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Ｖ聊铣何涞鄞吞锊⒗┙ǎ涔婺Ｉ杂锌晒邸Ｌ拼罄辏ü�771年），曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。
灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。
清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。
而该寺历经数千年依旧香火不断。以其得天独厚的佛教文化、宏伟壮丽的殿宇建筑以及秀美幽雅的自然风光，成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。
慕容凤在别院门口下了车，举目眺望隐于青山葱茏间的名刹古寺，只能瞥见影影倬倬一片古建筑群闪着点点烛光。慕容凤此时此刻的心境意外的宁静平和，有一种心境得到了升华般的感觉。
“青灯古佛，悠悠静静。说得就是这种远离了红尘的超脱意境吧。”慕容凤轻叹了一句“可惜这不是我的道。”
“阿弥陀佛，这位施主何出此言？”一声平和佛号在慕容凤的耳中响起。慕容凤也没料到自己只是有感而叹也能引来高人向询。而且此人的修为绝对是慕容凤前世今生所见的第一人！比之赵家几位老祖以及那位尚大师都有过之而无不及！因为对方传音入密的神通已经修炼到出神入化的境界了，身在几里开外的古寺中，传来的声音却似在耳边低语。
这时别院大门洞开，母亲带着几位侍从迎了出来。慕容凤不好再隔空喊话，只是不动声色的低语了一句“神僧向询，晚辈惶恐，现下非长谈之时。若不弃，月上中梢，请神僧来飞来峰顶一叙。”
慕容凤的话音很轻，估计三步开外就听不见声了。但是没过一会儿，她的耳边就响起了一个温和的声音“施主相邀，老衲必欣然赴约。”（未完待续……）
第二百三十七章 神仙与凡人（）
慕容凤一行人来到灵隐别院时恰好赶上饭点，在这里可没有大鱼大肉，一桌全是斋菜。：７７６９６９６％６５／在一般人的理解中经常会将斋菜与素菜搞混在一起，认为斋菜就是没有荤腥的素菜，其实这是错的。
因为斋菜必定是素菜，但素菜不一定全是斋菜。比如带有辛味的素菜就不属于斋菜范畴，像是酸菜、泡菜和辣菜等。而调味料中像是葱、姜、蒜、辣椒、韭菜、香菜、芥末等等带有刺激性的辛味调料，也是绝对不能出现在斋菜中的。
所以素菜你可以做的有滋有味，但斋菜必定是以清淡为主。
几女进到餐厅，发现席上坐着好几位奶奶辈的人物。正围着外婆笑呵呵的聊着天，而外婆怀中正抱着一只黑白相间卷云花纹的小花猫。不是泰哥这货还能是谁。
有外人在，自然少不得一番引荐。慕容凤照例笑脸相迎，举止优雅得体，逐一问好。然后入席开吃。
“中午刚在楼外楼大鱼大肉了一顿，晚上就来一桌素菜正好可以解解油腻。”牧雪贴在慕容凤耳边轻笑道。坐在另一旁的小香儿还一个劲的在泛迷糊，睡眼惺松的去夹一块蘑菇，结果半天没夹上来。慕容凤替她夹起一块凤梨放到碗中，然后回头低语道“这些素菜都是真正的斋菜。做的时候很少放盐甚至就不放盐的。保你吃进嘴里根本咽不下去，所以别怪我没事先提醒你。”
“怎么可能？！你当我以前没吃过斋菜吗？”牧雪不信邪，夹了一块香菇直接放进嘴里嚼，结果顿时脸色就变绿了。再看看四周一群老太太们吃的津津有味。还有说有笑的。少女一时间纠结的整张脸都快拧在一起了。
“可别当众吐出来啊！”慕容凤没开嘴。直接传音给身旁的少女。而她自己则夹起一块凉拌黄瓜条放进嘴里细嚼慢咽起来。黄瓜这蔬菜本来就可以当水果吃，去了皮就能生吃，所以不用放任何调味料也能吃的津津有味，还清口解腻。至于牧雪夹的那块香菇，去试试吃一朵只用沸水焯过的香菇就能知道那是啥味道了
（友情提示：吃菌类千万要熟食，切记不可生食！）
牧雪嘴里含着香菇，偏偏吐又吐不得，咽又不咽下去。急的她小脸涨的通红。一脸委屈的盯着慕容凤。慕容凤摇头轻笑，道“咽不下去你就不能先喝口汤再吃下去吗？”
牧雪闻言顿时眼前一亮，急忙拿起汤匙舀了一口汤吃了下去。然后这才舒了一口气。接下来她可学乖了，见慕容凤夹什么她就跟着夹什么。而慕容凤落筷最多的几样菜也无非就是豆腐、豆芽、黄瓜、西红柿和水果类的菜品。同样很清淡，但最起码你能嚼的下去。
等到宴席散了，牧雪也只吃了个半饱，好在中午吃的有点撑。晚上吃少点也没事。泡过澡几人就早早的入睡了。
直到月上中梢时分，一抹倩影飘然出了别院，直奔飞来峰山顶而去。
飞来峰，又名灵鹫峰。山高168米。山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，山体中形成了许多奇幻多变的洞壑。如龙泓洞、**洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已湮没。仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。
而山顶上有一块奇石，传闻这块奇石是自己飞来的，所以有了飞来峰之说。当然这只是山名由来的众多传说中的之一。
慕容凤登上山顶，来到奇石下。仰望月下奇石，也没发现什么奇特之处。旁边有一小亭，慕容凤看不出这块奇石有何门道，就转身进了小亭。
深秋夜寒，尤其是在山顶上。大风吹得更是彻骨透心。不过慕容凤却是毫无异样，打坐调息了片刻就睁开了眼睛遥望山路。因为正主来了。
只见月色朦胧的山道上，一袭灰青僧袍若隐若现。直到离了近了才看清是位僧人。一个很普通的僧人，没有任何小说中的仙风道骨或异士奇人的特点。就是一个很普普通通的老和尚。
当然慕容凤绝不会将这位当做普通人，赶忙上前恭敬道“晚辈慕容凤拜见神僧。”
老和尚笑呵呵的点了点头，说道“慕容施主，老衲法号法海，只是一个普通的老和尚，当不起神僧这个称呼。”
慕容凤一脸愕然，不是老和尚的谦虚，而是因为他的法号实在太过如雷贯耳了。
老和尚也瞧出了慕容凤的惊讶，便笑着解释道“老衲的法名虽然也叫法海，但可不是白蛇传中的那位。毕竟老衲只是一介凡人，可活不了那么久，哈哈哈。”
慕容凤尴尬的笑了笑，连称失礼了，然后邀请老和尚进亭一叙。二人进入亭内相对而坐，老和尚首先开口道“老衲观施主面相带有三分佛性，为何施主会说自己是外道中人呢？”
慕容凤坦荡道“晚辈走的是修罗道。”
老和尚顿时恍然，点头道“难怪，难怪。”
和高人说话就是省力，慕容凤一句话就解释的明明白白。佛教是主张修来世的，所以对六道轮回有着极深的研究。
而六道分别是：天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中天道、阿修罗道、人道被划分为三善道。而畜生道、饿鬼道和地狱道被划分三恶道。
如果慕容凤敢说自己修的是三恶道，那么老和尚肯定会马上翻脸，然后除魔卫道。
而修罗道属于三善道之一。与佛教有着很深的渊源。佛教里有八部天龙。又称为天龙八部、龙神八部、八部众。这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗。八摩呼罗迦。
而这之中可有好几位都是从修罗道里来的阿修罗。
所以从某种意义上来说，慕容凤将来若是肯皈依佛门就能成为佛教的护法神八部天龙之一。
所以老和尚看向慕容凤的眼神就多了几分亲切之意。显然是希望慕容凤能够马上皈依佛门，然后成为佛教新任的护法神，同时也成为他的继任者。
只可惜慕容凤尘缘未尽，注定老和尚要失望了。
接下来老和尚想和慕容凤交流佛教的经、律、论，好借此点化慕容凤。但可惜慕容凤醉心剑道，只想向前辈高人求教修行上的感悟。老和尚心里挺无奈的，但本着结一善缘的目的，就尽心指导了慕容凤一番，这其中自然少不了夹杂进去了许多佛门经义。以此希望能够在慕容凤的心中种下一颗佛性。
但可惜任老和尚修为再神通也算不到慕容凤是两世为人。可不像表面上看起来是位涉世未深的深闺少女。所以任凭老和尚将佛门经义说的如何天花乱坠，都未能动摇慕容凤的道心半分。
反倒是慕容凤从老和尚的修为感悟中获取了大量益处。勘破了许多以前的心中迷障，使得她的心境修为又更精进了几分。
一老一少，月下长谈。直到月色西斜，老和尚才告辞离去。离开前只给慕容凤留一下句话“施主与吾佛有缘。”然后就洒脱的走了。
慕容凤对老和尚的执念，只能苦笑以对。然后静立亭中负手观月，一袭长裙在凛冽寒风中随风摇摆，衬托着她如谪尘的神仙一般。
“丫头在想什么呢？”泰哥凭空出现，落在慕容凤的身旁，低头好奇问道。
慕容凤轻声道“泰哥，你说神仙真的能够超脱轮回逍遥天地间吗？”
泰哥撇嘴道“丫头你将神仙的世界看得太美好了。在我看来做神仙还没当凡人来的舒服。”
“哦？此话何解？凡人都想做神仙，因为可以长生不老。为何到了你的嘴里却成了做神仙没有当凡人好？”慕容凤微微诧异道。
“长生不老？”泰哥嗤笑道“丫头难道你以为长生不老真的就是一种幸福吗？不老不死其实才是天地间最大的诅咒。因为没了轮回的洗涤，神仙元魂永存于世，漫长的岁月只会产生一种结果，失去欲。望！而失去欲。望的神仙与顽石何异？所以神仙都是很现实的，他们只追求心中的执念，只是为了保持无尽的欲。望。也只有这样才不会变成一块石头。但是欲。望是一件十分的可怕东西！凡人因为自身能力有限，即使欲。望再大也不会被欲。望吞噬掉自身。但是神仙不同，神仙一旦被自身的欲。望所吞噬就会堕落成魔。变成一个彻头彻尾被欲。望所驱使的怪物！”
“喔？听你怎么一说还是当凡人来的安全啊！”慕容凤感叹道。
“那是自然。”泰哥跳上慕容凤的肩头，摇晃着尾巴�