人千刀万剐才怪。而观那二十余老卒，则一声不发，站好位置静看前方蓄势待发之贼人，并无畏惧之色。
对面，为首三人乃初一青年外，另外两人皆乃中年，其中一中年便是袁赦所派亲信。
这青年名曰韩立，是河东一小族出身，本来也就勉强是当地一小地主，后来抱了中常侍袁赦的大腿，上下贿赂，其父也才勉强混了一地太守之职，家里出了一个秩比两千石大员，这才能算刚刚踏入河东士族门槛。
当然其家族现在还不算真正的世家大族，一个大族没几代做高官是不行的，是以这韩家便更要抱紧袁赦大腿，此次接到袁赦命令，便召集了家仆前来。
此时，韩立与那袁赦亲信道：“请君稍待，立这便娶那竖子首级。”
“仆静待郎君佳音。”袁赦亲信笑道。
这时韩家下人走来，手指伏泉那里道：“郎君，请看！”
韩立一脸诧异，惊呼道：“结阵？莫不成还敢抵抗？就这点人手还不弃了车马早撤，看来此子乃一黄口小儿，只会一派胡言徒惹袁常侍生气耳……”
其身旁下属之人尽皆附和，没错，在他们想来自己人数乃对面两倍，而且自己人手都是韩立族人以及宾客家仆。
在他们看来，自己人多，加之树林小路对骑兵有所限制，制服对面这点人应该不难，即使他们人人乘马又如何？
随即，韩立拔出长剑道：“二三子，随吾杀！”
“杀！杀！杀！”
韩家私兵随后尽皆大喊，狰狞着脸，整齐而致的向车队杀来。
前方烟尘四起，喊杀声由远及近，伏泉令众人分两队，一队三十人，已史阿为主，皆持骑弓，防御车队后侧，予箭矢三百支，后面人少，只有七八十人，有车阵为壁垒，若是不求击溃，只求坚持不让对方冲破车阵，当可守住。
剩下之人皆防御车队前侧，护卫皆用骑弓，而那二十二老卒则持弓弩，众人皆握弓弩，对准前方，严阵以待来犯之敌缓缓逼近。
当对面人马已至车阵近处是，伏泉大喊：“放箭。”
接到伏泉命令，众人把弓纷纷张满，持弩者业已准�