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从唐朝中期的“安史之乱”开始，各地的节度使们逐渐演变成军阀藩镇，成了一群不受节制的骄兵悍将，叛乱、割据、混战层出不穷，导致大唐帝国的衰微与灭亡。其后的五代十国，是典型的有奶便是娘，有枪就是草头王的时代。弱肉强食是为时代规则。在这个规则之下，兵连祸结，上演了不少“兵骄则逐帅，帅强则叛上”的悲喜剧，成为一个个短命帝国。宋太祖赵匡胤以此黄袍加身夺得帝位之后，为了避免重蹈覆辙，立即执行了罢功臣，释兵权，制将帅，立兵制等一整套政策，从而形成有宋一朝根深蒂固的帝国传统。
事实上，有宋一朝，在对外主和的人物中，经常有一些人，不论在当代还是在后世都很声名卓著，享有极高的或者文名、或者官声、或者人望；很难用主战还是主和来区分忠奸好坏。原因在于宋朝的帝国传统，即偃武修文、重文轻武和以文制武的基本国策。在这种基本国策之下，很难想像人们会鼓励那种好战的态度。
哪怕是在后世，“杯酒释兵权”的故事，也仍然为人们所津津乐道，已经演变成为中国人政治智慧的一部分。
而和大宋朝的武将们不同，自己的武力是无法用“杯酒释兵权”的办法剥夺的，而为了防范自己对皇权产生威胁，那么最好的办法，就是从肉体上消灭自己。
不管怎么说，防范武力值高的人的威胁形成了如今大宋帝国深入人心坚不可摧的帝国传统。其最大功效，在于从内部使皇家权威不受侵犯的安全系数最大化。对于帝国与皇家来说，这就足够了。与此比较起来，其它的一切都算不了什么。没有人去考虑，这样一来，这个曾经强大的帝国就变得不再强大了；在外部的打击面前，会那样的不堪一击。
上次自己准备搞宋版“铁浮屠”时，她便提醒过自己，这一次她再次出言提醒，哪怕自己什么都不做，以自己的本事和力量，对皇权也是一个威胁，很可能会招来更大的麻烦。
既然如此，那他如果不想束手待毙的话，就得考虑换掉现在的赵家天子了。
而且不光要换皇帝，还要彻底打破大宋帝国这个操蛋的“以文制武”的传统！
该怎么做呢？
孙珲想起了历史上这个时期发生的事。
到靖康年金国骑兵打击宋朝军队时，确实可以使用“摧枯拉朽”这个词来形容。事实上，这一时期前后，宋朝的正规军已经土崩瓦解。之后著名的“中兴四将”所领导的四支大军加上吴玠率领的川陕部队，是在后来近十年的抗金战争中逐步发展起来的。这十年，整个是一个大动荡，大分化，大重组的十年。南宋政权在生死线上苦苦支撑，没有必要没有能力也没有可能实行“以文制武”这一套。一切都在适应战争的需要而自然成长。于是，这五员大将对他们所领导的军队，也自然而然地具有了极大的权威。是以当时民间自发地称呼韩世忠部队为“韩家军”、张俊部队为“张家军”、刘光世部队为“刘家军”、岳飞部队为“岳家军”、吴玠部队为“吴家军”。到绍兴五年，几经变化后，南宋军队形成了以这五支部队为核心的正规军，力量明显增强，在同金军的作战中渐占上风，但是因为“淮西兵变”导致宋高宗赵构对南宋军队和统领军队的武将们又起了疑忌之心，群臣重新捡起了“崇文抑武”的传统，开始消解剩下的中兴三将的武力，等到岳飞被冤杀，韩世忠和张俊交出兵权后，南宋军队又套上了原来的枷索，战斗力急剧下降，后来的两次北伐均以失败告终，直至被元朝灭亡。
而现在自己改变了历史，“靖康耻”并没有发生，但金军对宋朝的威胁仍然存在——进攻东京的金军虽然被自己的两把火烧掉了大半，损失约有五至六万人，但残部已经逃过了黄河，应该和黄河以北的金军会合了，在那里的金军应该不少于十万人，而现在宋军除了守东京城的这七八万人之外，正规军主力二十二万人已经在救援太原的过程中给金军各个击破，全部歼灭，哪怕勤王路上的李纲和宗泽赶来，他们的部队也不会超过二万人，只要自己不出手，宋军以现在的实力，仍然不可能战胜金军。
既然宋朝只有在外力的情况下才肯发生改变，那么自己就没有理由把金人赶尽杀绝（想要做到这一点，以他自己个人的力量相当的困难），最好的办法，就是利用金人来实现自己的目标，哪怕不能完全废掉“崇文抑武”的帝国传统，也要让文武双方实现地位平等。
想到这里，孙珲心中的计划已然渐渐成形。
不过，现在对他来说，要实现这个计划，当务之急是再增加一个象胡丽英这样的帮手，也就是说要把叶楚楚赶紧的也变得和胡丽英一样。
这样做还有另外一个好处，就是如果时空天堂公司要再次转移他们的时候，自己给叶楚楚新增加的力量可以使她原有的力量不至于被完全消解掉。
第251章 反客为主（）
第二天，孙珲正打算去见赵桓，要他把柔福帝姬赐给自己为妻，却不料赵桓先派了御使过来，请他去端诚殿议事。
孙珲本打算一个人去，但胡丽英不放心，执意跟他前往，他拗不过她，又怕她情急之下做出什么事来，便同意了。二人在御使引领之下，到了端诚殿，孙珲注意到大宋朝文武百官全都朝服冠带，济济一堂，似乎是发生了什么大事，不由得暗暗警惕。
孙珲到了殿门，御使示意孙珲一个人进入，要胡丽英在殿外等候，孙珲将自己的随身铁锏交给了胡丽英，进了大殿。看到孙珲进来，宰相何栗和副相孙傅率文武百官齐齐向孙珲长揖施礼，孙珲也长揖还礼，到了御阶下，向赵桓长揖，并不下跪（作为一个现代人，他对下跪这个古代礼节总是有些本能的抵触），赵桓则从御座起身为礼，大殿里可以说一派和气，但孙珲还是感觉气氛有些异样。
在完成了这些繁琐的礼仪之后，内侍便请孙珲立于御阶下的一侧位置，并没有给他座位，而是让他和百官一样的站着，虽然这个位置在宰相之前，但并不属于百官之列。
看到赵桓对自己这个“神仙”也耍起了小聪明，孙珲不由得暗暗好笑，但表面上却是一副不以为意的样子。
他想起了一段大宋朝的往事。
在汉朝以前，或者说秦始皇统一天下之前，宰相是可以和皇帝促膝相谈的。也就是说，两人都以古礼跪坐，近到了膝盖相碰，互相亲切且私密地交流天下大事、治国之道。
再之后就是坐而论道。
秦皇、汉帝之后，皇帝高高在上，大殿御座之旁神圣不可侵犯，无论是谁都别想靠近皇帝的方寸之地。但宰相们有座位，并且有茶水，当家人还是很有地位的。
接下来就是赵匡胤了，历史传说赵先生出身五代时的武人，对文官们天生就不大感冒，何况还要收回君权，来个强干弱枝。于是他在把相权一分为三之后，还在某天耍了个小花招。那时还是范质、王浦、魏仁浦当宰相，手拿文本正常说事，赵匡胤突然说，爱卿们暂且闭嘴，我眼睛突然间花了，看不清你们，近前来，咱们离近了好说话。
三位宰相起身离座，近前回话。结果办公完毕再回头时，座位全都不见了……从此以后，就连大宋第一宰相赵普都得站着上殿，挺直了做人，永远“脚踏实地”。这也就成了宋朝的规矩。
这一次赵桓让自己在下边站着，也有学习太祖赵匡胤的意思，同时也是出一口当年曾受林灵素骑青牛无礼冲撞的气，并向天下显示，纵然是神仙，也得听皇帝的！
对于这种小心眼的把戏，孙珲只是感到好笑而荒唐，以他现在的力量，想要反对是轻而易举的事，但他还是不愿意为这些小事费功夫，赶紧让叶楚楚回到身边才是最重要的。
接下来内侍宣布朝会开始，首先是宰相何栗向皇帝报告，确定金兵已然撤过黄河，京师转危为安，江南的漕粮已然启运，不日便可到达京师，粮食危机已然解除。
听了何栗的报告，赵桓很是欣慰，顺便又夸奖了孙珲一番，百官也跟着赞颂起孙珲的功德来，但孙珲并没有飘飘然，反而更加的警惕起来。
接着是知枢密院事的孙傅报告，他说，李纲和宗泽率领的勤王部队二万人已经到达，并且带有米粮二万石，现在正驻扎在城外，请求皇帝批准进城，此外，被赵桓封为天下兵马大元帅的康王赵构率领勤王军八万，正向京城进发，不日即将到达。
听到这些消息后，孙珲注意到赵桓的脸色微微变了。
“众卿以为如何？”赵桓轻咳了一声，问道。
“现下京城缺粮，大军骤然入城，粮草恐怕难以供应。”户部尚书梅执礼出班奏道，“李纲所部兵少，且带有军粮，可以入城执卫，补充军力，现下京师虽转危为安，北方三镇仍在金虏之手，康王执掌天下兵马，宜尽快出兵收复三镇，不必率军进京。”
孙珲听了梅执礼的话，不由得在心里暗暗冷笑。
熟悉历史的孙珲当然记得这个家伙，历史上他的结局很悲惨，因为替金人搜刮东京民财不力，给金人乱棍打死。现在孙珲改变了历史，连带着这个家伙的命也给保住了，所以才有了现在他在朝堂上的胡说八道。
他请求让李纲的两万人马入城，无非是因为李纲的部队带有粮食，可以稍解京城缺粮之急，不让康王赵构的八万人马进京，显然是顺着赵桓的思维，提防康王异动的考虑，至于让康王率军收复三镇，完全是痴人说梦，以种师中、姚古等西军大将率领的大军解救太原，都给金军灭掉了，种师中战死，以康王赵构那点刚刚收集起来的未经训练的民兵，要他现在出兵收复三镇，简直就等于要赵构去送死一样。
而这个混蛋的建议一提出来，竟然没有人反对。
看到大家都不说话，赵桓突然向孙珲问道：“孙仙人，你此前曾向朕建言，当务之急乃收复太原，你觉得此议如何？”
“太原为国之屏障，自然是越早收复越好，只是康王所部不过八万人，且为未经战阵之兵，难敌金人之精骑。”孙珲当然明白赵桓问自己是什么意思，出于大局考虑，他还是间接的否决了这个脑残的建议。
“孙仙人此前以神火两次退敌，不知这一次能否助康王破敌，收复太原？”梅执礼向孙珲问道。
听了这个人的这句欠揍的问话，孙珲有一种想一口火烧死他的冲动。
孙珲没有理他，而是转向了皇帝赵桓，“陛下有令，臣自当前往，然身伤一直未复，上次本欲得陛下精兵之助以破敌，然情势危急，不得以而勉力为之，虽破大敌，而元气大损，需得修炼一些时日，方能恢复如初。现下臣正有一事相求，万望陛下允准。”
第252章 闭关修炼（）
看到孙珲反客为主的向他提出了要求，赵桓不由得皱了皱眉头。
“爱卿欲求何事？”赵桓问道。
“臣欲求陛下赐柔福帝姬为臣之妻，共修仙道，恢复法力，以破贼虏。”孙珲一边说着，一边抬起了头，直视着赵桓。
听到孙珲要娶皇帝的妹妹为妻，百官一时全都呆住了，赵桓也是愣住了。
对于柔福这个妹妹，因为不是一个