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祝贺娶妻的人，如果祝贺的人本人不在场，派使者时应当这样说：是某君派我来的，某君听说您要宴请宾客，特派我来进献一点酒食。对于贫穷的人，就不必苛求他非要用货物作为礼了；对于年老的人，就不必苛求他非要用体力作为礼了。
凡是陈设简单的筵席，带骨头的肉放在左边，切好的大块肉放在右边，饭食放在人的左手方，羹汤放在人的右手方；细切的肉和烤熟的肉放在盛丰盛菜肴的器皿之外，离人远一些；醋和肉酱放在盛丰盛菜肴的器皿之内，离人近些。蒸葱放在醋和肉酱的左边，酒和浆放在羹汤的右边。
如果还要摆设干肉，则弯曲的在左边，挺直的在右边。如果客人的身份比主人卑下，就应该端着饭碗起立，说自己不敢当此席位，这时主人就要起身劝说客人不要客气，然后客人才又落座。主人请客人和他一道祭食。祭饭食的方法是，主人先摆上哪一种就先祭哪一种。祭祀丰盛饭菜的方法是逐一祭祀，祭祀个遍，吃过三口饭后，主人要请客人吃切好的大块肉，然后请客人遍尝各种菜肴。
如果主人尚未吃完，客人不可以漱口表示已经吃饱。陪着长者吃饭，如果主人亲自布菜，要拜谢之后再吃；主人不亲自布菜，就不必拜谢，可以自己动手取食。大伙儿共同吃饭，要注意谦让，不可以只顾自己吃饱。大伙儿共同吃饭，要注意手的卫生。不要把饭搓成团，不要把夺取的饭再放回食器，不要大口喝，以免满口汁液外流，不要吃得啧啧作响，不要啃骨头，以免弄出声响，不要把咬过的鱼肉再放回食器，不要把骨头扔给狗，不要争着抢着吃好吃的东西，不要为了贪快而扬去饭中的热气，吃黍米饭不要用筷子，羹汤中的菜要经过咀嚼，不可大口囫囵地吞下，不要当着主人的面调和羹汤。
不要当众剔牙，不要喝肉酱。客人如果调和羹汤，主人就要道歉，说不会烹调。客人如果喝肉酱，主人就要道歉，说由于家贫以至于备办的食物不够吃。湿软的肉可以用牙齿咬断，干硬的肉不可以用牙齿咬断，就必须用手掰开吃。吃烤肉不要一口吞一大块。吃完之后，客人要从前面跪着收拾盛饭菜的食器，并交给在旁边服务的人，这时主人要连忙起身，说不敢劳动客人，然后客人再坐下。
陪伴长者饮酒，看见长者将给自己斟酒，就要赶快起立，走到放酒樽的地方拜受。长者说不要如此客气，然后年少的人才回到自己的席位准备喝酒。长者尚未举杯饮尽，年少的人不敢饮。长者有所赐，作晚辈的、作僮仆的不得辞让不接受。国君当面赐吃水果，有核的要把核藏在怀里，不可以吐到地上。伺候国君吃饭，国君赐以剩余的食物，这时就要看盛食物的器具是否可以洗涤。
如果是可以洗涤的食器，就要在原器物中取食，不必倒入另外的器皿；如果是不可以洗涤的食器，就要统统倒入另外的器皿取食。这是怕弄脏了国君的食器。吃剩余的食物不需行祭食之礼。父亲吃儿子剩余的食物，丈夫吃妻子剩余的食物，也都不祭祀。陪同长者参加宴会，如果主人厚待年少的人和长者一样，年少的人不用说客气话。
作为宴席上的陪客，也不用讲客气话。汤里如果有菜，就要用筷子来夹；如果没有，就不用筷子，只用汤匙。为天子削瓜，先削去皮，再切成四瓣，拦腰横切一刀，然后用细葛布盖上。为国君削瓜，先削去皮，再一分为二，也拦腰切一刀，然后用粗葛布盖上。为大夫削瓜，只要削去皮即可，不盖任何东西。士人只切掉瓜蒂，再横切一刀。庶人在切除瓜蒂之后就捧着整个瓜啃着吃。
第385节 送人弓时（）
父母生病，成年的儿子由于心中忧虑，头忘记了梳，走路也不像平日那样甩开双臂，开玩笑的话也不讲了，乐器也不弹奏了，吃肉只是少量地吃一点，饮酒也不至于喝到脸红，没有开怀的大笑，发怒也不至于骂人。父母痊愈，作儿子的才恢复常态。父母有病的人要独席而坐，父母去世不久的人只坐单层的席子。
雨水多的时节，不许用鱼鳖献给他人。凡是献野鸟要扭转它的头来防止它啄人，献家禽时就不需要这样。献车马的人，只要呈上马鞭和登车索就可以了；献铠甲的人，只要呈上头盔就行了。献手杖的人，要自己手拿着杖的末端。献俘虏的时候要抓紧他的右臂。献梁、稻一类谷物的人，只要呈上可以兑取的证券就行了。献米的人，可以呈上量米的容器。献熟食的人，要先送上酱类和切碎的腌菜。献田地房产的人，只要呈上田契房契就可以。
凡是送人弓的，如果弓弦已经张紧，就要弓弦向上，如果弓弦尚未张紧，就要弓背向上，同时右手拿着弓的一头，左手托着弓背的中部，授受双方彼此鞠躬作为礼。如果主人行拜礼，客人要退避，避开主人的拜，表示不敢当。如果是主人自己接受弓，就要从客人左手方接住弓背的中部，用右手接住弓的下头，和客人面朝同一方向并排而立，然后接过弓来。送别人剑，要剑柄向右。送别人戈，要让戈柄朝前，戈刃向后。送别人矛或戟，也要让柄向前。
送人几案和手杖，要擦拭干净。献马献羊要用右手牵着。献犬要用左手牵着。把鸟送人，要鸟头向左。把羊羔和雁送人，要在羊羔和雁身上蒙上彩色画布。接受珠玉，要用双手捧着。接受弓剑，要用衣袖承接。用玉杯饮酒，不要挥扬，以免失手打破。凡是被尊贵的人派去赠送弓剑、草袋、盛饭器的人，在捧起这些礼物接受使命时，仪态要像是臣受君命出聘他国那样。
凡是被国君派作使臣的人，接到使命之后就不得在家中逗留，要立刻出发。传达国君命令的使者来到，主人就要穿上朝服在门外拜迎使者，并说有劳尊驾。使者回去时，还要到门外拜送。如果派人到国君那里去，就得像亲自朝见国君那样，先穿上朝服再派遣使者。使者从国君那里回来，一定要走下堂迎接使者带来的君命。
知识丰富，记忆力强，而且能做到谦让，乐于做善事而不懈怠，这样的人就叫做君子。君子不要求别人时时事事都说自己好，也不要求别人时时事事都要对得起自己，这样，交情才能始终保持。
仪礼上说：君子抱孙不抱子。这句话的意思是，祭祖时，孙子可以充当代表祖父的尸，而儿子就不可以。充当代表已经去世的国君的尸的人，大夫和士遇到他都要下车致敬。如果国君知道某人是尸（古代祭祀时，代表死者接受祭祀的人称为尸），也要下车致敬。而作为尸的人一定要倚在车前横木上答谢。尸登车时，要用案几来垫足。斋戒的人，不可以听音乐，也不可以到别人家吊丧。
居丧（守孝）的礼：允许由于悲伤而消瘦，但不至于形销骨立，视力和听力不可以衰退，走上正堂和走下正堂不走家长常走的东阶，出入大门不走门外当门的中道。头上生了疮，可以洗澡。有了病，这是特殊情况，可以饮酒吃肉，但痊愈之后就要照旧。如果悲伤过度坏了身体而不能承担丧事，那就等于不慈不孝。五十岁的人，允许因悲伤而消瘦，但不可以过分。六十岁的人，可以不因悲伤而消瘦。七十岁的人，只需披麻戴孝就行，可以饮酒吃肉，可以住在自己的居室内。
办丧事的规矩，凡是涉及生者的，如成服和持丧棒，应从死者死的第二天开始计算；凡是涉及死者的，如殡敛和埋葬，应从死者死的当天开始计算。如果是和死者亲属有交情的，应去慰问死者家属；如果是和死者本人有交情的，应去哀悼葬者。只和死者家属有交情而和死者本人没有交情，就只需慰问而不需要哀悼；反之，就只需哀悼而不需慰问。
慰问有丧事的家庭，如果不能提供财物上的帮助，就不要问办丧事的花费。探视病人，如果不能有什么馈赠，就不要问病人需要什么。见到行人，如果不能留宿，就不要问他住在什么地方。赠人物品，不要叫人来取，而要派人送去，给人东西，不要问人想要与否。
到墓地去，不要上到坟头上。参加葬礼必须帮助挽柩车。参加追悼，不可以嬉笑。和人作揖，必须离开原位。从远处看见运灵柩的车，不可以唱歌。进入有丧事的人家，走路不要张开双臂。吃饭时不要唉声叹气。邻居有丧事，即使在舂米时也不可以喊号子。邻里有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
到墓地上，不要唱歌。吊丧的那一天，不要唱歌。护送柩车，不要走小路。挽着柩车，不要只顾自己而避开路上的积水。参加追悼一定要有哀伤的表情。帮助挽柩车时不可以嬉笑。听音乐时不可以叹气。披上铠甲戴上头盔，就要表现出不可侵犯的神态。所以君子小心谨慎，在什么场合就要有什么场合的神态。
第386节 行军的队阵（）
遇到国君倚在车前横木上行礼时，大夫就要下车表示尊敬。遇到大夫倚在车前横木上行礼时，士就要下车表示尊敬。礼制不往下推及到普通百姓，刑罚不上及到大夫。受过刑罚的人，不宜让他在国君左右。乘兵车时不需倚在车前横木上行礼。天子所乘的武车，旌旗是招展着的，意在宣扬威猛；天子所乘的德车，旌旗是缠在旗竿上的，来表示内在的美德，不崇尚显耀。
如果国君去参加会盟，随行的史官要负责携带文具，司盟的士要负责准备好有关盟辞。在队伍行进的途中，前面发现水，前导的警卫就竖起画有青雀的旌旗来警告众人；发现尘土飞扬，就竖起画有鸣鸢的旌旗来警告众人；发现车骑，就竖起画有飞鸿的旌旗来警告众人；发现兵众，就用竿子举起虎皮来警示众人；发现猛兽，就竖起画有貔貅（pixiu）的旌旗来警告众人。
凡是行军的队阵，前锋用画有朱雀的旗子作为标志，后卫用画有玄武的旗子作为标志，左翼用画有青龙的旗子作为标志，右翼用画有白虎的旗子作为标志。中军则用北斗七星旗作为令旗。所以士卒坚劲奋勇，如天帝的威怒。前进后退，都要有一定的法度。左右两翼，也要各有主官负责。
对于杀父的仇人，做儿子的必须要和他拼个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，如果他不逃到别国去，见到就杀。
如果国都的四郊筑有许多防御工事，那是卿、大夫的耻辱。土地尽管广大，如果任其荒废不加以治理，那是地方官长的耻辱。
参加祭祀，不可以懒惰。祭服破了要烧掉，祭器破了要埋掉，用于卜筮的龟策破了要埋掉，用于祭祀的牲口死了要埋掉。凡是在国君的庙里帮助祭祀的士，祭祀过神之后，都要把应得的一份祭肉自己带回家中。
行过卒哭的祭祀，就要避免称呼死者的名字。但根据礼的规定，和死者的名字读音相同的字可以不避开，双字的名字只要避开其中的一个字就可以。如果赶上侍奉父母，就要避讳祖父的名字；如果没有赶上侍奉父