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“大家停一下”杨文礼只看了几分钟就发现了一个最大的问题，于是他高声喊停。
他转头对陪在身边的杨义周道：“你叫杨义周吧！你知道你的部下，在训练的时候，有一个很大的什么毛病吗？”
杨义周连忙诚惶诚恐地鞠躬行礼道：“属下不知，请大统领训示。”
不仅是他，旁边的杨仁天和杨仁宇两人也是一头黑线，刚检查就出了问题，他们两人也脱不了干系。
“仁天、仁宇，你们两人看出来了吗？”杨文礼先不说原因，而是问杨仁天和杨仁宇两人，也是存着考量他们两人眼光的意思。
“大统领，属于驽钝，也没看出来。”杨仁天杨仁宇两人也连忙鞠躬致歉。
“他们出刀的时候，没有掌握要领，完全是凭蛮力出刀，速度自然快不了，这一点很致命。
我多次说过，在战场上，很难有出刀机会，如果你因为出刀慢，被敌人挡住了，下一秒，死的可能就是你。
要快，要快到巅峰，快过人的大脑反应速度，仅靠蛮力是做不到的。因为你在使力的时候，实际上就造成了肌肉和神经紧张，速度自然快不了，只有在一瞬间的时候，将你的精气神，三者合一，达到忘物忘我的境界，才能使出快到巅峰的一刀。
一刀就够了，你的敌人绝对是身首异处，普通人防不住这一招。所以你们三人必须马上改正他们的训练方法，使他们体会到天人合一的境界，这样蛮练是不行的。”
“是”三人爆汗，兵丁们确实是凭着一股蛮力在厮杀，被大统领一眼就看出来了，而他们没有察觉，因此他们个个诚惶诚恐地鞠躬应诺，保持着45°的躬姿不敢挺直。
……未完待续
第123章 问题很多（）
杨文礼不论是前世今生都是一个实力强大的人，他前世喜欢健身，这辈子更是从小就锻炼，力量都是超出常人很多，又是一个业余箭术高手，所以他压
根就不信服建奴陆战无敌的结论，他从小培养十个家丁，到现在已有三千多部众，还是高要求严格的训练，目的就是要在肉体和精神上彻底打败建奴。
他是以自己为蓝本，在复制千千万万个相同实力的手下，当然这辈子也不是没有进步，比如他结合日本居合道创造的劈撩削三招，就是他这辈子最大的成就。
速度和力量是两个概念，居合道就是独尊速度，据说居合道高手可以刀劈子弹，可见其速度快到何等程度。
力量是破甲的前提，速度是杀敌的前提，光有力量没速度杀不了人，可能自己还是被别人杀的对象，光有速度没力量也破不了身穿三层甲的建奴白甲兵的防护，两者缺一不可，这是他与居合道不同的地方。
居合道又称拔刀术，是指抢在对手前面拔刀制止对方出刀的流派，他的初衷是制止流血杀戮发生，是一种比较和平的武术，所以只强调快。杨文礼是军人，是要杀人的，所以他只取其意，创造了劈撩削三招。他和十个少年家丁经过了六七年时间的训练，速度也快到了肉眼看不到出招的地步，所以他才强调一招毙敌，就是他自己有这个实力，所以他才这么有信心。
要达到天人合一的境界当然很难，首先要静立感悟，类似于冥想，不断锻炼自己的神识，只有神识强大到了一定地步，才能随时随地进入这种境界，目前连义字辈的兵士都还达不到，他们毕竟训练的时间不长，神识不够强大。
但是没达到，不代表不要练了，而是更应该加强训练，因此杨文礼才指正他们的错误。
……
之后是检查兵丁们的箭术，有两项衡量指标，第一是要精准，第二是要在一个规定时间内能连续射出三十支箭，虽然是五斗弓，没有一定的力量也做不到。
五斗弓又叫骑弓，属于软弓的范筹，是普通士兵使用的弓，一斗合6。4公斤，五斗弓就是32公斤拉力，要能连射30只箭，对力量的要求非常高，普通人最多能拉两至三次。
五代到宋代是最重视弓的时期，标准弓是七斗到九斗弓，但那是殿直班卫的选拔标准，所以要求有点高，而且也只能连射十至二十箭，一场战役来说，有点少了。
杨文礼研制的弓因为更科学，材料更好，所以射程和古人的七斗弓差不多，最远射程200米，有效射程1百二十米左右。
另外，弓箭的射程还和箭枝的长度和重量有关系，它有一个最优值，什么样的弓力配多长多重的箭，所以，并不是软弓就一定比硬弓射程近，只是破甲能力的区别。
其实普通人在一百米的距离上根本射不中目标，再远的射程也就无用了，综合各种因素，杨文礼就选了五斗弓来做标准弓。
“预备……射！”在什长杨义周的大声口令下，兵丁们纷纷松开了手中张满的弓弦，只听见“嘣嘣嘣嘣”的如同弹棉花一样的密集弓弦声，箭枝像一阵轻烟一样飞快地射中了百米开外的箭靶。
杨义周的口令只是一个开始的信号，随后是兵丁们自由射击，每人是五张箭靶，每张靶六枝箭，要求在一个规定的时间内射完三十支箭，并且要射中靶心。
要求很高，但这是杨文礼提供了标准制式弓和射箭要决的情况下，并不是无理要求，因为他自己和十个仁字辈少年家丁都能做到。
一截短香的时间过后，杨文礼的奴兵开始统计射击成果，报到杨文礼面前，情况也不容乐观，只有那些伍长、士兵才全部射中目标，那些奴兵到后面都有或多或少的脱靶。
“奴兵们的力量还要加强训练，这是力量不够，最后手不稳的关系。”杨文礼一眼就看出了问题，并叮嘱了身边的仁天仁宇两兄弟道。
“是”两兄弟赶紧应令。
在随后的检查中，那些由杨仁月俘虏转变而来的奴兵、列兵和士兵，成绩更差，不论是力量、速度还是技战术，都达不到要求。要是还在跑马岭，他们都不够参战的资格。
有问题就要改正，并且加强训练，在杨文礼召集几位总旗小旗开过一次吹风会议之后，黑甲军进入了轰轰烈烈的训练高潮。
杨文礼的主业还是搞科研，手下兵丁多了，他不可能再亲自培训兵丁了，就连他自己的奴兵都没有培训。他的奴兵很难有上战场立功的机会，所以对个人技战能力没有要求，而是规定了一个服役年限就自动升级。看他们自己的自愿，想锻炼的就同杨仁洪小旗的兵丁去练习。
一个星期过后，炉子和各种陶泥设备都干透了，可以烧制骨瓷和玻璃了，先烧制玻璃，骨瓷器胎晾干还要时间。
“汝成，烧制玻璃由你按照我的实验手册带领他们烧制，我在一边看着，如有不对的地方，我再出声提示你。”开始起火烧制的时候，杨文礼就对王汝成吩咐道。
“是”王汝成不太自信的应承道。
由于只是烧制玻璃镜，所以只烧了一个炉子，一坩埚玻璃液就足够了，初期只制巴掌大块的玻璃镜，好东西不会一次性拿出来，另外原材料也不多，要省着点用。
“起火”……
王汝成很快进入了角色，他大声命令几个负责拉风箱的奴兵道。
一个奴兵用易燃物在炉内用火镰火石踫撞火花点燃火绒，火绒再点燃易燃物，然后慢慢的添加木碳，古人个个会烧火，这个环节没有问题。
“拉风箱”……
看到炉内的木碳已有一定量了，王汝成命奴兵全部填满之后就大声喝唱道。
“盖炉盖”……
王汝成亲自放好坩埚之后，就大命令两个已做好准备的奴兵道。
盖上盖，炉温升得更快，这个杨文礼的实验笔记里有记载，王汝成是照猫画虎。炉盖不仅约束了温度不易散掉，更重要的是木碳燃烧，总有一部分因燃烧不充分而产生一氧化碳，如果没有炉盖，它因为质量较轻就白白浪费了。
……未完待续
第124章 遐想（）
“大统领，搅拌到这个样子够了吗？”负责烧制玻璃的王汝成不太自信地问杨文礼道。
“还不够，玻璃液要搅拌到像水一样稀，没有一点汽泡呈亮白色之后才可以出炉，哪怕有一点点汽泡，铸出来的玻璃都是废品，所以宁可多搅拌一下。”
杨文礼给他解释道，古人历来有中庸的思想，做什么事情，都只做九九，不做到十足，这在科研上是致命的，往往意味着失败。
“汝成，在科研上，没有或许、应该、差不多等不确定因素，而是要做到极致，因为材料的性质，往往是一点点差异就是天与地的差距。”杨文礼不忘教导王汝成道。
“谢谢大统领，属下受教了。”王汝成连忙感谢。
因为以前烧制过，烧制玻璃没有什么难度，量又不大，只烧制了一些小型的圆形、椭圆形、矩形玻璃，也就一坩埚的玻璃液，大半天功夫就完工了。
在磨制阶段，杨文礼又不忘叮嘱王汝成道：“玻璃磨制，五道工序，一道也不能少，玻璃一定要打磨到平整度的极至，斜眼看去，也要是一面水平，不能有一丝波浪纹，这是玻璃镜一个很重要的关键。”
杨文礼说着就递了一块玻璃给他道：“你一眼看去，玻璃好像很光滑很平整，但你试着斜光看看，你就会看到像水面一样的波纹。”
王汝成依言照办，他果然看到原本很平整的玻璃却一点都不平整，他惊讶地叹道：“果然是这样，大统领，这是为何？”
“这是光的折射的问题，光学是一门很高深的学问，我也没有深研，不怎么懂，不过，西方却有学者，专门研究这门学问。我们中国与西方的科技差距很大很大，就是因为我们中国的读书人都去读孔孟之书去了，对这些奇淫异巧深恶痛绝，殊不知正是这些奇淫异巧助力西方的科技与军事在高速发展，他们的足迹，遍布全球，而我们堂堂中国，却还在受异邦小族的侵略，实为可恨！我中华之读书人受孔孟之毒害久矣！”
“……”
杨文礼回答了王汝成的问题，又借机引申发挥，讲到了西方与中华的科技差距，最后痛批孔孟，令王汝成无所适从，他从小学习的就是孔孟经义，历来奉孔孟经义为圭臬，而如今大统领却对他们大加批评，一方是古代圣贤，不能随便诋毁，一方是顶头上级，他也不能出声反驳，于是他只好尴尬的无言以对。
“我知道你一时之间难以接受，我不怪你，你跟着我搞科研，时间久了，就会知道一些杂学也非常有用，远不是孔老夫子他所能懂的。”
王汝成心里怎么想，杨文礼心里一门清，古代读书人要想扭转观念，仅凭他三言两语，是做不到的，因此他接着如此说道。
磨制玻璃是完全的人工，这是水磨功夫，杨文礼叮嘱王汝成在照看着，就带着余下的奴兵返回总领府了。
他又有了短暂的空闲，如今玻璃镜、骨瓷没有烧制出了，船队不能出海去倭国、朝鲜贸易，黑甲军的兵丁战技力量都不合格，也不能去偷袭建奴的屯堡。
这三千多黑甲军，他是打算做种子部队发展的，不敢承受任何损失，兵丁们战技、力量不合格，他是绝不敢轻易出战的。
与建奴争夺天下，人数肯定是要以万计才行，之后的奴兵，他就不打算再�