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大喇嘛听了，便邀请我们到客堂去休息奉茶。
（二）
在客堂参拜了大喇嘛，彼此落座奉茶之后，大喇嘛亲切地看着我们。
他说：“真是有缘千里来相会。君夫人和大将军想来已经不记得老僧了，可老僧却还记得你们小的时候啊。”
我和你对视了一眼。你说：“**师在我们儿时见过我们吗？”
大喇嘛点头。他说：“老僧曾先后参加过君夫人和大将军母亲的超度****。”
他说：“那时候，老僧还在汉地行脚求学佛法，停留在崔家集一带的汉地寺院中挂单。老僧两次受定国公所请，随落单寺院僧众一起，到过你们崔家。那时候，君夫人还是婴儿，尚在襁褓当中，固对老僧渺无印象，大将军也尚是稚童，对老僧也当记忆朦胧。不过，你们的舅舅丁友仁，应当能够记得老僧。”
大喇嘛说：“当时，你们的舅舅曾经问过我两件事情，一是有相士曾说，君夫人天生凤目，命主大贵，不知是否可信；二是大将军自幼羸弱，不知道能否顺利长大成人。”
我们再次对视了一眼，能知道这两件事情，想来他说的，果然实有其事。
他笑道：“时间过得可是真快。如今，你们舅舅当年心里的疑问都已经有了答案，不需要再来问老僧了。”
你再次起来，对大喇嘛一礼：“原来大喇嘛在我们幼时就曾超度过我们的母亲。君夫人与我，理当为母亲再谢大喇嘛慈悲。”
于是，我也跟着起来，对大喇嘛再礼再谢。
（三）
你说：“久闻圆觉寺大喇嘛曾与老汉王笃交深厚，老汉王时来请教国事，今日有缘相见，又是先父故人，不知可否请益二三事，愿大喇嘛慈悲指点。”
大喇嘛说：“大将军请讲，老僧但知，必定知无不言。”
你说：“未知战事结束之后，天下的太平，能够持续多久？”
大喇嘛看了看你，说：“当有二百余年。其间虽有零星战事，但无战乱之虞。”
他说：“此数亦非定数。人心太平，世间的太平自然绵长持久，人心纷乱，自然天下纷乱也就随着而来。但看人心。”
你说：“在下一生戎马征战，杀人无算，似在下这样的人，未知有没有资格亲近佛门，供养三宝？像在下这样满身血债的人，站在寺庙里，不会玷污佛门清净吗？”
大喇嘛说：”佛门讲究普度众生，纵然对佛门没有亲近之心的众生，也要慈悲救度，怎么会拒绝任何有心求法的人呢。”
大喇嘛说：“佛门供养，其义宏大，并非只有供养寺院财货一途。大将军能以早日终战，开启太平为平生之志，虽有夷族灭国之力，却并不穷兵黩武，新开战端，这都已经是饶益众生的慈悲之举。饶益众生是一切诸佛的根本大愿，大将军此心，早已与诸佛之心彼此相应，虽无供养之名，却已有供养之实。”
大喇嘛说：“只是，以杀止战，虽然一时快捷，但却播下大量仇恨的种子，这些种子，当来机缘凑合，还会演变为新的厮杀征战，并不是根本之策。就等于只是割去了地面上的草，却留下了地下的草根，来年春风一起，依旧丛生满园。大将军想来于此，早已深有体会。”
你说：“确如大喇嘛所示。只是，不知根除战乱，长久太平的根本之策，却是什么？”
大喇嘛说：“世间的战乱，起源于人心的纷乱。若要根除战乱，还需要从人心上着手。诚如大将军已然领悟到的，人心不安，国土难安。”
他说：“人心好争，世间就难免你争我夺，人心无争，世间才能无祸无殃。”
你说：“大喇嘛开示，一语中的，在下深有所会。只可惜，此生醒悟已晚，蹉跎岁月，满身罪恶，心愿难成。深愿来生，有机会远离杀戮，奉献于教化人心之使命。”
大喇嘛念了一声“南无阿弥陀佛”，说：“善哉善哉。大将军有此领悟，有此悲愿，实在是天下苍生之福。”
第三百九十四章 圆觉寺（2）（）
（一）
那天，我们在圆觉寺请教图布丹大喇嘛的时候，你又问：“最后一事，未知汉王与君夫人，将来子嗣如何？”
大喇嘛一笑，说：“此事，大将军问老僧，不如问君夫人。汉王与君夫人青春正盛，琴瑟和谐，将来何愁子嗣不盛呢。此事不问可知。大将军尽管放心。”
你看着我。我的脸绯红了。
大喇嘛说：“大将军问太平，问佛法，问国本，就没有要为自己问的问题吗？大将军不想知道，自己后来会怎样吗？”
大喇嘛看着你。
你说：“后来怎样，在下心里知道。在下会自己处理好。”
大喇嘛慈祥地看着你。他说：“大将军这样透彻果决，老僧很是敬佩。”
（二）
大喇嘛转向我，他说：“方才，大将军问了许多问题，君夫人也有问题想要询问的吗？”
我站了起来，恭敬一拜道：“信女确实有问题要请教。不过，只有一个问题，想要请教**师。”
大喇嘛说：“君夫人请讲。”
我说：“请问**师，如何战胜死亡？”
大喇嘛看着我。
我说：“信女唯有这一个问题，想到知道答案：如何破除生死之困，免受死亡碾压。舍此一问，别无他问。舍此答案，别无所求。”
大喇嘛由衷赞叹道：“君夫人这个问题，真是好问题啊。”
他说：“佛经三藏十二部，浩浩汤汤，所回答的，全部都是君夫人刚才的一问。佛法便是破生死之法，舍此一法，也是别无他法。”
大喇嘛说：“君夫人既然有此痛切之问，当来可深入经藏，精勤求学，一念至诚，自然会感到明师指点，得其门而入，终至释然无惑。路漫漫其修远兮，愿君夫人此去，始终记得此问初衷，不离不弃如此弘愿，一路坚持不懈，无有倦怠疲厌。”
我再拜道：“深谢**师指引。信女此愿坚固，纵历生死沉浮，永无动摇，必当累世精勤，求得释然无惑。”
（三）
大喇嘛再次看看你，说：“君夫人与大将军一路车马劳顿，礼拜参问，想来早已身劳神乏，如今天色已晚，夜间道路冰冻，下山危险，不如就在寺中休息吧，明天老僧还可以引领两位贵客去参观一下寺院的其他地方。”
我看着你。
你说：“也好。明日还有抄经斋僧等事，君夫人亦奉旨要一一完成。就烦劳寺众了。”
大喇嘛说：“先王当年常来寺中造访老僧，因难耐山中苦寒，先王曾在后院起造两间暖室，引热泉穿地绕室，即使是在隆冬季节，室中也温暖如春，正适合君夫人与大将军小住。关统领来此相告时，老僧已经让人都收拾好了。君夫人和大将军一路劳乏，便可先去休息，待斋饭弄好，老僧再来请君夫人和大将军用餐。”
是夜。我们就宿在寺中。
那是我第一次在寺院里面过夜。
老汉王建造的暖室，果然温暖如春，床榻虽然是席地铺就的，但却没有一点湿气，绵绵不绝的暖意，从脊背下升起来，脏腑之间的寒气，一时俱散，非常舒服。
我当夜睡得非常沉，一夜无梦，就连外面半夜北风呼号，再降漫天大雪，也浑然不知。
这是道济来访之后，我第一次睡了一个好觉。
（四）
那天，我们去休息之后，大喇嘛和他的随侍弟子，还有过这样一段对话。
侍者说：“师父。”
大喇嘛说：“嗯。有什么话想说？”
侍者说：“请教师父，以两位施主的问话来看，谁的境界比较高呢？”
大喇嘛说：“依你看呢？”
侍者说：“弟子认为，大将军所问，都是世俗之事，而君夫人所问，乃是出世间之事，自然是君夫人更加与佛有缘。”
大喇嘛说：“凡事不能仅从表面现象来判定。”
侍者疑惑道：“师父，此话何解？”
大喇嘛说：“对有些人来说，出生入死已经不成其为问题，所以自然不需要问；对有些人来说，生生死死，依然是大问题，所以，自然第一关心，急切要问。”
他说：“来问世俗之事的，未必就是没有出离世间的人；而来问出世之事的人，也未必就是超凡脱俗的人。”
（五）
又是一个新的早晨。昨日之种种，已永远消逝在身后。
关文良守候在你所住的暖室外的走廊上。他远远地看到大喇嘛带着侍者和一个小沙弥朝着这个方向走了过来。
关文良上前见礼道：“**师这么早。”
大喇嘛说：“关统领也很早啊。大将军还没有起身吧。”
关文良说：“大将军身体不好，昨日一天劳乏，让他多睡一会儿再用斋饭吧。”
大喇嘛说：“大将军夜来睡得不好吧。”
关文良恭敬道：“**师是真人，小的不敢欺瞒，的确睡得不安稳。”
大喇嘛说：“老僧此番特地过来，乃是有一物相赠，能助大将军一臂之力的。”
关文良眼睛一亮，道：“是什么？”
大喇嘛说：“是药。”
（六）
大喇嘛问：“大将军是否正在服用西域产的菲斯散？”
关文良惊讶道：“**师怎么知道？”
大喇嘛不答此问，接着问关文良：“平时服用时是否用清水兑开粉末？”
关文良回答：“正是。”
大喇嘛摇头，说：“此种服用方法，原自西域传入，适应于西域人种的体质，于汉人体质，并不是十分相合，导致药物功效不能完全发挥，镇痛效果不能达到预期。”
关文良，忙问：“请教法师，应该如何服用才是呢？”
大喇嘛令小沙弥奉上一个酒葫芦，说：“关统领，这是本寺窖藏多年自酿的药酒。以龙筋藤等多种药物泡制而成。之前原为寺众跌打损伤镇痛而治，因为效果好，传播于山民中，多有疾病痛苦难当者，亦来相求。所以，后来又改了多次配方，针对各种不治之症的剧烈疼痛，颇有缓解疗效。”
大喇嘛说：“关统领下次给大将军服药时，用此酒兑20倍温水后再加入平常服用的菲斯散，趁温热时
服下，便可将两下的药力融合，令药力发散加快，镇痛效果更明显，更持久，若是痛极无法忍受，可直接将此酒取一盖之量，与菲斯散混合服下，每半时辰一次，连续三次，必可见效。”
关文良感激不尽地双手接过酒葫芦。他问：“**师如何知道大将军的情况？”
图布丹大喇嘛回答说：“每个人的身体情况，都写在脸上。日间但看大将军气色，老僧便知，他已到山穷水尽的阶段。他心中所想之事，若要实施，恐怕在极痛发作频繁之下，难以遂愿。老僧愿助他一臂之力，令他心想事成，此生无憾。”
大喇嘛说：“老僧知道大将军现时正疼痛极甚，药石无效，无法起身，关统领如果信得及老僧，请即刻一试，必可药到痛止。服药痛止之后，务令大将军卧床一日休息充分，不可再有任何劳乏，并按现有的服药频次，兑酒后连续服用三五日，之后，自会见到良好效果。”
关文良心下大喜，感恩涕零，连连称是。
第三百九十五章 圆觉寺（3）（