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而这里百姓的内心感受又是什么样的呢？只能有敬仰那么简单吗？他们轻轻地说了一句：那就是我们的君王啊！这句话里面有赞叹，有惊疑不定，有忐忑不安，有喜忧参半的复杂情绪。因为新君降临一方，旧地遗民自然会有一种前途未卜的紧张感觉。他们似乎在说：秦君啊，你富贵长寿，但你不要忘了，这里曾是周王的土地和百姓啊！
这一句话，把周朝遗民的祝福、叮咛、告诫、期望等种种难以直言的心境委婉地表达出来。这似乎是在劝诫，希望秦君是明君，不是暴君。这种委婉的语气，也体现了百姓的诚恳和智慧。
周朝遗民为什么一开口就把终南山搬出来呢？因为终南山是周朝引以为豪的名山，这样是为了显示王都之民的身份和在某种程度上的优越感，也可以使初来乍到的秦君不至于小觑他们，这是在借当地的名胜来壮胆撑门面的虚荣心了。终南山巍峨险峻，为万众所仰慕，那里物产丰富，尤其是以根深叶茂的树林为代表，山势险奥，气象万千，尚书和左传对此山均有提及。
周朝遗民为什么要这样不惜饶舌地来介绍终南山呢？一层意思是表达他们对终南山的崇敬之情，暗示对秦君尊贵身份的褒扬，有伟物伟人的奉承之意。另一层意思是，让秦君好好地思忖一下：你真的能像终南山一样受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能和名山的地位相媲美。正所谓：山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。
秦君，周朝的遗民欢迎您，希望您能做个好君主：
终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，那就是我的君王。
终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，到寿寝也忘不了。
黄鸟：灭绝人性的事情
根据左传记载：秦穆公去世后，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎殉葬，而这三个人都是秦国的杰出人物；国都的人们为了哀悼他们，写了黄鸟这首诗歌。对于这件事，史记上也有记载：秦穆公死后，陪葬者共有一百七十七人，秦国有贤臣三人，属子车氏，名为奄息、仲行、针虎，也在陪葬者之列；秦人哀痛，为他们作诗黄鸟。
殉葬，是奴隶社会的一种恶习，陪葬者不仅有奴隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公让三良殉葬，就是一个例子。根据史书记载，黄鸟这首诗只哀悼三良之死而没有说其他人，这样说来，其他的一百七十四人应该都是奴隶。
用黄鸟的悲鸣来渲染三良被殉葬的事情，这样的氛围是哀伤的，当权者怎么能忍心把三位才智超群的国家栋梁给活埋了呢！秦人面对三人的殉葬，表现出了一种无比哀悼的心情。三人在活埋前，是那么的悲惨惶恐，秦人目睹了这一灭绝人性的行为，惶恐之余，发出了愤怒的呼号，质问苍天为什么要歼害人才！这是对当权者的谴责，也是对时代的质问。如果可以赎回他们的性命，即使用百人来代替，也是心甘情愿的啊！
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第103节 岂曰无衣与子同袍（）
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殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。墨子中就有记载：天子诸侯死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；将军大夫死后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。不过，到了秦穆公时代，人们已经清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为。黄鸟这首诗，就可以算是一个历史证据。尽管秦人只为三良鸣不平，但不得不说这也是历史的一大进步。
交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓**，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓**，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓**，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
晨风：又是一位被抛弃的可怜女子
一位女子正痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的君子，她望穿秋水，等得心碎神伤。而那位君子呢，恐怕早已把她忘干净了。
鸟儿飞倦了，还知道返回自己的巢**；而人一旦忘了家，就不会想着回来了。女子在情深意切地望着，一直到暮色苍茫的黄昏，可是依旧望不到那朝思暮想的君子，她的心底不免忧伤苦涩。越是仔细思量，就越害怕。她想：怎么办，该怎么办！那人恐怕已经把我给忘了。质朴的语言，真挚的情感，却让人闻其声，窥其心。曾经他们有过多少花前月下、山盟海誓的情事，他竟然就这样狠心忘下了！可怜的女子，遇到了一个无情无义的负心汉。
上古时代的先民，物质生活尚不丰富，四望之下多见山峦坑谷，那位痴痴遥望的女子，瞥见hān）鸟像箭一样掠过飞入北林，余下所见的，就是山坡上茂密的栎树和洼地里清白相间的梓榆，还有那长满山坡的唐棣树和山梨树。万物各得其所，只有自己无所适从，那份惆怅和凄凉的感觉可想而知。往事一去不复返，未来看不到任何希望，女子如痴如醉精神恍惚。再这样发展下去，也许就要精神崩溃了。
好可怜的女子：
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山坡栎树真丛错，洼地梓榆真斑驳。意中人儿未望见，忧心忡忡难快乐。怎么办该怎么办？你把我忘实在多！
山坡长满那唐棣，洼地挺立那山梨。意中人儿未望见，忧心忡忡似醉迷。怎么办该怎么办？你已把我全忘记！
无衣：抵御侵略的嘹亮战歌
周幽王沉湎酒色，不理国事，在位期间各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳。他为政贪婪**，重用奸臣虢（guo）石父主持朝政。虢石父为人奸佞乖巧，善于奉承，贪图财利，但周幽王却很重用他。虢石父在掌权期间，加重了对百姓的剥削，因此引起了百姓的强烈不满。周幽王八年，幽王废黜王后申后和太子姬宜臼，立宠妃褒姒为王后，立褒姒所生之子姬伯服为太子。褒姒还想加害太子姬宜臼，致使申后的父亲申侯大为愤怒。
周幽王十一年，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，在骊山下杀害了周幽王，西周从此灭亡。周幽王去世后，诸侯们共同拥立前任太子姬宜臼即位，为周平王。犬戎族攻进西周京都镐京，镐京残破，即位的周平王不得不东迁至洛邑。犬戎之祸成为了西周与东周的历史分界事件。此时的周王朝，大部分土地沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，面对犬戎族的侵略，秦人奋起反抗。
这是一封慷慨激昂的请战书，它产生于秦地，是人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一呼百应，紧跟出发。
当时军情紧急，一时难以备全征衣，为国征战，就不计较衣物不全的困难了，可以和战友共用一件战袍。秦君发兵要去交战，大家急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？因为大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击。大家一起行动起来，团结对敌，奔赴战场，投身到战斗中！
抵御外侮，保家卫国，国难当头，同仇敌忾；慷慨从军，一边高歌，一边行军，一往无前：
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那里衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
胄（zhou）
渭阳：甥舅情深
秦穆公、晋文公都是春秋时期著名的霸主。晋文公的姐姐嫁给了秦穆公，名为穆姬，秦康公是秦穆公和夫人穆姬的儿子，是晋文公的外甥。
重耳是晋献公的儿子，他遭到骊姬之乱的迫害，42岁时离开晋国都城绛（jiàng）城，到各国进行流亡。骊姬是晋献公年老时非常宠爱的一个妃子，晋献公想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子，把原来的太子申生杀害。后来太子一死，晋献公另外的两个儿子重耳和夷吾都感觉到了危险，纷纷逃到其他诸侯国避难。
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第104节 陈国虽小但历史悠久（）
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晋献公去世后，晋国发生内乱，后来夷吾回国夺取了君位，夷吾也想除掉重耳，重耳不得不到处逃难。重耳在晋国算是一位有声望的公子，因此一批有才能的大臣都愿意跟随他。重耳在国外颠沛流离了19年，辗转了8个诸侯国，直到62岁时才登基做了国君。他即位后，励精图治，发展生产，晋国很快就强盛起来。后来又经过了关键性的城濮之战大败楚国，晋文公重耳终于在花甲之年当上了中原的霸主。
这里发生的感人故事，就是秦穆公让儿子秦康公带领军队，护送重耳回晋国时发生的一幕。
从秦都雍城出发的秦康公，送舅舅重耳回国登国君之位，他们来到渭水的北面，即将分别。此时他们有千言万语要说，但又无法说尽。单从送别路途之遥远，就可以看出舅甥情谊的深厚。这深厚的情谊在临别的时候，会以什么样的方式来表达呢？泪眼凄迷是不太合适的，这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故，更是因为重耳归国即位是他多年的愿望，这是一件大喜事。在临别的时候，康公不知道该送给舅舅什么礼物，于是他准备了一辆四匹黄马的大车。这辆四匹黄马的大车其实是有深刻意义的，这里有送舅舅快快回国的意思，也有无限的祝福寄寓其中，更深的意思是，这表明秦晋两国在政治上的亲密关系。
康公的母亲穆姬，生前曾盼望着他的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这个愿望却未能