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所以你实际统兵有1339名，和你以前相比，实力并没有降底。
需要提醒你的是，不论官职大小，都通通只有五十亩基本口粮田，而且你手下正兵对其五十亩口粮田，有绝对的自主权，你无权干涉并侵占，也不准买卖交易。
你只有收税的权力，并且每亩田是固定的两成税，你无权增加，今后只会减少，不会增加，粮税你占一成，一成上交。
我这样做，是要保障我治下每一位正兵的基本生活权力。
另外我这样做是要以商立国，今后我治下，允许有富裕的商人，工场主，矿场主等等，但不允许有大地主。
当然，官员与普通士兵的区别，主要体现在优厚的薪水上，我可以保证官员和家人，过上体面富裕的生活。
你如诚服于我，尔等今后的官职必须靠战场立功升级，我会保证公平公正地对待尔等。
除此之外，尔依然可以独占与日本各大名的贸易权，这一点你有绝对的优势。
这么跟你们说吧！我中华上国是东亚文明的发源地，我黑甲军不是野蛮人，我们来此是搞建设的，不是搞破坏的。
我们带来的是文明，与先进生产科技，我相信要不了多久，虾夷岛就会是一个美丽、文明、富裕、先进的地方，领袖世界，这一点，我敢保证。
但是，这一切的前提，是尔等必须诚心归附于我。”
杨文礼详细的给松前公广和在场的所有贵人介绍了黑甲军的独特制度，许多都是他们闻所未闻的，有些切关利益的事，大家都想当面问他。
比如松前藩老中的大老，笔头家老井上信赖，他在松前藩等于是丞相的官职，位高权重，既管军也管民，但其本质还是个文官，和那些奉行没什么分别。
他听杨文礼话中的意思，连家主都只有五十亩口粮田，那他这个文官有田产吗？于是他站出来向杨文礼恭敬地鞠躬行礼问道：“大统领阁下，在下是松前藩笔头家老井上信赖，我想问，我们这些文官有田产吗？”
“严格来说，文官是没有田产的，只有在战场立功升职为正兵，才会获赠五十亩基本口粮田，文官只有丰厚的薪水，也可以进行对外贸易，但不准在国内经商置产，这是为了防止官员利用职权，中饱私囊，侵犯普通商人的利益。
但也有例外，文官有卓越贡献的，获得勋爵，也同样可以获赠田土，但是五十亩就是上限，不论爵位多高，都不能例外。
只不过这五十亩田土是祖业田，可以传之子孙的，而正兵的基本口粮田不行，死后政府会收回，在战场牺牲的烈士除外，其口粮田自动转为祖业田。”
根据明末，田多人少的情况，特别是奴尔干都司地区，地广人稀，杨文礼对制度作了一定的修改。
他这样制定，实际上还会剩余大量的田地，将会为官府所有，会包租给平民耕种，最高五成地租。
所有的租赁户，都不须纳税，交了五成地租就是极限，哪怕是耕种正兵和官员的田土也一样。
他这样做，就保证了贫民百姓最基本的生活条件，不会让贫者更贫。
还有好多好多针对贫民的保护政策，容我以后再说。
当然这一切和这些贵人没有关系……
第205章 建议（）
福山城天守阁，松前公广盘坐上首，各位家老、老中、奉行跪坐下首两边。
“诸位，大家对大统领刚才的政策有何看法？大家畅所欲言，这是关于我们切身利益的大事。”
松前公广的话，对杨文礼恭敬有加，他甚至不敢称黑甲军大统领，而只称大统领，俨然以臣子自居了，这是有原因的。
虽然黑甲军的到来，严重侵犯了他的利益，但人家挙头硬，他只得诚服。
在奈良时代以来，日本就步入了门阀制度，各地都由大名统领，没有一处地方例外。
假如他离开虾夷岛，那他就只是一个普通的平民，最多是一个富裕一点的平民，再也无法重现松前家族的荣光。
可他留在虾夷岛，却依然是大统领之下的总旗官，依然独占虾夷岛与倭国各大名的贸易。
所以他特殊的身份，迫使他无法离开虾夷岛，但他属下的家老不同，他们本来就是家臣，按现在的话说就是打工的，离开虾夷岛为其他大名打工，也未尝不何，特别是那些文官，受新政策的影响最大，所以他回来后，第一时间就召开了评定会。
“主公，老臣认为大统领的政策，还比较宽容，对我们松前藩的影响不大，我们松前家本来就是一个没有石高的大名，虾夷岛开垦的土地有限，那每位武士五十亩田土，并不吃亏。
再者，我们本来主要就是经营虾夷岛上的皮毛鱼获，大统领允诺我们松前家依然独家经营，这一点，我认为非常难得。
以上是老臣的拙见，请主公指正。”
福山城代松前景广第一个发言，他是松前家族的人，必须维护家族的利益，显然，松前家继续留在福山城，是最好的选择。
留在这里，松前家族，依然是豪门大族，离开这里，就变成没有领地的贵族，和平民没什么两样，甚至会受到讽刺，他已经预见这种场面了，因为从战国时代起，丟掉领地的大名不知凡几，但东山再起者聊聊，所以他第一个站出来发言，支持家主的想法。
仅自家叔父一个人支持是不够的，还必须有别人的支持，所以松前公广看上了他的爱将安田新胜，用眼神示意他出来发言。
“咳咳”安田新胜没有半点准备，没想到主公第一个就点他的名，他咳嗽了两声，组织了一下语气说道：“诸位，黑甲军的强大是勿庸置疑的，我们松前藩无力抵抗，那么我们就只有两种选择，留下或者离开。
我个人支持留下，为什么？因为离开虾夷岛，松前家也就不存在了，大家必须另找主家。
可这并不容易，有能力无用武之地的人多的是，主家看重的还是属下的忠诚，而不仅仅是能力。”
安田新胜的话就很有建设性了，他说了大实话，找新主家并不容易，一时间大家都在思考他的话。
松前公广为免突生变掛，马上亲自发言道：“两位家老的话，都很正确，我们生活在虾夷岛，去另外的地方，并不是好主意，既然大家都支持留下来，事不宜迟，我马上去向大统领回复，我们松前家族的选择。”
他一出口就代表大家做了选择，而且讲完之后，就起身急匆匆往外走了，根本就没征询大家的意见，以造成既定事实。
天守阁是建在福山城内丸城墙上的三层曰式木楼，总共有三座，分立三座城门，类似于中国古代的城门楼。
但福山城的内丸城墙与城门，都近乎于儿戏，城墙高仅一米多，就是一个大一点的台阶，而城门就相当于普通的农庄门，象征意义大过实际意义。
但是不得不说，日式建筑确实精致，所以杨文礼上岸之后，就选择了一座天守阁落脚。
日本传承自中国魏晋时期的风俗，屋内没有凳子，铺着木地板，大家盘腿而坐，身前置有矮几，上面有点心茶具，大家煮茶品茗，谈论各自上岸的见闻。
杨文礼与小燕儿高驻上首，有约二十厘米高的胡床，这就是他突显身份的地方。
谈到对松前藩处置政策的时候，周士吉举手作揖正颜道：“大统领，草民发现我黑甲军一个很大的问题，以前在长生岛的时候，还不显眼，如今到了虾夷岛，有松前藩这样的大名，将来会成为你的部将，那你大统领的身份，就不太够用了。
草民建议大统领自立一国，与倭国征夷大将军相平，自立幕府，就可以设置官府，管理属地的民政。
一个独立政权，如果没有民政，还是由后勤部代管，终究不妥。”
周士吉说到了黑甲军的软肋，以前就是一个草台班子，再之前，他甚至还是一个土匪头子。
那都是因为以前没有足够数量的文官，后勤部的几位主官都身兼多职，有了那135名汉奸读书人，如今文官的数量是够了。
还有以前没有一块稳固的地盘，治下没什么平民百姓，也无所谓设立官府，管理民政。
到了虾夷岛，一切都不一样了，渡岛半岛的和人地，就有大量的日本人，还有虾夷岛东北部的阿依努人，也有不少原始部落，这些都有必要设立官府管辖。
周士吉的话很有建设性，杨文礼还未回复，底下各主官就纷纷举手附议。
杨仁天作为亲信大将，他第一个举手附议道：“大统领，属下附议。”
其它人也跟着有样学样，纷纷举手附议，给大统领升官，对在坐的人都有好处，他们也能跟着水涨船高。
“周先生的意见很好，大家的心思我也理解，我们黑甲军以前确实是一个草台班子，极不正规，这样会严重制约我军以后的发展，是到了必须变革的时候了。
但是滋事体大，我不能马上给大家答复，容我一个人再好好想一想，明天正式公布改革方案。”
杨文礼采纳了周士吉的建议，直接说是改革，可见他也相当重视。
这时外面站岗护卫的奴兵进来禀告道：“报告大统领，松前藩家主，松前公广求见！”
“请他进来”
杨文礼如今还只是一个小军阀，所以说话很客气……
第206章 司法独立（）
日本人很讲礼节，松前公广进来之后，是双手扶膝，半蹲着小碎步走到杨文礼的面前，跪倒在地，以头点地拜伏道：“大统领阁下，臣松前公广，愿率松前家族向大统领效忠。”
当松前公广进来时，倭人通译也跟着进来翻译了，他肃立在一旁，将松前公广的话，原封未动的翻译出来。
“哈哈哈哈！很好！我接受你的效忠，你的选择会让你们松前家族受益无穷。
我的要求很低，你们和人的生活习惯，服装、发式都可以保留，唯独一条，因为我本人的关系，我会将汉语定为我领地内的官方语言。
你们都会写汉字，意思一样，只是读法不同，所以你们学习汉语应该不难。
另外，你来得正好，你明天带领你的主要家臣来参加会议，我会当众宣布我黑甲军新的改革方案。”
倭人通译又将杨文礼的话翻译给松前公广听，松前公广当即拜伏谢恩道：“谢大统领的恩典，”
可以这么说，杨文礼未将松前藩列为威胁目标，因此也未有限制其发展的措施，相当宽松，基本上未改变松前藩的现状。
这与他有宏远理想的关系，将来他注定要征服日本，所以从一开始，他就将日本人当自己的子民看待，没有任何政治歧视。
杨文礼的底气就是领先世界的科技，如今日本各大名之间过家家似的战争，在他看来非常幼稚，所以在军事上，日本人对他构不成威胁，唯有人种之间的差别，才是构成今后统一的障碍。
这就需要他在内政方面，不对和人设置歧视政策，各个民族统一对待，但是在官员提拔上面，他肯定会倾向于汉人，但他自己不说出来，又有谁知道呢？
杨文礼不久就宣布散会了，他要一个人静静思考新政权的构建。
“相公，你要当皇帝吗？”等大家走后，像个泥菩萨一样，�