按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“对不起，‘伊甸园’还没有找到，我们失败了。”艾瑞克语气带着内疚。
“不，我们已经接近成功了。”安吉罗微微一笑，朝一旁的黑发青年伸手：“我们走吧。”
青年躬身施礼，在前面引路，安吉罗和艾瑞克起身，跟在了他的身后。
忽必烈行走在山林之中。
这座山在当初没有名字，现在当然也没有名字。但是将来一定会有名字的——也许过去也有过名字。但是他选择这个地方和孙珲会面纯粹出于偶然：战火纷飞的，混乱渺小的年代。人和蚂蚁一样渺小，战争又和人一样渺小……他不知道这是不是一种安慰，反正他接受了这个不切实际的解释。
对于众生来说，死亡是平等的。对于山来说，山也都是一样的形貌。所以山都是死的，可是用人的思维去揣度一座山不是显得太愚蠢了吗？
忽必烈漫无目的地在树与树之间游走，像一个幽灵。溪水还是这样流着，从山峰跌碎在谷底，氲起无数黄金色的光影。鸟也还是叫着，无数他认得或者不认得的生灵在无数他看见或者看不见的角落里舒展，并且生长。每每想到这些他就察觉到一种更加有力的安慰。尽管山只是普通的山，也依旧是人不能企及的。
那么孙珲选择这里，只是为了躲开些什么吗？忽必烈却知道，他不是神，他最终什么也躲不开。他知道他自己也难逃一死，将会融入这漫山遍野的繁荣之中，将会在无尽的时间里重新成为他自己，以重新的形式。他曾将这种循环命名为自然，代表一切无法被干涉的伟大。
可是就算是孙珲所不屑的凡人，也不是他能够完全避开的。他不得不与他的尘世保持一种微妙的接触，一方面渴望逃离，一方面又不希望完全失去与那个纷繁庞杂，五光十色的世界的联系。毕竟所有的人都是凡人，其实所有的天才都是凡人。
山麓辟出了一块空地，那是忽必烈和他会面的场所。
忽必烈曾经就在他们今天会面要谈的内容苦苦思索，包括探寻孙珲这个人的不为人知的隐秘。
对，孙珲是一个人，一个拥有神奇力量的人，但却不是神。
因为他确实在创造一些什么，在改变一些什么。可是他又察觉到自己的渺小，于是存活在一种清醒的智力上的痛苦之中。他使用譬喻，并且也确凿无疑是机警的、智慧的格言。其中所蕴含的也不是平凡琐碎的说教，而是他从更为广阔的，比人更加磅礴的环境中学来的。
他正背对着悬崖行走，并没有见到任何人，忽必烈不知道孙珲在等待些什么，只是隐约觉得，他和自己一样孤独。
这是个阴天，在山上看不到天，因为云都聚拢在山上。尽管还是原来的狂风，但是周围的雾气开始不安地颤抖，显现出水波一样的涟漪感。就好像要散开了，好像有什么东西在雾气深处或者雾气之外搅动着雨云。
风接下来大了。不是逐渐大的，而是突然变成了飓风，几乎使人举步维艰。这风不是从这个方向或者是任何一个方向来的，而是来自四面八方，最终归结于上方。这时忽必烈第一次意识到风和无形的气都是存在重量的，也都是确实存在的。
云层的颤抖愈发不安，从迎面而来的风里带有了强烈的水汽。清晰而又寒冷，几乎将忽必烈彻底冻僵。
第710章 天舟降临（）
忽必烈能够觉察到自己是在移动的，但是与此同时他的一部分好像被冰封在了原地，每走一步都是这样。 ！他感觉到从未有过的无力，并非完全因为衰老，也说不清楚到底是什么原因。
他感觉到好像要跪下，但是他坚持着没有倒下。随后他感觉到这风其实是存在方向的，只不过过于微小以至于几乎不可能察觉。在所有方向都有风，风替代了周围的世界，成为了动态的，但是平衡的某种规律。
一切都在颤动着，仿佛从云扩展到了其他事物的其他方面。他已经看不见了，因为他不可能睁开眼睛。无论从何种意义来说这都是极其危险的，但是他还在踉跄着，艰难地前行，并清晰地承受着同样困难的压力。
接着天空撕裂了。
这间在他的感觉里存在一瞬间的迟滞。不是云本身，而是真正的天空从裂缝里疯狂地涌入，还有光也从裂缝里涌入，朝着所有零乱的方向扩展，并照亮所有笼罩在山、树、水和花晦涩的迷彩。仿佛它们本来并不具有这些形状，或者仅仅是从沉睡被唤醒。
一切事物几乎是在突然点亮，突然被赋予了形状和意义。从宽广的山脊延伸至目力所能及的疆域内，纵横幽深，无宏伟，无广阔。而光并不推进，只是出现，突然这样出现，明亮了真实，所有他曾经以为自己了解，最终却发现一无所知的真实。
风还在继续刮着，从呼啸转变为了带着怒气和骄傲的咆哮。像许多不可见的曲线在虚空延展开来，带了形体。于是天空终于呈现出了真实，悠远无的湛蓝色，他不曾意识到原来天空是这样的颜色。
忽必烈抬起头，阳光利剑一般地刺向天空正的位置。然后他看见了天空的曲线，庞大的，也真正真实的曲线。有什么东西正在横渡天空，正在神的道路行走。
那是天神之舟么？
他甚至不知道它要往哪个方向去，只知道它以可见的速度，同时又是近乎无限的速度在横渡天空。而天空也是无限广阔的，经往无限的地域，无限的时间。他能够想象这伟大的景象在九天之演现，也同时在苍莽之所有的地方演现。
忽必烈清楚地感觉到了作为人的无力。这山多么庞大又何其渺小，他的智慧又何其渺小。人终其一生都只能囚禁在大地和无数渺小之间，甚至永远没有机会接触到与其有关的任何一个部分。
风还在凶猛无地咆哮，让他更加地踉跄在原地，但仅止于此。他知道这么伟大的事物并不会因为所谓人的智慧而有所停留，也不会有任何的哪怕改变。
那曲线像水的纹路，向两旁缓慢却有力量地推进。同时发出了超乎雷霆的巨大磅礴的声响。他看见火席卷了那个正在经过的形体，和天空的颜色何其相近地缓慢燃烧着。无数的云霞从那道无限长远的轨迹里蔓延开来，形成了消散而又无庞大的波动，这是他曾经无限地想要追询的东西。无限庞大，无限广阔，无限地扩展。
忽必烈无法描述那行进的火焰。也许是宇宙的笔，也许是连接前和后的桥梁。承载天地间无穷无尽的力量和美。它是透明的，它同时又因为风具有了颜色。它是有生命的，或许没有生命。但是他宁愿相信它的生长。至少有一种力量可以到达这样的高度，有一种存在的形式可以达成这样的伟大。
他在此又一次强烈地想起了轮回。在无穷无尽的时间总有一刻他会以这样的形式，这样的意识存在，至少是作为它的一部分存在。
所有的一切依旧存在，所有的一切也在一种无可置疑的真实之。而真实又被发现处于更大的真实之。也许在某个更加庞大的世界里，它不过是落叶在水洼的涟漪，不过是鱼在浅滩缓慢的游行。忽必烈忽然明白，有些东西，人是永远不可能知道的，哪怕是孙珲那样的拥有神力量的人，都没有办法探知。
他想起了自己的一生，有关于自己的一切，还有他曾经无数次引以为傲的游历，他曾经以为在这世没有任何的人或物能够他经过更远的路程，见识过更多的危险。可是一切如今都没有意义。在那缓慢而持续的飞行，每时每刻都在逾越他一生所走过的全部路程。
于是他几乎开始鄙夷命运，但是又隐约对于遥远的未来有所期待。在意识到这一点后，他对于死亡没有了恐惧，而是以几乎一种期待的复杂神情凝视离他已经很近的这场过程。因为世界是无穷的，因为宇宙是无穷的。
隐藏在空的形体究竟是什么依旧保持着未知的样貌。好像有五色的光令人难以把握地出现了，要么仅仅是他的错觉。他还是在这里，他的受病痛折磨的身体依旧颤抖着。他感觉到了自己，也感觉到了自己的一切。他感觉自己沐浴在光、狂风和暴雨构成的神圣的洪流之。
忽必烈想象它来自北方极远之地，那里天和地还没有分开，一切处在冥冥的混沌之，他想象有无穷大的暴风从时间深处升起，承载这神的形体。
他知道他已经触及了所有人都没有触及的伟大。
一个火球从天空缓缓降下，落到了忽必烈的面前，接着一个人从火球当走了出来。
是孙珲。
“你来了。”忽必烈看到面前飘逸俊朗的年轻人，想起自己的一身顽疾，禁不住叹息起来。
虽然他知道对方不是神，但自己和对方起来，仍是一介凡人。
“大汗的身体确有微恙，我刚才已经给大汗治过了。”孙珲象是知道忽必烈在想什么，微笑着说道，对忽必烈没有向他行礼也并不在意，“大汗从现在起，便不会再受那些病痛的折磨了。不过以后酒还是要少喝些为好，肉也不能象以前那样的吃那么多。”
第711章 近儒之非（）
听到对方象一个老朋友一样的对自己这样说话，忽必烈的心里不由得一阵感动。
作为大元帝国的皇帝，又是全蒙古至高无上的大汗，他其实是很孤独的。记得征宋失利后，他最为消沉的时候，老朋友和老部下伯颜的劝说，才让他有今日类似的感动。
“多谢了。”忽必烈平静的面向孙珲，“可你为什么要帮我呢？我难道不是宋国最大的敌人吗？”
“大汗并不是宋国最大的敌人。”孙珲说道，“宋国最大的敌人，其实是自己。”
“你说什么？”忽必烈闻言大吃一惊。
“宋国或者说汉人最大的敌人，是自己。”孙珲笑了笑，又一次说道。
忽必烈一下子愣住了。
孙珲知道忽必烈虽是蒙古人，但受儒学影响甚多，推崇儒家治国的理念，此时还认识不到儒家思想的副作用，而现在的宋朝，则是那些副作用的直接受害者。
中国的儒家文化，以博大深厚是思想内涵深刻影响着中国人的思想观念，其不朽价值和丰富的人性魅力，直至后世，仍在人类文明发展的道路上灿灿生辉。但其副作用也不容小视。
儒家进入了中原民族的思想核心之后，最大的一个副作用，就是消除了中原民族的好斗特性和尚武精神。
中原民族以前是一个非常勇武好斗的民族，正是因为这种尚武精神才使得中原民族的先辈们打下了广阔的疆土，为本民族的生存赢得了巨大的发展空间。但是自从儒家文化获得了精神统治权以后，汉民族的尚武精神变被全力打压，这个时候人们不再崇尚那些武力过人的猛士，也不再崇尚那些威镇天下的英雄，他们喜欢上了诗词歌赋，认为这些可以提高自己的精神修养，可以更加接近自然，可以达到天人合一。
正是由于儒家文化消除了汉民族的尚武精神，而儒生中的类似周瑜、诸葛亮式的“儒将”又很少，再加上儒家思想的以德服人、以德抱怨的基本思想。它不喜欢扩大疆土，长期以来，中原民族的领土疆域一直没有得以发展。哪怕是在拥有先进的科学技术，而又没有