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去衡量一切。
他们会站在国家的角度，去以国家的利益为自己的终身目标。
也只有他们这群人，才能说出‘天下兴亡，匹夫有责’这种话。
幸运的是，南宋的朱熹正是这样的人。
“存天理灭人欲”是朱熹老大哥理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
都认为此处“人欲”是指人的基本需求欲望，如私欲、***贪欲等，这些欲望是要革除的，但其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”——此处人欲即天理。
通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度，不能随意的放纵自己，克己守礼是一个社会发展的前提条件，如果随意的发泄欲望，那么文明社会便会一步步倒退。
这一观点日后被一点点验证，上至帝王，下至百姓，所有人都要遵从天理，控制欲望，一旦丧失自我的本心，便会害人害己，大到国家覆灭，小到家破人亡。
这个观点的提出，并且逐渐成为社会上的主流价值观，是阻碍宋代社会风气坠亡的有效手段，也因为这一社会风气的推广，才使得中原之地，还能保留中原传统的精神文化不被外族人完全毁灭。。。。。。。
。。。。。
不过在公元978年，大宋还处在赵老二的统治之下，朱熹朱老大哥和王阳明王大圣人还未出生，因此，这个时代的整体社会思想还处于一种迷蒙的萌芽状态。
虽然姜胤大规模的鼓励商业使得新宋国国民的物质生活得到了极大提高，但是同繁荣的物质比起来，匮乏的思想水平显得格外刺眼。
一条腿走路是不行的，后世有无数个例子来作证这句话的正确性。
即使强如苏联一般的世界霸主，最后还是倒在了商品物资这条瘸腿下。
新宋国初建，现在这个国家婴儿一般的双腿还看不出什么区别，但是如果这个时候没有做出一些具有前瞻性的国家政策，那么很有可能这个婴儿便会落下病根，十年，二十年可能还看不出太明显的缺陷，但是三十年，五十年，这个病根将会越来越明显，最终使得这个国家渐渐变的畸形。
如果姜胤想让新宋国健康发展，那么思想上的进步是一定要同物质一样加以支援和引导的。
朱洞、陶岳、周式三人是姜胤在这个时代遇到的最顶尖的思想家，这三人的悟性虽然不能和朱熹王阳明那样的大神媲美，但是作为开国风气的引领者，他们已经绰绰有余。
因为社会物资的极大丰富，新宋国的社会风气已经逐渐产生了一种不同于昌盛的腐化气息，这一点是绝对无法避免的，任何政府和社会在发展到一定社会水平时都无法避免腐败这个问题。
整个社会从之前的尊崇礼仪道德，逐渐朝着崇拜钱财的方向一路狂奔。
在新宋国，只要有钱，便能享受最好的住所，吃西域运来的美食，喝海外进口的酒酿，有钱能结交众多的朋友，而这些朋友又结成一个个团体，从一个个小富翁逐渐构成一个大的集团，他们的能量甚至要比许多贵族还要强大。
同时，有了钱，整个社会向奢侈享受的方向滑落，这也让那些原本拿着不少不多俸禄的官员眼馋不已。
作为掌控实权的官员，其实他们和社会上的那些财团富人们接触的更多，在面对那些物质享受时，很少有人能够直接拒绝。
这使得新宋国的许多地方官员都和那些富甲大商打成一片，称兄道弟的事情也是频繁出现，他们在很多事情上可以给那些地方的富商防水，比如修路，造桥，建房等等。
这让姜胤感到了一股深深的危机感，新宋国决不能这么继续下去，如果没有新的思想，没有足够严厉的法律去规范，那么这样的盛世景观不过是昙花一现，很快，新宋国便会被一群能够腐蚀一切的蛀虫腐蚀的连渣都不剩。
于是忧心忡忡的姜胤，在天辰二年的八月初，对新宋国展开了一场大净化行动。。。。。。。
第十二章 贪污者死（）
“国家官员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的，是贪污罪。受国家三司、国有官府、商贾、衙门府邸、民间百姓委托管理、经营国有财产的官员，利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有国有财物的，以贪污论。与前两款所列人员勾结，伙同贪污的，以共犯论处。。。
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对犯贪污罪的，不论情节轻重，统一处死刑。”——摘自《新宋律》
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《新宋律》增加了修改，提出了一条列针对官员贪污的解释和重罪处罚条例，这个消息甚至被刊登到了《新宋日报》上，分发到各级州县的官员手中。
这个消息刚传出来，就一下子在官员中引起了轩然大波。
这一次姜胤似乎是下了很大的决心，直接来了一个釜底抽薪之计，贪污者死，这四个字，对于新宋国的官员来说，无疑不是一个悬在头顶的利剑，让所有官员都兢兢业业，不敢再越雷池半步。
姜胤的金手指能够随意冻结时间，也能让他瞬间移动，这使得他能够非常轻易的调查新宋国任何一个官员的私人生活。
而那些私人生活非常富有的官员，则列入到了他重点考察的对象。
对于姜胤立下的这一条法律法规，杨光义，石守信，李继勋等人竭力反对的，大宋不杀士大夫，这一条可谓是保证了士大夫阶级在整个社会中的高等地位。
除了起兵造反，无论士大夫犯了多大的罪，最多也只是发配两千里，不能直接取其性命。
这其实也是赵匡胤开国时保护文人留下来的一个传统。
身为士大夫阶级的文人，他们也因为这一条铁律而沾沾自信，得意洋洋，毕竟只要是能成为官员，那便算是成功的融入了文人的圈子，就算日后做什么错事，也都属于可以被原谅的境地。
因此这个时代的社会，才人人都想做官，做官，既能施展心中抱负，又能有一道免死金牌，何乐而不为之。
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可是大宋开国立了二十多年的传统，今天居然要被姜胤这个新宋国主打破了。
说实话，姜胤这个新宋国主虽然年轻，不过对于官员这个阶级还确实是非常仁义，他提供的高薪养廉政策，让新宋的官员生活水平确实能够保持中上的阶层。
但是仅仅凭借当官的工资，想成为享受豪华生活的富人，那还是远远不够的。
手中有权的官员，其实仅仅是动动手指头的事，就能从富商那里获得大量的钱财，因此已经有不少新宋的官员牵上了富商们抛出的橄榄枝。
官商勾结，互利共赢。
有很多拿着灰色收入的官员，都觉得这样的生活过的是如此非常美好。
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从个体的角度来看，这确实是件利己的好事，可是从国家的宏观角度来说，这样的事情发生的越多，就越像是饮鸩止渴的毒药，这会使整个国家机关渐渐从内部开始腐朽，从根子的地方开始堕落。
当有一天，黑心的商人踩着百姓们的头颅，剥削着百姓，榨干了百姓最后的一滴血，而贪污的政权还乐呵呵的继续从黑心的商人手中接过贿赂时。
百姓们就会爆发一场足以毁灭一切的起义。
永远不能否定的是，这个世界最底层的，人数永远是最多的，这些人平时没有什么力量，他们可能拿着微薄的工资，做着谁都有些瞧不起的工作，就像是社会上一个可有可无的人一般。
但当这样的人大量被逼上绝境的时候，他们能够爆发出的威力，会让一个国家政权迅速崩塌易主。
一千多年的古人可能对这种事没有什么总结，但是作为二十一世纪的现代人，姜胤从历史的轮回中看到的无一不是这样的例子。
贪污是件小事，但它也是一种影藏在新宋这个婴儿国家骨子里的病根。
现在，它丝毫没有任何可怕的地方，它甚至能让新宋国的经济看上去更加繁荣一些。
但是时间的慢慢发展，它也会逐渐长大，成为一个可以吞掉新宋的恶魔，而如果姜胤不及时在开国之时定下毁灭封印它的种子，当他跳出来的时候，那么一切都已经晚了。
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不过这世上，总有一些胆子比较大的人。
即便是姜胤说出了贪污者死这样的话，但是还是有人当做了耳旁风。
在姜胤收降的第一批大宋来剿的将领中，有一名叫做臣付的副将，这名副将本是杨久书的贴心副将，此人什么都好，但是就有一点不行，他特别爱财。
之前姜胤还不知道，不过在调查官员时，姜胤偷偷瞬移到他的家里观摩了一番，才发现这个仅仅任职督粮官的臣付，在投降新宋之后的半年时间里，居然贪污了如此多的东西。
在臣付的家中，姜胤看到遍地都是金银镶嵌的珠宝，还有那种价值连城的巨大血珊瑚，还有许许多多精致的精美器物。
这些东西，按照新宋的价格来算，恐怕都要超过十万贯，而这个臣付，一个月的月俸不过一千贯，十万贯的收藏品，除了贪污，也在没有其他什么途径。
‘严打’期间出现这档子事，姜胤自然不会放过他，下令派出大理寺的司监率领一批禁卫军去彻查了督粮官臣付的家中府邸。
最后连同地窖中的金佛像，一共调查这个臣付贪污受贿的金额高达十五万贯，而他贪污的这些钱，主要都是来自于同军队做生意的商人，新宋国军队的油水很大，其中可以做的猫腻特别多，特别是军需这一块，多一些少一些的，上面根本没人能查的太清楚。
因此这个臣付便依附在军需这一大快肉上狠狠的吸血。。。。。
对于这种行为，尽管杨久书给臣付求情，但是姜胤仍然丝毫没有同情的将他下令斩了。。。。。
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斩了这一个人，新宋国官场的风气徒然一震，朱洞、陶岳、周式在新宋国顺势提出了一波‘克己复礼，守心崇义’的清流舆论宣传，这个口号也被姜胤大张旗鼓的搞了起来。。。。。。。
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第十三章 再穷不能穷教育（）
一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。———孟德斯鸠
新宋国徒然兴起的反腐倡廉政策让整个新宋官场的风气为之一震。
臣付被处决之后，姜胤又在新宋的大理寺前斩了六名官员，同时罢黜了三十多名地方贪污受贿者。
他用雷霆手段向新宋国的官员展示出了他反腐倡廉的决心和底线，这让新宋国的所有官员不得不重新重视起姜胤提出的官员守则。
大宋对士大夫的纵容，让这些官员都下意识的以为姜胤也是那样一个尊重贤才的软柿子，但是直到姜胤杀起官员毫不手软的时候，新宋的士大夫们才知道，原来之前他们对姜胤的印象只不过是一厢情愿的想法，这个帝王，其实是一只披着羊皮的猛虎。。。。。
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姜胤对于这些宋人对他的评价和看法丝毫不在意。
他喜欢去做实事，而不是高高的坐在朝堂上听那些