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周天子在祭祀仪式之后，还会来亲自督耕，和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女，他们还为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了周天子之后欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周天子这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断地称赞农人的辛劳勤勉。周天子送饭到田头，也被后来历代的帝王所效法，被称为德政。
到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周天子万寿无疆。这是一种丰收后的喜悦，大家都沉醉在一种满足和欢乐之中。
民以食为天，先民重视农业，从而崇拜与农业相关的神灵，周天子亲自到田头送饭，这是农业古国的原始风貌：
那片田地多么宽广，每年能收千万担粮。我拿出其中的陈谷，来把我的农夫供养。遇上古来少见的好年成，快去南亩走一趟。只见有的锄草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到长大成熟后，田官向我来献上。
为我备好祭祀用的谷物，还有那毛色纯一的羔羊，请土地和四方神灵来分享。我的庄稼既获丰收，就是农夫的喜庆和报偿。大家弹起琴瑟敲起鼓，迎来神农表述愿望，祈求上苍普降甘霖，使我的作物丰茂茁壮，让老爷小姐们温饱永昌。
曾孙兴致勃勃地来到田间，带着妻子和儿女，把饭菜亲自送到南亩旁。田官见了格外高兴，特意叫来左右农人，一起把滋味细细尝。壮实的禾谷覆盖着长陇，长得又好又多丰收在望。曾孙见了非常满意，不时将农夫的勤勉夸奖。
曾孙的庄稼堆得高高，就像屋顶和桥梁。曾孙的粮仓装得满满，就像小丘和山冈。快快筑起谷囤千座，快快造好车马万辆。把收下的谷物全都装上，农夫们相互庆贺喜气洋洋。这是神灵回报曾孙的大福，祝愿他长命百岁万寿无疆。
大田：春耕夏耘和秋收
农业秋收不是从天而降和神赐的，这首先是人们对春耕的高度重视和精心准备。先有宽广的大田，才有春耕夏耘和秋收的种种繁忙场景。周王朝井田制下的原始大生产，场面是宏大的，画面是雄阔的。农业生产要抓住牛鼻子，既要选择良种，也要修缮好农具。有了良种，播种后长出的苗儿才能挺拔茁壮。而工欲善其事，必先利其器，所以农民用锋利的农具去犁地，才能收到事半功倍的效果。
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第148节 春耕夏耘和秋收（）
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当然，锋利的农具也不是准备农事的全部，除了修缮农具外，还需要其他一系列次要的准备工作。 。。而农民们这一切卖力的活动，都是为了顺应周天子的欢心。春耕的开局非常好，最愉悦的人，当然也是主角周天子了。
春耕夏耘，夏耘就是田间管理，除杂草和去虫害。播种后倘若让作物自生自灭，那秋收就会非常渺茫。因此，必须要加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。庄稼抽穗后会变得非常结实，籽粒饱满长势也非常好。农民早已把空穗的庄稼和杂菜除尽，才使得粮食长势旺盛，这是略去种种艰辛劳动过程后提炼出来的重要经验。
另一条经验就是灭虫，庄稼中有螟螣蟊（á）贼以及蝗虫等许多害虫，如果不加以清除，嫩苗就会难保，也会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要是用火攻，通过火把害虫引过来，集中扑杀，让害虫在大火中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样完全可以由人工加以控制，所以先民又搬出来被称作田祖的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然这带有迷信的色彩，但是却反映了当时生产力的低下，也表现了农夫们的迫切愿望。
农业生产，尽人事重要，风调雨顺的天时就更重要了。阴云弥漫，细雨绵绵，真是好雨知时节，随风潜入夜，润物细无声，公田、私田都有了充沛的雨水。农夫们看着如此顺心的天时，内心自然非常喜悦。丰产丰收的时候，谷穗金黄一片，农夫们挥汗如雨，干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装。我们可以看到，有长得欠壮实的庄稼故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。
可是，就算是再大的丰收，农民们也不可能在大田里散落漏收那么多的粮食呀！这是农民们辛苦劳作的成果，他们怎么会故意不收割和不珍惜呢？原来，农民们故意不收割干净是有良苦用心的，他们是为了让鳏寡孤独无依无靠的人糊口活命，又免于他们沿街挨户的乞讨，农民们有意地留下了一小部分丰收的果实，让他们自行去采拾。那种细腻关怀，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古就有的帮贫扶困的恻隐之心。帮你，不让你知道，不需要你感恩，这是一种宽广的胸怀和崇高的美德，细细味是令人感动不已的。
田间的劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官在第一线指挥监督，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙、热闹非凡。这时，周天子也来了，那种热气腾腾的场面顿时达到了沸点。接着就是周天子祭祀田祖，祭祀四方之神，他献上祭行祭礼，肃穆虔敬，为黎民为国家祈福求佑。
大田宽广作物多，选了种籽修家伙，事前准备都完妥。掮起我那锋快犁，开始田里干农活。播下黍稷诸谷物，苗儿挺拔又壮茁，曾孙称心好快活。
庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。害虫螟螣全除掉，蟊虫贼虫逃不了，不许伤害我嫩苗。多亏农神来保佑，投进大火将虫烧。
凉风凄凄云满天，小雨飘下细绵绵。雨点落在公田里，同时洒到我私田。那儿谷嫩不曾割，这儿几株漏田间；那儿掉下一束禾，这儿散穗三五点，照顾**任她捡。
曾孙视察已来临，碰上农妇孩子们。他们送饭到田头，田畯看见好开心。曾孙来到正祭神，黄牛黑猪案上陈，小米高粱配嘉珍。献上祭行祭礼，祈求大福赐苍生。
瞻彼洛矣：天子诸侯，讲习武事
周王室中兴之际，周天子在洛水接见天下诸侯，诸侯深感荣幸。在宴会上，诸侯赞美周天子整军经武，是一位保卫邦家的真命天子。
洛阳，因为在洛水之阳而得名；山之南与水之北向阳，反之为阴。周天子接见诸侯的地点，正是周朝的东都洛阳。周天子的睿智圣明，就像洛水一样，既深且广，洛水长流，深广有度。天子莅临洛水，接见天下诸侯臣子，在这里讲习与军队和战争有关的事情，这是周天子勤于政事的表现。周天子能够亲自指导诸侯的兵政之事，这是天下人能够享受福禄的幸事。天子诸侯会在一起，场面隆重，周天子更是身穿戎装，和诸侯谈论习武练兵的事情。
周天子在讲武视师的时候，军容整齐严肃，周天子亲自佩带着宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇。天子的威仪，真是让人赞美不已。周天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使得与会的诸侯和军旅都能得到极大的鼓励，万众一心，一片欢欣的场面。
这次周天子会诸侯，目的就是讲习武事：
瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。天子莅临到这地方，福禄如积厚且长。皮蔽膝闪着赤色的光，发动六军讲武忙。
瞻望那奔流的洛水，水波浩浩汤汤。天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。
瞻望那奔流的洛水，水势浩浩波茫茫。天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。天子万岁寿无疆，保我家乡卫我邦。
裳裳者华：令人欢欣的君子
花儿朵朵盛开，长势旺盛，鲜亮艳丽，有黄有白，真是一片花繁叶茂的盛景。而一切景语皆情语，景色优美，也是说明了此时的主人公内心是无比欢娱的。
他为什么会如此开心呢？是因为他遇见了一个人，面对相悦者，他的烦忧尽泻，心中充满了欢乐。到底是一位什么样的人，能使得他如此欢悦呢？他没有把注意力放在那个人的面部上，也没有对准那个人的眼睛，而是对准了那个人的服饰。他说那个人穿的服饰是有文章的，在这个服饰有文章中，就渗透着主人公的赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。
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第149节 婚姻美好的客观条件（）
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只是服饰还是不足，于是他把目光转向了全景，那个人乘坐的马车非常壮盛，四匹高头大马，马颈上长着的鬣（lè）毛又长又密。整体来看，那人真是风光和气派。如果只是这些外在的东西就让主人公赞美不已的话，那这位主人公未免也太幼稚了。主人公赞美的这位君子，具有无所不宜的性和才能。在主人公的眼里，这位君子具有表里如一、德容兼美的风貌，给人一种平和安详的感觉。这样的君子，怎能不让人欢欣呢？
花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。
花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。我遇见了那个人，他的服饰有文章。他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。
花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。
要向左啊就向左，君子应付很适宜。要向右啊就向右，君子发挥有余地。因他发挥有余地，所以后嗣能承继。
桑扈：君子如美酒
欢然鸣叫的青雀，光彩明丽的羽毛，为宴饮营造着一种明快欢乐的气氛。君子，指的是诸侯之中的佼佼者。君子的快乐，是来自于上天所赐的福禄。君子，对于国家又是非常重要的，因为他们肩负着保卫国家的重任。
正因为君子如此重要，所以周天子要求他们一定要谨言慎行，克制自己，遵守必要的礼节。这样国家才能长久，君子才能长久地享受鸿福。正和性柔的酒才能称为美酒，和美酒一样，人不傲才能福禄不断。
青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。
可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠。
作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。
在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。
鸳鸯：夫妻应该如鸳鸯
一对五彩缤纷的鸳鸯，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的画图！即使在遭到捕猎的时刻，仍然成�