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太宗问：言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。
李淳风说：臣不敢泄漏。
太宗：卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫，于是李淳风侍太宗登高楼。
太宗说：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
李淳风说：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳，
太宗问：此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
李淳风说：此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗说：天意既定，试约言其人。
李淳风说：其为人也，止戈不离身，两目长在空，＇常＇（指武则天僭位事按则天名空＇空上有二目字＇）实如斯也。
太宗问：乱我国家何人能平之？
李淳风说：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之，（狄仁杰也）
太宗问：此人何姓？
李淳风说：天机不可泄，泄之有殃。
太宗问：此人平后可治乎？
李淳风说：己丑有一口，一巾不成，五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止＇常穿一件火牛无心每饮水＇（指安史背叛事）。
太宗问：何人平治？
李淳风说：光子作将，然后平治，＇木＇＇仁义元帅＇
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：越五十年，稍稍太平，后六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙＇李克用/李一目＇平治之，后又树挂拐尺者乱之＇曲＇（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪，更递为君（指后五代事），唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
太宗问：此后何君出焉？
李淳风说：有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓说赵），阳火应运，木时戴帽（国号说宋），开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。
太宗问：乱此国又是何人？
李淳风说：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后＇悟其悟＇，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年，有春头之人＇出也＇，蒙蔽主上，陷害忠良＇时常带二小者乱之＇（指秦桧误国事），使此国之君，另守一方（高宗南渡），迨百年之后，有人之王，头腰八者乱之＇八腰＇（金人入寇），然亦不得此国之天下。
有一兀之主兴焉（有天下者说元），人皆披发，头生花，听其语，不知其音，视其人，恶见其面（指元朝系鞑子事），若非天生一牛（指朱太祖之姓）。
日月并行（国号说明），天下几无人类也，女生须，男生子，地裂山崩矣。
太宗问：后太平乎？
李淳风说：此后大水在足＇共＇，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起＇兵＇，皇孙遁去（指燕王篡夺事），又越数十年，有承天启运之主出焉（指熹宗年号说天启），又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。
太宗问：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中＇地＇＇闯＇，弓长＇张＇不肯解弓，杀人其势汹汹＇恒倒列＇（指李自成张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国家。
有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火＇清人食旱烟＇，手上走马＇马蹄袖＇，头上生花＇花翎＇，衣皆两截＇马挂＇，天下几非人类矣，越二百余年。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛＇蓄发＇，目中长流水，口内食人肉＇圣餐/弥撒＇，于是人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁之中，木子作将＇李鸿章＇，廿口作臣＇十＇＇曾国藩＇，天下人民尚有存者哉。
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，＇归＇来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。
太宗问：太平之后又若何？
李淳风说：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，不＇有版本缺不字＇幸有贺之君，身带长弓，一日一勾＇有版本勾左有金＇＇有版本多：而天下有家无人，＇，此人目常在后＇向后看/前后倒置＇，眉常在腰＇上下倒置＇，而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。
太宗问：何谓文明？
李淳风说：此人头顶一瓮＇平民＇，两手在天＇顶天＇，两足入地＇立地＇，腰系九筋带＇斤者＇，身穿八丈衣＇巨人＇，四海无内外＇汉阳＇，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗问：太平几何？
李淳风说：如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣，赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之出，一在土之圭，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
太宗问：乱后何如？
李淳风说：大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声＇灵界＇，当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。
太宗问：如是者几何年？
李淳风说：如是者二百八十年，迨后立不立，天下无日，坐不坐，地下无货，安之说安，一不成，危之说危，二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地，几无人类矣，幸太原有人主之分，而天下始平。
太宗问：此后复何如？
李淳风说：此后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗问：若此者多少年？
李淳风说：如此者六百年，后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福，当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。
太宗问：以后如何？
李淳风说：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧＇鼠＇，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗问：此后又如何？
李淳风说：此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。
太宗说：噫，朕知之矣。
第八十三章 局中互探（）
李淳风与太宗所言，皆来自他与袁天罡所著《推背图》，回到太史局酒醒后，暗暗为自己酒后多言懊悔不已，泄露天机不说，关键是当时李世民的表情并不好看，脸上阴得都能拧出水来。
自己当时所说的可是关于皇朝更迭，改朝换代的大事啊！自己酒后多言，不会触怒皇上吧？
想到此，李淳风吓出一身的冷汗，
哪个皇帝不希望自己的皇位千秋大业，太宗也只是好奇问问而已，没想到李淳风却说唐三代而亡，而县且灭唐的竟是一个女子。
李世民虽然不太相信此事会发生，但也怕李淳风将他的预言传播出去，引起民心不稳和大臣的不二之心，就严令李淳风严守秘密，不准将此消息传播出去。
李淳风更是不敢多发一言，以为这个秘密只有太宗李世民、袁天罡三人与他知道。
今天安和猛然提及《推背图》，怎能不令他心惊胆战。
安和看他如此惊恐，也很诧异，不知道为何自己随便一句话，李淳风竟有如此大的反映。
李淳风回答过安和后，就自知失言。
这不明白着告诉人家自己曾写过《推背图》嘛！
李淳风忙又辩解道：
“安伯爵不要取笑在下了，著书立说乃是萌及子孙，影响千秋万代之大事，在下何德何能，竟有此本事，更别说作《推背图》了。”
安和看他推脱，也不强求，笑着对李淳风说：
“在下也只是坊间偶闻，认不得真，不过刚才看到大人所制浑仪如此精致，实在令在下佩服之至啊！”
李淳风心想：
此推背图只有袁天师、太宗李世民与我知晓，这小子如何得知？
自己也并没有告知哪测量天体的浑仪叫什么，他如何能叫得出它的名子？
怨不得这小子能预测地震，看样子还真有点道行，断不能轻视于他。
“在下只是雕虫小计，不足于外人道也。只是安伯爵能提前预知地震，才让在下更加佩服，不知安伯爵是如何测得地震呢？”
李淳风才不相信安和说的流星坠地之说呢，因为他那几天每天都在观星台瞭望，并没有发现有所谓的流星坠地，安和所说纯属无稽之谈。
安和知道他是著名的星象学家，这些骗人的鬼把戏是瞒不过他的。
于是凑到他面前故作神秘地给他开玩笑说：
如李承议郎让在下看看你所作的《推背图》，在下便告知您我是如何得知永城县将要发生地震之事。
李淳风脸色又是一变，忙站起说：
“安伯爵，切莫玩笑，在下的确没有作过此书。”
看他诚惶诚恐的样子，安和心中好笑，从刚开始他说露嘴的话来看，他定早已作出《推背图》，不知何故竟不敢承认。
于是对李淳风说：
“既然李承议郎有难言之隐，就不要说了，不过在下可以告诉您，我测得永城县地震并非是因为看到什么流星坠地，而是由师父所授知识才断定永城县将发生地震。”
李淳风本身就是研究星象，天文，历法的，对这些看似不可思议的事特别的感兴趣，忙往安和哪凑了凑问：
“仙师有何预测地震之法，能否说于在下听听？”
想到刚才安和问及《推背图》之事，自己就没有如实回答，现在反向人家打听预知地震之事，感觉有点尴尬，忙住了口。
安和好像没有感觉到他的尴尬，接着说：
经家师多年的总结与观察，地震前将会有如下反常情况。
震前动物有前兆，发现异常要知道。
牛马骡羊不进圈，猪不吃食狗乱咬。
鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。
冰天雪地蛇出动，老鼠痴呆搬家逃。
兔子竖耳蹦又撞，鱼儿惊慌水面跳。
蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。
如果发生以上情况，就说明马上就要发生地震了。
李淳风一听大惊，忙问：
“不知安承议郎的仙师是哪位，家居何地，竟对地震前兆总结得如此详细？”
安和说：
“仙师平