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丧服中说：为什么要服小功呢？因为至尊的母亲而为外祖父母提高丧服的等级。
姐妹的儿子、女儿为姨母服小功作为回报。
丧服中说：为什么服小功呢？因为母亲的名分而提高丧服的等级。
为女系的亲属服丧都是缌麻。妇人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫兄弟的媳妇之间，互相服小功作为回报。
丧服中说：兄、弟的妻子姒妇、娣妇，把姒妇作为长。为什么要服小功呢？因为在居室中互相交往，而产生出小功的亲情。为大夫、大夫的儿子服小功，诸侯的兄弟为堂兄弟、庶孙服小功，姑母、姐妹、女儿嫁给士的，大夫的妾为大夫的庶子、女儿嫁给士的服小功；为庶子的媳妇服小功；妾的儿子为父亲嫡妻的父母、姨母服小功。
丧服中说：为什么要服小功呢？父亲的嫡妻在，就不敢不随从服丧，父亲的嫡妻不在，就不服丧。
大夫和诸侯的嫡妻所生的儿子为慈爱自己的庶母服小功。
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第340节 各等丧服（）
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丧服中说：君子是嫡妻的儿子。 。。为什么要为庶母服小功呢？因为她慈爱自己，从而提高丧服的等级。
缌麻服，要服丧3个月。
丧服中说：缌是15升去掉一半，捶治麻丝，不捶治织成的麻布，叫做缌。为族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟服缌麻；为庶孙的妻子，为庶孙的中殇服缌麻；祖父亲兄弟的姑母、姐妹已经嫁人的，为相互回报服缌麻；为祖父亲兄弟的长殇服缌麻；为外孙服缌麻；为父亲兄弟儿子的下殇，丈夫的叔父的中殇、下殇服缌麻；为姨母的长殇服缌麻，作为回报。（殇：未成年而死。根据年龄的不同，分为长殇、中殇、下殇）
庶子作为父亲的继承人，为自己的母亲服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？传说，庶子作为父亲的继承人，和至尊的父亲为一体，不敢为作为父亲的妾的母亲服本服。可是为什么要服缌麻呢？是缘于先人在世时，哀伤臣仆死在家中的，为他服缌麻3个月，不举行祭礼，因此做父亲继承人的庶子，为自己的母亲服缌麻。
士人要为庶母服缌麻。
丧服中说：为什么要服丧服呢？因为母亲的名分而为她服丧。大夫以上的人，为庶母服丧没有丧服。
为贵臣、贵妾要服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？因为他（她）地位尊贵。为乳母要服缌麻。
丧服中说：为什么服缌麻呢？因为她用乳汁喂养自己，有母亲的名分。为祖父亲兄弟的儿子服缌麻，为曾孙，为父亲的姑母，为姨母的儿子服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？因为有兄弟的名分。为外甥要服缌麻。
丧服中说：外甥是什么人？称呼我舅父的，我称他为外甥。为什么要服缌麻呢？是为了回报他。
为女婿要服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？是为了回报他。
为妻子的父母要服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？是为了随从妻子服丧。为姑母的儿子服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？这是为了回报他。
为舅父要服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？是为了随从母亲服丧。
为舅父的儿子服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？是为了随从母亲服丧。
为丈夫的姑母、姐妹的长殇服缌麻；为丈夫的祖父母服缌麻，这是回报。妾的儿子为父亲嫡妻的兄弟服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？是为随从父亲的嫡妻服丧。
为伯叔父的儿子的长殇，兄弟的孙子的长殇服缌麻。为丈夫的堂兄弟的妻子服缌麻。
丧服中说：为什么要服缌麻呢？因为同夫的诸妾互相交往，而产生亲情，因此要服缌麻。长殇、中殇降1等，下殇降2等。齐衰的中殇比本服降1等，大功的中殇比本服降2等。
后记：
国君的妾所生的儿子要为他的生母服丧，带用熟练的布做成的丧冠，缌麻的头绖、腰带，用15升小功布做的衣裳相连的深衣，浅绛色的边饰。
为自己的妻子服丧，戴浅绛色的丧冠、葛布做的头绖、腰带，用15升小功布做的衣裳相连的深衣，浅降色的边饰。二者都是下葬以后就去掉丧服。丧服中说：为什么不在5种丧服里面呢？国君不为之服丧的，儿子也不敢为之服丧。国君为之服丧的，儿子也不敢不为之服丧。
大夫、国君的族亲，大夫的儿子，对兄弟降1等丧服。作为大宗继承人的人，对族亲降1等丧服，这是回报。对被继承的大宗的族亲的儿子服丧，如同为被继承人的儿子服丧一样。
兄弟都在他邦，提高1等丧服。父母早年去世，和兄弟共同生活，兄或弟去世，提高1等丧服。
丧服中说：怎样才能也像兄弟一样呢？丧服中说：服小功、缌麻和无丧服的“兄弟”，要提高1等丧服。
朋友都在他邦，朋友家中有丧事，应该替代他做主人，该袒臂时就袒臂，用冕代替丧冠。朋友归来，就停止代替。为朋友服丧，要服吊服，加上澡麻做的首绖、腰带。公、士大夫为兄弟服丧，家臣之长随着公、士大夫服丧，要降1等丧服。丈夫为他的兄弟服丧，妻子要降1等丧服。作为别人继承人的庶子，对自己的外祖父母、姨母、舅父，没有丧服。不是继承人的，和众人一样。
宗子是孤儿，又未成年，去世后族人为他服大功丧服或者小功丧服，都是3个月。五服之内的亲属，丧服的月数和众人一样。棺材毁败，改葬棺墓，要取缌麻。童子，只有作为父亲的继承人，才服缌麻。丧服中说：不作为继承人，就不服缌麻。凡是妾为自己的兄弟服丧，和众人一样。命妇去世，大夫吊丧，穿着锡衰服。大夫去世后，命妇吊丧，也穿着锡衰。
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第341节 对丧服的解释（）
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丧服中说：锡是什么呢？使用锡洗治便捷的麻布。 锡是15升去掉一半的布，不捶治，只洗涤麻丝，织成布后再洗涤，使之便捷的布，就叫做锡。已经嫁人的女子，为她的父母，媳妇为公婆；丧事的簪子有簪头，插在丧髻上。哭完之后，女子把簪子折去簪头，用丝绢束起头发。
丧服中说：簪子是有簪头的，是丧事的簪子有簪头。丧事的簪子是用栉（zh）木做的。折掉簪子的簪头，是折掉吉事的簪子的簪头。吉祥之事的簪子是用象骨做的。为什么说是女子折掉簪子的簪头，而不说是妇人呢？是为了终守女儿的孝道，不忘父母的恩情。
国君的妾要为国君的嫡妻服丧，国君的长子，丧事的簪子有簪头，用布束起头发。
凡是丧服的下衣，布边向外缝。丧服的下裳，布边向里缝。每边有3个做装饰用的褶裥（jǎn），如果缝衣边，下裳向里缝，上衰向外缝。背部比衣领宽出1寸。衣领宽4寸，从上衰的肩旁出来。衰，长6寸，宽4寸。上衣的腰带以下的部分长1尺。遮蔽下裳裳边的衣襟长2尺5寸。衣袖和衣边缝合，衣袖从肩上到腋下宽2尺2寸，袖口长1尺2寸。
斩衰服的布长3升或3升半，丧冠6升。用斩衰服的丧冠的布制作改换后的轻丧丧服的布，轻丧丧冠的布7升。齐衰的布4升，丧冠7升。用齐衰的丧冠的布制作改换轻丧桑服的布，轻丧丧冠的布8升。繐（su）衰服需要4升半布，丧冠为8升布。大功需要8升或9升布，小功用10升布或者11升布。
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丧服，是为哀悼死者而穿的服装。中国古代的丧服从周代开始已经用素服，颜色都是白色，并有五服制度，也就是按照丧服的轻重、做工粗细、周期长短，分为5等：斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻。其中斩衰最上，用于重丧，用最粗的生麻布制作，不连接边缝，出殡时披在胸前，女子还要加用麻线束发的丧髻。
中国封建社会是由父系家族组成的社会，把父宗作为最重。他的亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，也就是从高祖到玄孙的9个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，是有服亲属，亲属死后为之服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。
礼记中说道：由父亲往上，血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻；从儿子往下，血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻；在旁系亲属中，和自己血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻。这样向上逐代减损，向下逐代减损，向旁系逐代减损，亲情关系就完结了。礼记中的说法和上面的意思是相同的。服制按照服丧期以及丧服粗细的不同，分为5等，也就是所谓的五服。
斩衰，是五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布做成，断处外露不缉边，丧服的上衣叫衰，因此称为斩衰。表示毫不修饰来极尽哀痛，服期3年。在古代，诸侯为天子，臣为君，男子以及未嫁女为父，承重孙为祖父，妻妾为丈夫，都服斩衰。到了明清时期，儿子以及未嫁女为母亲，承重孙为祖母，儿媳妇为婆婆，也改齐衰3年为斩衰。女子在服斩衰时，必须用生麻束起头发，梳成丧髻。实际的服期大约有两年，多为25个月。（按照中国古代的宗法制度，如果长房长子比父母先死，那么长房长孙在他祖父祖母死后举办丧礼时，要代替自己的父亲作丧主，长房长孙称为承重孙。）
齐衰是次于斩衰的丧服，用粗麻布制作，断处缉边。服期分为3年、1年、5月、3月。服齐衰1年，用丧杖，称为杖期，不用丧杖，称为不杖期。在周代，父亲在父母服齐衰杖期，父亲去世要服齐衰3年。在唐代，为人父母的，在父亲去世时，都服齐衰3年；儿媳妇为婆婆也服齐衰3年。到了清代，凡是丈夫为妻子，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及已订婚而未嫁的姐妹，已经嫁人的女儿为父母，孙男女为祖父母，都服齐衰1年，是否有杖期，各自都有规定。重孙男女为曾祖父母，服齐衰5月。玄孙男女为高祖父母，服齐衰3月。
大功，是次于齐衰的丧服，用粗熟的麻布制作，服期为9个月。在清代，凡是为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑及姐妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，都服大功。
小功，是次于大功的丧服，用稍微粗疏的麻布制成，服期5个月。在清代，凡是为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑以及堂姑，已嫁堂姐妹、兄弟妻、同曾祖的再从兄弟、未嫁的再从姐妹，外亲为外祖父母、母舅、母姨等，都服小功。
缌麻是次于小功的丧服，五服中最轻的一种。用较细熟的麻布制成，做工也比小功更细。在清代，凡是男子为本宗族的祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻的父母、表兄、姨兄弟等，都服缌麻。服期3个月，在五服之外，和五世祖的亲属为袒免亲，也就是所谓的素服。
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第342节 士丧礼中的招魂（）
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丧服所记载的亲属间各种服制，被后世奉为权威性的准则，历代履行，但也有所变通。 。t。
五服制度�