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妇人登上南山，因为只有站在高处才可以望见远方，她在看丈夫是否已踏上归路。可映入眼帘的，是一片片蕨菜和薇菜的嫩苗。妇人在无聊至极的时候，也会随手无心采摘。蕨菜、薇菜长出了嫩芽，暗示着秋冬已经过去，现在已是来年的春夏之交，妇人和丈夫的分别又多了一年。一年的时间，这种相思之情又增加了多少呢？妇人的心情凝重，甚至还有几分急促和委屈，进而变得悲痛无语。丈夫是妇人的精神依托，生活的全部希望，唯一的欢乐所在，他到底什么时候才能回来！
妇人备受思念的煎熬，时不时地流下眼泪：
听那蝈蝈蛐蛐叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
登上高高南山头，采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到那君子，忧思不断真凄切。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。
登上高高南山顶，采摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多平静。
采苹：我喜欢和和美美的生活
在古代，贵族的少女在出嫁前，都必须首先到宗庙祭祀祖先，同时要学习婚后的有关礼节。这时候，女仆们就要为主人采办祭品，整治祭具，设置祭坛，她们奔走中日，劳碌不堪。
俗话说，上供神吃，心到佛知，这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，虽然是当时女子出嫁前的一种风俗，却蕴含着人们对于美好生活的寄托和希冀。所以，祭祀是虔诚的、圣洁的、庄重的。
在人们眼里，祭祀劳动虽然是枯燥的，采菜、蒸煮、设祭，这些工作是繁琐的，但由于在这些平平静静的事情中，体现的是人们对美好生活的憧憬，所以一切都变得绘声绘色起来。
在一问一答之中，就显现出了其中的韵味：
哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。
安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今天谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。
甘棠：永远活在百姓的心中
召伯是西周同姓宗室的大臣，和周武王、周公同辈。周武王死后，他的儿子周成王继位，召伯担任太保，是监护辅佐国君的权臣。召伯执政，政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。周成王死后，召伯继续辅佐周康王，开创了四十年不用刑罚的“成康之治”，为周朝打下了延续八百多年的坚实基础。
在民间的传说中提到，召伯南巡，所到之处不占用民房，只在棠梨树下停车驻马，听讼决案，搭棚过夜。这种体恤百姓疾苦、不扰乱民间、而为民众排忧解难的人，永远活在百姓的心中。
他曾经在一颗棠梨树下办公，后人为了纪念他，把对召伯的感激之情转化为对棠梨树的保护上。他们爱护棠梨树的一枝一叶，从不砍伐和毁坏，甚至连树枝都不会折损，可谓是爱之有加。这种爱，源于对召伯德政教化的衷心感谢。
这就是关于召伯和棠梨树的故事：
甘棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
甘棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。
甘棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经停树下。
行露：为了尊严永不屈服
一个早已有家室的富家子弟，又喜欢上了一位美丽的女子。女子知道了这位富家子弟的品行后，坚决和他断绝关系。可是这个人却不善罢甘休，甜言蜜语说尽之后，竟然露出了狰狞的面目，把女子诬陷并把她关入大牢。
第70节 上古时期的爱情（）
女子自知遇到了坏人，但为了保全自己人格的**和爱情的尊严，她是不会向恶人低头的。纵使她现在的处境非常阴郁、环境极其险恶、抗争的过程曲折漫长，但是，她是绝对不会就此认输的。因为恶人无中生有，造谣诽谤，迟早会得到应有的报应！
这就是看似柔弱的女子在尊严面前的坚决态度：
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。
谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！
谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
羔羊：你干嘛去，我吃饭去
左传记载：公家提供给大夫的膳食，每天大概有两只鸡。这和当时民众的生活水准相比，简直就是天壤之别。孟子在阐述符合王道的理想社会时写道：在丰收年成，七十岁的老人可以吃到肉。可是大夫的公膳，每天就有两只鸡，这未免也太奢侈了吧！
每天吃两只鸡我们先放一放，看看这位大夫，穿着白线镶边的小羊皮袍，每天都是吃饱喝足从公门里走出来，来上朝的目的看起来就是为了吃饭。你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，是多么的逍遥惬意。这种吃饱喝足之后的悠然神态，和他在朝堂上昏昏欲睡一言不发的样子比起来，简直就是滑稽可笑。如果再联想到路边的饿殍，这副身板和嘴脸就丑陋可憎了。
真是个白吃饭的寄生虫：
羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。
羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
殷其雷：知道你很忙，但我还是很想你
天上突然出现了轰轰的雷声，不绝于耳的同时好像还非常飘忽不定，忽而在山的南坡，忽而在山的一旁，忽而又到了山的脚下。这样阴郁的天空，勾起了女子对出门在外丈夫的忧念。又是电闪雷鸣，又是瓢泼大雨，可是丈夫依然还在外面奔波跋涉，这怎么能不叫人牵挂呢！
可是妇人必须要理解自己的丈夫，因为丈夫是做公差的；为了公事，他不敢有半点懈怠。妇人挂念的同时，对丈夫的崇拜之情也油然而生。不过妇人的心思还是不能安定下来，她刚刚努力把自己劝说住，可是她又开始抱怨起来，就算是为了公事奔走，可她还是希望丈夫能早点回来。
雷声在山间飘荡着，丈夫还在外面漂泊，而妇人的心思却无法安稳下来。妇人是既抱怨又理解，既赞叹又期望：
听那隆隆的雷声，在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声，在南山的边上响起。怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子。归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声，在南山的脚下轰鸣。怎么这时候离家出走？实在不敢有一会停歇。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
摽有梅：我好想嫁人
周礼上记载：每年的农历二月，是国家法定的男女结婚时间；在这段时候里，如果出现男女私奔的情况，是不会加以制止的；如果该嫁娶的，却无缘无故地不嫁娶，就会受到法律的惩罚；了解每个男女的年龄，如果他们到了结婚的年龄还没有结婚的，官方有义务帮助他们顺利结婚。这是执政者为了繁衍人口而制定的规定，规定在得到普遍实施之后，社会中也就逐渐形成了这种特殊的风俗。
一位待嫁的女子，她可能早就到了结婚的年龄，可她还是没有找到意中之人。暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。女子看到这样的情景，敏感地觉察到时光无情，从不待人。而自己呢，青春慢慢流逝了，但还是婚期未定，她不觉感伤起来。再不嫁人就老啦，好希望马上把自己嫁出去！
女子面容看似平静，口气委婉，但内心已经是焦急万分；尤其是在她看到那么多的年轻男女比翼**，自己处处寻觅，却始终找不到意中人的时候。可是梅树繁华落尽又是一年，“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”。青春里如果没有遇到爱情，那将会是人生多么遗憾的一件事情啊！
她似乎在唱着：
梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙儿，请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙儿，到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙儿，快开口莫再迟疑。
小星：同一屋檐下，命运却不同
凌晨时分，天上还挂有三五颗星星，所有人都还在香甜睡梦之中的时候，征人此时早已浑身热血，踏上了征途。别人睡眼惺忪的时候还可以休息，而征人却经常睡意蒙蒙地赶路。
他这么匆忙，却有一个非常说得出口的理由，那就是在为了王事奔波。可是同样是为了王事，有的在被窝里舒舒服服地睡大觉，有的在为王事鞠躬尽瘁、昼夜不眠、操劳不已，有的居无定所，到处奔波。同样都是王臣，同样都有职位，怎么生活的质量就会差这么多呢？
而这位征夫，悲催得连个安稳觉都睡不了：
微光闪闪小星星，三三五五在东方。匆匆忙忙连夜走，早晚奔忙为官家，只因命运不相同。
微光闪闪小星星，还有参星和昴星。匆匆忙忙连夜走，抛开被子和床单，都因命运不相同。
江有汜：你怎么能狠心把我抛弃
女子住在沱江一带，嫁给了一个外地商人，结婚后，她跟随丈夫继续在这里做生意。这本来是一件非常幸福的事情，但当商人离开沱江返回家乡的时候，却将女子无情地抛弃了。
她的丈夫当年从水路而来，带着些许的稚嫩和憨厚，来这里做生意，获得了当地人很高的赞誉。女子觉得他是一个可以托付终身的男人，于是就嫁给了他。可是没想到，他竟然是一个薄情郎，在这里做了几年生意，有了些财富，竟然悄悄地离开了她。
女子怨恨：你怎能如此薄情，做得如此恩断义绝，这几年的感情，难道是儿戏吗？我在你心中到底算什么！你如此绝情，日后在感情上必定会受到严重的惩罚！
可是画面里再也没有了那个男人，可能此时的他正坐在船上哈哈大笑，庆幸这几年的漂泊，会有这么一个傻女子的陪伴，陪他解闷，帮他挣钱，让他这么快就有了财富，可以回家好好地享受了。
而这里只有一位弃妇，此时的她思绪烦乱，依然相信自己在丈夫的感情生活中有着重要的地位。她在设想，男人日后一定会后悔，甚至会回来哀求她原谅。可是她现在又非常的恨，她一定要诅咒这个男人不会有好下场！这是她的爱，也是她的恨；这是她的软弱，也是她的坚强。
只看到江边有位女子呆呆地站在那里，凝望着远方：
大江自有分流水，这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯