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就像来度假，也是我一个人自己来的。
沈先生说，来了度假营地，感觉会不会好一点呢。
我说，虽然睹物思人，心头别有一番滋味，但比起写字间里的孤单，这里的孤单还是更亲切一些。
我在森林里感觉更加踏实——因为逸晨先生，此时此刻也在森林里，虽然不是同一片森林，虽然我们中间相隔了整个亚洲大陆。
沈先生说：“我想，逸晨不会再回到我们中间了，他是下了大决心的，决定从此永远离开我们这些俗世中的浮尘。”
他说：“所有的人里面，除了梁欣，我想，你会最想念他的人了吧。”
我默默点头。
沈先生说：“心心，他还会回来见你的。相信我。搭档了这么久，从精神上说，你们早已是彼此的一部分。你们是不可分离的。”
“但他不会再回到从前的生活中去了，”沈先生说，“即使他还会回来看看你。”
我说：“没关系。”
我说：“我会去追随他的。”
第九百七十一章 铃兰花开（上）（）
一 （一）
最后一次来冬湖小镇度假，是这本书快要写到收尾的时候。
那时候，我已经写到和高雄一家在北美滑雪基地度假的事情，也开始回忆与风花雪月的短暂交往。
那一次度假，是和我现在的搭档中村贤一先生、中村夫人和他们夫妇的女儿春子小姐一起来的。
当然，我也带着我的女儿Ann。
我们来到冬湖的时候，还是仲春季节。
我们从旅游专列火车上下来，就看到满天的杨花蒙蒙飞舞，白色的花絮铺满了各处道路和小河湾，使得整个冬湖地区，看上去都好像盖上了一层皑皑白雪。
Ann和春子两个小姑娘听到河流的声响就非常兴奋，和母亲一起，欢呼着沿着河堤跑向河边。
孩子们这个本真的反应，正好说明了一个事实：
人的身上有大自然的全部因素：只要人有意，便可以和他身外所存在的一切互相呼应。
这个季节的涅尔河，正是它全年最美的时候。白天，它是一条花朵之河，晚上则是夜莺的歌声之河。
中村贤一站在森林环抱的火车站上，呼吸着富含负离子的新鲜空气，闭上眼睛说：“你说得很对，这里的空气，流淌着牛奶与花蜜的甘醇芬芳。”
中村夫人说：“怪不得你写的那些文字，也像抒情长诗一样迷离优美。这儿，可真是一个写作者的天堂。”
我说：“日本禅宗曹洞宗的开山祖师，道元禅师，你们听说过吗？”
中村说：“当然。他是日本最有名的哲学家之一。”
我说：“道元禅师说过：谁说人的心灵只是思想、意见、想法和观念呢？人的心灵，指的是树木、篱笆、砖瓦和青草。”
我说：“大自然就在我们的文字里，而我们也身在大自然的怀抱中。”
中村说：“阅读你的文字，总有流水淙淙的感觉。现在知道了，原来，那流水，就是眼前这条河。”
我说：“是的。”
我们跟在孩子们的后面，来到河岸上。
我又一次看到宽阔的涅尔河从因为人们重新灌水而正在恢复勃勃生机的黑色沼泽地上流过。
和我并肩看着这条河奔流的人，换了一拨又一拨。
总有一天，我们这些人，也会如流水般逝去，而涅尔河，依然会在天地之间，如是翻腾涌流。
（二）
我们两家人在营地安顿下来后不久，森林里的百花就灿烂地绽放了。
铃兰开花在先，野蔷薇开花在后。
我们带着孩子们到森林里写生新开放的花朵。
两个花枝招展的小姑娘，不也是尘世间新近初开的花朵吗？
我告诉两个小姑娘：你们看，万物的运作，全都庄严有序，每一种花开花落，全都各有其时。我们要对大自然如此的精妙运作，怀有崇敬景仰之心。
我们铺着野餐毯，在草地上野餐，我给小姑娘们讲以前在这里来度假的故事。从兰陵王到枪击事件，从邻居家大婶的菜园子到有关湖泊是大自然眼睛的传说。
Ann那时正开始学原始社会这段历史，她不解地问我：“妈妈，原始社会那些捕猎为生的人，和现在镇子上这些来狩猎度假的人，有什么区别呢？他们都一样地围攻和杀生小动物。”
我说：“有区别的。原始人猎杀动物，是生存所迫，而不是为了寻欢作乐。那些土著人在猎食杀生时，都带着对大自然的谦恭和感恩之心。而不像我们，觉得虐杀其他生命来取乐，是天经地义之事，也不会有任何不良的后果。在这一点上，他们是我们的老师。”
我很想告诉小孩子们，文明是不断变迁演化的，但它并非一条渐进向上的直线。有些发展，究竟是进步，还是倒退，是不能轻易妄下论断的。
科技发达和文明进步，有时候不是一个概念。
我始终认为，人心变得更博大、更宽厚、更柔软、更温暖、更良善、更自律，这个时候，才能说，是文明进步了。
但是这些，对于她们来说，还是太深奥了。
我正在想着怎么措辞的时候，身边也在草地上野餐的一对当地镇民母子，再次给了我们一个深刻的启迪。
趴在野餐毯上，用叉子叉着一块红色粉肠的男孩，用手指着远处的山脉，对他端着茶杯正在喝茶的妈妈提出了个什么问题。
那位鬓发卷曲、有着深邃灰色眼珠的年轻母亲，马上就制止她的儿子，把他的手轻轻地打了下来。
她说：“阿列克赛，家里人跟你说过很多次了，请不要用你的手指去指着大山！那样做是粗野无礼的。要知道，那座大山的寿命，比我们的寿命长得多。它在这个星球的表面上，可能隆起了几十亿年了。对于这么伟大的东西，我们要明白自己的渺小，不能随便用手去指指点点。就像你在圣殿里，也不可以用手随便指指点点。”
这位母亲又对她儿子说：“记住，在森林里，我们不能对大自然的一切随便说三道四。整个森林，它和我们，都是活着的，有生命，有感觉，有情感，有想法。它不仅随时在注视着我们，而且也随时在倾听着我们。任何你对松鼠、野鸡或浣熊所说的粗鲁轻率的话，都会被它们觉察到。整个森林就会不喜欢你。它就会对你抱持着敌意。”
尽管旅游业和木料加工工业正在迅速地毁掉这个小镇古老的风貌和传统的生活方式，但我很欣喜地看到，它以前的文化，依然还扎根在当地人的心灵深处。
那种对大自然的由衷敬意和爱惜之情，还没有像现代都市那样，泯灭殆尽。
中村夫人把那位母亲和儿子的对话，翻译给两个小姑娘听。
两个小姑娘惊讶地睁大了眼睛。
在现代的学校里，她们对于这样的教育，可说是闻所未闻，见所未见。
我很高兴带她们来了这里，让她们接触到人与自然本来就有的那种正常的关系。
中村夫人显然也有同样的感慨。
她说：“把孩子们关在集中营一样的学校里面对课本，那叫什么学习呢。”
她说：“在这儿，孩子们才会有真正的学习。”
同为年轻的母亲，我们都深深希望，当女儿们长大的时候，她们还能看到今天看见过的这样宏伟的森林。
第九百七十二章 铃兰花开（下）（）
（一）
虽说繁花各自开落有时，但也常有例外的情况。
就比如现在，铃兰花已谢了整整一个月了，在一个黑森森的密林深处，却还有一朵兀自在开放，散发着馨香。
人有时也会这样。
在某个静寂的地方，在人间的一个暗角，有一个不为人知的人，人们以为他“活过时了”，不理睬他。可他却出人意料地走了出来，光彩夺目，宛若花开。
中村贤一就是一个这样的作家。
中村从小就喜欢写作，但他出身贫寒，好不容易考上大学，家里人不同意他去学风花雪月的文学专业。迫于生计考虑，他选择了汽车制造与销售、工商管理这样的专业，并且考取了政府的公派留学生，来到中国学习汉语。
学业完成后，他签约进入了三菱重工、本田这样的大型重工企业从事销售工作，多年来一直在中国市场摸爬滚打，最后和高雄的公司也发生了业务往来。
多年来，我们一直都是在商业领域合作。但我一直都还坚持着笔耕，这一点让他非常羡慕。
我时常鼓励他动笔写点什么，并向spe的经济类书刊编辑们推荐了他。
于是，他就零零星星地把在中国工作的见闻感受，写了一个专栏，后来汇集起来，出了一本书，市场销量不错，读者口碑也很好。
出版社继续向他约稿，他也就陆续写了一些旅居在外的杂感文集，有的是用日文出版，向日本读者介绍他打过交道的中国企业内部的情况，有的是用中文出版，向中国读者介绍在日本著名企业工作的情况。因为这一系列文章视角独特，文笔清新幽默，出版后很受好评。中村也在写作界有了一点小小的名气。
我因为处理高雄善后的事情而现金吃紧，重新签约卖身给老东家spe当签约作家后，中村也受到我重返文坛的强烈影响，决定辞去他在跨国企业的销售工作。现在他已经积攒了一笔家财，有了雄厚的经济基础，可以专注于自己真正想要做的事情。
于是，他也紧随我之后，和spe正式签约了。
回到spe之后未久，逸晨先生就渐渐淡出红尘，乃至出家清修了。我失去了搭档，形单影只。
spe给我更换了若干位搭档，合作都不太愉快。
在这种情况下，他们和我谈话，问我要不要试试和中村贤一搭档。不管怎么说，我们是读书时代就认识的老朋友，在商场活动中也多有合作，彼此非常熟悉，私人关系也非常不错。
我们都对这个提议感到吃惊。我从没想过要和中村合作写书。
但是中村建议我不妨一试。他真诚地说，我可以信任他，可以向他敞开内心。他可能不如逸晨先生那样有才华，但他会尽到自己最大的努力。
就这样，我们就成了合作者。
应该说，中村一直都非常努力，进步也非常迅速。
两年前，他从翻译入手，开始涉足领域，已经有了3本自己的中短篇集，正在尝试写一本中日古代交往历史题材的长篇。他的也陆续获得了一些日本国内的文学奖项，并且多次登上书店的畅销排行榜。
中村自己也觉得很感慨，想不到已经人到中年了，竟然还有勇气开始涉足一个完全崭新的领域，并且有机会实现自己的人生梦想。
他总是把这一点归功于我的影响和鼓励。但这未免太谬赞我了。这完全是他自己勤奋追求的结果。
他身为一个文字工作者，如今所得到的一切，都是实至名归的。
他的文字经历，形象地体现了一句古老的俗语：“贪心不可常常有，恒心不可一时无。”
（二）
来到度假营地后，中村就一直很愿意听我叙述当年和逸晨先生在这里发生过的故事。
他让我带他逐一去参观当年我和逸晨游览过的地方。
他一�