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丧服中说：为什么要服丧1年呢？丈夫死去，妻子年轻，孩子年幼，又没有不分家的亲人收养，孩子随着母亲嫁人，所嫁的人也没有不分家的亲属；所嫁的人用他的钱财为孩子建筑宫室、宗庙，每年按时让他祭祀父祖。妻子不敢参与祭祀。像这样，就是做继父的道理了。共同生活就要服齐衰1年，分开生活就要服齐衰3月。一定是曾经共同生活，然后分开生活，才能分开生活；没有共同生活过，就不算是分开生活。为丈夫的国君，也要服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？是要随从丈夫而服丧。因为姑母、姐妹、女儿已经嫁人，而没有为祭主的人服丧，姑母、姐妹要服丧1年作为回报。
丧服中说：无主是说她没有祭祀的主人。为什么要服丧1年呢？
因为她没有祭祀主人的缘故。为国君的父亲、母亲、妻子、长子、祖父母，也要服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？因为要随丈夫服丧。为父亲、母亲、长子、国君，要服斩衰。国君的妻子是小君。父亲去世，然后作为祖父继承人的人要服斩衰。国君的妾要为国君的嫡妻服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？妾侍奉嫡妻和妇人侍奉公婆相同。妇人要为公婆服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？因为妇人要随从丈夫服丧。妇人要为丈夫兄弟的子女服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？为了回报他。诸侯的妾，大夫的妾要为自己的儿子服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？妾不能和国君同为一体，所以妾可以为自己的儿子服完丧服。女子要为祖父母服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？因为不敢降低对自己祖父母的丧服。大夫的儿子为伯父母、叔父母、兄弟的儿子、姑、姐妹服丧1年，女子没有祭祀主人的，为大夫命妇的人，只有子女不回报。
丧服中说：大夫，是指做大夫的那个男子。命妇，是那个作为大夫妻子的女人。无主，是指命妇没有祭祀的主人。为什么说“只有子女不回报”呢？女子已经嫁人，为自己的父母服丧1年，所以说不回报。其余的都回报。为什么要服丧1年呢？父母不降低丧服，儿子也不敢降低。大夫为什么不降低对命服的丧服呢？丈夫在朝中尊贵，妻子在家中尊贵。大夫为祖父母、嫡孙服丧1年。
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第338节 长殇中殇下殇（）
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丧服中说：为什么要服丧1年呢？大夫不敢降低对祖父母和嫡孙的丧服。请大家搜索看最全！的****诸侯的妾，以及士的妾，为她们的父母服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？妾不能和夫君同体，所以能够为她们的父母服完丧期。
用粗布制成上衣、下裳，缝衣边。头上和腰上用牡麻做麻带，3个月后脱掉，不再换质地细软的轻服，这是寄公为所寄居国的国君服丧。
丧服中说：寄公是什么人呢？是失去国土的国君。为什么要为所寄居国的国君服齐衰3个月呢？这是因为要和庶民相同。同族中的男女为嫡长子、嫡长子的母亲、妻子服丧3个月。
丧服中说：为什么要服齐衰3个月呢？是为了尊重祖先。因为尊重祖先所以敬重嫡长子。敬重嫡长子是尊重祖先的准则。嫡长子的母亲在世，就不为嫡长子的妻子服丧。
为旧时的国君、国君的母亲和妻子服丧3个月。
丧服中说：为旧时的国君，说的是谁呢？是指年老、废疾不再为官的人。为什么要服齐衰3个月呢？是为了和庶民相同。国君的母亲、妻子是小君，因此要服丧3个月。
庶民要服丧3个月，大夫离开本国到他国，他的妻子、长子为旧时的国君服丧3个月。
丧服中说：为什么要服齐衰3个月呢？对于大夫的妻子来说，她和庶民相同。对于长子来说，他没有离开本国。
为了不共同生活的继父，为曾祖父母服丧3个月。
丧服中说：为什么要服齐衰3个月呢？小功，是为兄弟服的丧服。不敢用为兄弟服的丧服为至尊的人服丧。
大夫为嫡长子服丧3个月。
丧服中说：为什么要服齐衰3个月呢？大夫不敢降低对嫡长子的丧服。
大夫为过去的国君服丧3个月。
丧服中说：大夫为过去的国君为什么要服齐衰3个月呢？大夫离开国君，在郊野等待放逐，国君让他的长子打扫他的宗庙，所以大夫为国君服齐衰3个月，是自认为和庶民相同。为什么还称他为大夫呢？是说他因为和国君的主张不同而离开国君，还没有断绝俸禄。
大夫要为自己的曾祖父母服丧3个月，和众人一样。
丧服中说：为什么要服齐衰3个月呢？因为大夫不敢降低对自己的曾祖父母的丧服。
已经嫁给大夫的女子，没有出嫁的女子要为曾祖父母服丧3个月。
丧服中说：出嫁的，是嫁给大夫。没有出嫁的，是已经****而没有出嫁。为什么要服齐衰3个月？因为不敢降低对自己的曾祖父母的丧服。
大功服，是用粗略****的布制作而成的上衣和下赏。头绖和腰带是用牡麻做的麻带。直到丧事结束，就这一件丧服，中间不换丧服。为未成年而死的儿子、女儿要服长殇和中殇。
丧服中说：为什么要服大功呢？因为他们没有成年。为什么不要换丧服呢？成年人去世，礼仪制度繁多，未成年人去世，礼仪制度简单，所以，未成年死者的丧事的麻绖不用绞带，自然垂下，这是由于没有****的缘故。年龄在16至19为长殇，12至15为中殇，8至11为下殇，不满8岁的都是无服之殇。
无服之殇，用1日的哭泣代替或者1月的时间。用1日代替1月的殇（未成年而死），哀伤没有丧服。所以儿子出生3个月，父亲就给他取名，如果死了就哭他；没有取名死了，就不哭。
为叔父的长殇、中殇，姑、姐妹的长殇、中殇，兄弟的长殇、中殇，丈夫兄弟的儿子、女儿的长殇、中殇，嫡孙的长殇、中殇，大夫的庶子为他的嫡兄弟的长殇、中殇，诸侯为他的嫡子的长殇、中殇，大夫为他嫡子的长殇、中殇。如果是长殇，都是9个月，头绖（麻带子）有系带，是中殇，7个月，头绖没有系带。
大功，用粗略****的布做上衣和下裳，用牡麻做头绖缨带，布带，3个月后改换丧服，换个小功服的下衣。葛布做的绖和带，9个月后丧期结束脱掉。
丧服中说：大功丧服的布是9升，小功丧服的布是11升。为已经嫁人的姑母、姐妹、女儿服丧要服大功。
丧服中说：为什么要服大功呢？因为已经出嫁。为伯父、叔父的儿子要服大功，作为本宗叔、伯继承人的人，为他的兄弟服大功。
丧服中说：为什么要服大功呢？这是为别人的继承人而降低自己兄弟的丧服。
为庶子、为嫡子的妻子要服大功。
丧服中说：为什么要服大功呢？为了不降低嫡系的丧服。已经嫁人的女子为众兄弟，为侄子、侄女服大功，这是回报。
丧服中说，侄是什么人呢？称为姑母的，我就称他（她）为侄。为丈夫的祖父母、伯父母、叔父母服大功。
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第339节 互相交往而产生的亲情（）
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丧服中说：为什么要服大功呢？是因为随从丈夫服丧。请大家搜索看最全！的****为丈夫的兄弟服丧为什么没有丧服呢？丈夫属于父辈，妻子都属于母辈；丈夫属于儿子辈，妻子都属于媳妇辈。称弟弟的妻子为媳妇，是嫂子就不可以称为母亲。所以，名分是人伦道理中最重要的，不可以不慎重。
大夫为作为士的伯父母、叔父母、儿子、兄弟、兄弟的儿子服大功。
丧服中说：为什么要服大功呢？因为尊卑不同，大夫比士要尊贵。尊卑相同，都是大夫，就可以服亲生父母的服丧。
国君的异国兄弟，大夫的妾所生的儿子要为母亲、妻子、兄弟服大功。
丧服中说：为什么要服大功呢？是因为被先君余留的尊严所压抑，不能超过大功。大夫的庶子随着大夫降低丧服。父亲不敢降低的，儿子也不敢降低。
为自己的伯父、叔父做大夫的儿子服大功；为丈夫兄弟已嫁人的女儿服大功；丈夫的妾为国君的庶子服大功；女子已经出嫁、或者没有出嫁的，为伯父母、叔父母、姑母、姐妹服大功。
丧服中说：已经出嫁是她嫁给了大夫。没有出嫁，是已经****而没有出嫁。
为什么要服大功呢？妾为国君的亲族服丧，可以和国君的夫人相同。下面说为伯父母、叔父母、姑母、姐妹，是说妾自己为个人的亲属服丧。
大夫、大夫的妻子、大夫的儿子、国君的兄弟为嫁给大夫的姑母、姐妹、女儿服丧，国君为嫁给国君的姑母、姐妹、女儿服丧。
丧服中说：为什么要服大功呢？因为尊卑相同。尊卑相同就能够服自己亲生父母的丧服。诸侯的儿子称公子，公子不能立父庙祭祀亡父。公子的儿子称为公孙，公孙不能立祖庙祭祀诸侯。这是自身卑微，有别于尊贵的人。如果公子的子孙有被封为国君的，就世世代代尊这个人为祖先，立祖庙祭祀他，不祭祀公子为太祖，这是自身尊贵的人有别于卑微的人。
由于这个缘故，开始被封为君的人不把父亲、伯父、叔父、兄弟作为臣下，始封君的儿子不把伯父、叔父作为臣下，而把兄弟作为臣下，始封君的孙子把伯父、叔父、兄弟都作为臣下。所以，国君为之服丧的，儿子也不敢不服，国君不为之服丧的，儿子也不敢服。
用细疏的麻布制成上衣和下裳，头绖、腰带是牡麻做的，下葬后就除掉丧服。
丧服中说：为什么要服细疏麻布的丧服呢？因为是用小功的麻布做的。
诸侯的大夫要为天子服繐（su）衰。
丧服中说：为什么要服繐衰呢？因为诸侯的大夫要按时被天子接见。
小功，用熟麻布制成上衣和下裳。用洗涤、漂白过的麻做带和绖。
服丧5个月，叔父的下殇，嫡孙的下殇，兄弟的下殇，大夫庶子为嫡兄弟的下殇，为姑母、姐妹、女儿的下殇，作为别人继承人的人为他的兄弟、伯父、叔父的儿子的下殇（殇，未成年而死）。
丧服中说：有人问“为什么没见中殇？”大功的殇，中殇比本应该服的丧服降一等；小功的殇，中殇比本应该服的丧服降二等。
为丈夫的叔父的长殇；兄弟的儿子、女儿，丈夫的兄弟的儿子、女儿的下殇；为侄男、侄女，庶孙男女的长殇；大夫、诸侯的兄弟，大夫的儿子，为他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女儿的长殇；大夫的妾为庶子的长殇。
小功，用熟麻布制成上衣和下裳，用牡麻做头绖和腰带。3个月后换上用葛布做的头绖和腰带，服完5个月的丧期。为堂曾祖父母、堂祖父母服小功，这是回报。为堂祖兄弟，堂姐妹，孙女已经嫁人的，作为别人继承人的人，为他的已经嫁人的姐妹，为外祖父母服小功。
丧服中说：为什么要服小功呢？因为至尊的母亲而为外祖父母提高丧服的等级。
姐妹的儿