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“是，其实儒家在宋朝等于是给二次阉割了，头回被阉是在汉朝，我的办法，是用十年的时间，把被阉掉的部分再给接回来。”孙珲嘿嘿一笑，说道，听得四个女孩子各自忍俊不禁。
“说正经的。”叶楚楚掐了孙珲一把，“别一天总调戏我们。”
“儒家的老祖宗孔子还有元祖周公都是提倡军事教育的，只是后来的孝子贤孙们出于讨好统治者获取自己的利益的目的，以维护统治者地位的名义，给硬生生的阉掉了。”孙珲咧了咧嘴，给出了答案，“咱们只要搞搞复古风，把这块儿再恢复起来就成了。”
孙珲告诉女孩子们，其实在儒家的“君子六艺”中：射、御、礼、乐四项都与战争有着密切的关系，且不论射礼与御车是春秋时代贵族从军作战的必修课，即便是文化性的礼乐，本身也具备了战乐与战争，武斗与礼节性的教育在其中。
真正开创儒家尚武之风的应该是周公旦，作为儒家的元圣，周公已经将儒家秉承的社稷理念，即礼乐治国与贤德治国的思想予以有效地建立，因此儒家遵从周公是有原因的。周公执政期间最大的战事就是平定“三监之乱”：当时管叔、蔡叔勾结商纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。威胁周朝的统治，此时周武王已逝，成王年幼，周公乃奉成王之命，举兵东征，（古书《尚书》之《大诰》有关于这段历史的记载）。三年后，周公顺利地讨平了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让其奉行殷之祭祀。周公讨平管蔡之后，乘胜东进，灭掉了奄等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。
相较于牧野之战的速胜，平定三监之乱打的异常辛苦，在于周武王面对的不过是商军南征后临时武装起来的奴隶，而周公面对的是已经回援的商军劲旅，周公能够有此成就实为不易。
作为儒家真正的创始人，宣圣孔子非常善战，儒家六艺在其学制中基本确立。史载孔子之父叔梁纥是极为优秀的武士，可力顶石门。作为其子的宣圣孔子自然也非常善战。孔子还曾说：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”孔子的学生子贡也说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。”历史上和孔子本人有关的战争的记载不多，收复河汶城池靠的是不战而屈人之兵。真正打仗的唯一一场就是平定公山费人之乱。《春秋左传》有记：“仲由为季氏宰，将隳三都，于是叔孙氏隳郈。季氏将隳费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂隳费。”
此后孔子弟子冉求击败了齐国人来犯后，季康子问他军事之学何处学来？冉求回答乃是孔子教授，冉求为人重艺不重礼，因此对于孔子而言，他的学术注重实用，在当时，学习军事是儒家子弟的重要组成部分。到了汉代，在汉武帝时期的董仲舒就以自己“非凡”的儒学思想蛊惑汉武帝。汉武帝为一己之私，将第一次被阉割的儒家思想推行全国。汉武帝并非愚蠢，只是被篡改的儒学符合君王统治的利益，随着大一统的出现，集权于中央的社会下，儒家的武功之学开始渐渐淡出。其后，随着汉武帝的死掉，西汉王朝的国力也从巅峰跌落，苟延残喘，终至灭亡。新莽之乱后，汉室衰微，太学之士猛增，儒家议论政治成为政治清流成为了主流，到了东汉，刘秀因为受过太学教育，治国以儒为本，结果东汉儒家文气大盛，但武学并未完全荒废。只是到了宋朝，宋太宗赵光义出于巩固权位的目的，大搞“崇文抑武”，经过以后几个文人皇帝的坚持和发扬，才最终使武学从儒家当中消失。范仲淹作为宋代大儒，能在防御西夏的战争中取得一定成就，可以说是非常不容易的。
“明白了。”叶楚楚扬了扬眉毛，“可以把范夫子当成一个模范竖立起来，自上而下影响整个宋朝。我觉得这个事应该不难办，但你怎么说要十年时间……”
“这只是一方面，还有就是要让宋人恢复汉唐初期的进取精神，以及改变传统的‘农本位’思想，把工商业提到和农业一样重要的位置上。”孙珲说道，“这些都需要时间，让蒙古人再次西征，也是为了给宋朝争取和平发展的时间。”
“孙哥你打下越南，其实也是想发展海洋贸易。”肖甜甜也明白了孙珲的打算，“来个宋朝版的大航海时代。”
“孙哥弄不好还想搞一支海军，打到欧洲去呢。”杜丽丽笑了起来。
“丽丽你这个脑洞有点大，不过也可以考虑考虑。”孙珲笑道，他作为一个军迷，其实有很深的海军情结，杜丽丽的话其实也算是说中了。
“那这个世界，可真的就完全不一样了。”叶楚楚看着孙珲，剪水双瞳闪过异样的亮色，“真的是很期待啊……”
第716章 我武惟扬（）
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