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制作车轴有3项要求：一是要光洁好看，二是要经久耐用，三是要利于旋转。车辕在前轨之前的长度是10尺，而马鞭的长度是它的一半。凡是承受重力的木材，承受车箱重力的钒（fán）木，把车辕长10等分，用1等分作为钒木的围长；两轭之间受力处的衡木，把它的长度5等分，用1等分作为它的围长。如果围长小于这个长度，就叫做不能胜任。
把左右两个轸木间的宽度5等分，用1等分作为轴的围长。把车辕长10等分，用1等分作为部分车辕的围长。把两伏兔之间的部分车辕的围长3等分，去掉1等分就是车辕颈的围长。把车辕颈的围长5等分，去掉1等分就是车辕后跟的围长。
凡是用火烤车辕木，要顺着木材的纹理，弯曲的弧度不要太深。现在大车的车辕低，上坡感到困难，就是能爬上去，也容易造成翻车。这其中没有别的原因，只是因为车辕太直而不弯曲的缘故。
因此，大车行走在平地上，车辕平衡更适合载重，到上坡的时候，如果不向下伏压车辕，车就一定会勒住牛脖子。这其中没有别的原因，只是因为车辕太直而不弯曲的缘故。
因此，大车上坡，要加倍用力，就能够爬上去；到下坡的时候，如果不拉住大车的后边，牛后的革带一定会兜勒牛的**部。这其中没有别的原因，只是因为车辕太直而不弯曲的缘故。
因此，车辕都要非常坚韧才行，车辕弯曲的弧度过深就会折断，过浅就会倚负从而磨压马的股部。车辕的弯曲弧度适中，就会使得车的行驶便利而又平稳，便利而平稳就经久耐用，车辕的曲直调和，乘车人就安稳。
车辕要有一定的弧度才不容易折断，要顺着车辕木的纹理糅曲，不要使纹理断绝。想要使车前进的时候和马想前进的意思正好相应，想要使车后退的时候又能符合人的意思而后退，前进和后退都能随心所欲，十分便利。整天奔跑不息，在车左边的尊者也不会感到疲倦；行驶几千里，马也不会因为马蹄开裂受伤而畏惧；整年驾马，衣下的赏也不会磨破：这是因为车辕曲直调和的缘故。
车辕的曲直调和，就能帮助马用力前进，即使马力已经用尽，想停下来，车辕还能促使马前进好几步。好的车厢上漆饰的环形纹理，在伏兔的前边，不到前轨约7寸的地方。前钒内能保持漆饰的环形纹理长久不被车箱底板磨灭，就可以称之为国家级的车辕。
车箱底部四周的横木是方形的，来象征地；车盖是圆形的，来象征天。连结车（ǎng）和车毂（gu）的直条有30根，来象征日月。盖弓28根，来象征28星宿。龙旃（zhān）饰有9个悬垂的装饰，来象征12星次中的大火。鸟旃饰有7个悬垂的装饰物，来象征12星次中的鹑火。熊旗饰有6个悬垂的装饰物，来象征二十八宿之一的参宿中伐星的6颗星。龟旒（lu）饰有4个悬挂的装饰物，来象征二十八宿之一的营室。弧旌上画有枉矢星，来象征形状像张弓射箭的弧星。
（3）筑氏/玉人
筑氏和冶氏都是治理金属的工匠，筑氏负责上齐，冶氏负责下齐，合金中锡的含量超过三分之一为下齐，不超过三分之一为上齐。凫（fu）氏制作乐器，栗氏制作量器，段式制作农具，桃氏制作长刃的兵器。铜锡合金有6种比例：把合金6等分，锡的含量占六分之一，叫做钟鼎之齐；把合金5等分，锡的含量占五分之一，叫做斧斤之齐；把合金4等分，锡的含量占四分之一，叫做戈戟之齐；把合金三等分，而锡占三分之一，叫做大刃之齐；把合金五等分，而锡占五分之二，叫做削杀矢之齐；铜锡各占一半，叫做鉴燧之齐。
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第265节 各种工具的规格（）
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筑氏制作削，长1尺，宽1寸，6把削可以****一个圆。（。。） 。。削要造得永远像新的一样锋利，即使刀刃磨损殆尽，也没有缺损变形。治氏制作杀矢，杀矢是用来打猎的一种箭，矢最宽阔的地方围长1寸，铤长10寸，重3锾（huán）。
戈宽2寸，内的长度比宽多一倍，胡的长度是宽的3倍，援的长度是宽的4倍。援太向上仰，就不便于啄击，援太往下勾，就不能割断创处，内太长就容易折断援，内太短啄击就不迅捷，因此使援与胡之间的角度稍微向外张。戈重3锊（luè）。戟宽1寸半，内的长度是宽的3倍，胡的长度是宽的4倍，援的长度是宽的5倍，刺、胡和援、内纵横相交呈直角，胡、援、内和刺共重三锊。
桃氏制作剑。剑的宽度是2寸半，两边的宽度各占一半。用剑的宽度作为剑柄的围长，剑柄的长度比围长多一倍。在剑柄的中间部分，设置用绳缠的剑后。把剑的宽度3等分，去掉一等分作为剑首的直径，从而根据这些制作剑首的围长，剑首是镶嵌在剑柄顶端的装饰。
剑的身长是茎长的5倍，重9锊，称为上制，上等身材的勇士才能配用它；剑的身长是剑柄长的四倍，重7锊，称为中制，中等身材的勇士配用它；剑的身长是剑柄长的3倍，重5锊，称为下制，下等身材的勇士配用它。
凫（fu）氏制作钟。钟两旁的两角叫做铣（xǎn），两铣的末端之间叫做于，于上击鼓的部分叫做鼓，鼓上面的部分叫做钲，钲上钟顶的部分叫做舞，舞上面的柄叫做甬，甬上端的平面叫做衡。设置在甬下部的圆环形的钟悬叫做旋，贯穿旋的如纽状的旋虫叫做干。
钟带叫做篆（zhuàn），篆间突起的钟乳叫做枚，枚又叫做景。于上面稍微凹而生光用来准备敲击的地方叫做隧。把铣的长度分为10等分，去掉2等分就是钲的长度。用钲的长度作为两铣之间的距离，再去掉2分就是两鼓之间的距离。
用两鼓之间的距离作为舞的长度，再去掉2分就是舞的宽度。用钲的长度作为甬的长度，用甬的长度作为甬的大端的围长。把甬的大端的围长3等分，去掉1等分就是衡的围长。把甬长3等分，2等分在上，一等分在下，就在上下两段之际设置旋。
钟体或厚或薄所产生的震动，钟声或清或浊是由于钟声所产生的原因，钟口或宽或窄是由于钟体制定的根据，这其中都是有道理可说的。钟体太厚就会像石头一样发不出声音，钟体太薄发出的声音就会播散，钟口太宽发出的声音就会过于迫促，钟口太窄发出的声音就会抑郁回旋难以传出，甬过长发出的声音就不正。
因此大钟把两鼓之间的距离10等分，用它的1等分作为钟体的厚度。小鼓把两钲之间的距离分成10等分，用它的1等分作为钟体的厚度。钟体大而短，发出的声音就急促而短暂。钟体小而长，发出的声音就舒缓而持久。制作用来敲击的隧，把钟体的厚度6等分，用1等分作为隧凹下的深度而做成圆形。
栗氏制作量器。先反复冶炼铜锡使之精纯，不再有杂质可以损耗，不再有杂质可以损耗然后称量，称量后浸入水中测得体积大小，体积确定后再铸造量器。所铸造的量器为鬴（fu），深1尺，可以容纳1立方尺而量器口是圆形，它的容积为1鬴。鬴的**部深1寸，**部的容积是1豆。
稿两侧突起的耳子深3寸，耳子的容积为1升。鬴重1钧，敲击鬴所发出的声音符合黄钟宫。用盖子推平鬴中所盛的米粟，从而不让米粟脱落。鬴上的铭文说：这位有文德的君王想要求得为民众确立度量的法则，从而制作了鬴，进而达到了最高的信用；优良的量器已经形成，用来通告四方各国；永远开导你的子孙后代，把这量器作为准则。
观察冶炼铸造金属的状态，被冶炼的铜和锡黑浊的气体销尽了，接着会出现黄白的气体；黄白的气体销尽了，接着会出现青白的气体；青白的气体销尽了，接着会出现青色的气体，然后就可以用来铸造器物了。
函人制作甲衣。犀牛皮制铠甲的上下都是用7片连缀而成，兕（s）革做成的铠甲的上下都是用6片连缀而成，用两重犀或兕的皮相合制成坚固铠甲的上下都是用5片连缀而成。犀牛皮制铠甲可用100年，兕革制铠甲可用200年，用两重犀或兕的皮相合而制成的坚固铠甲可用300年。
凡是制作甲衣，必须先量度人的体形，然后裁制甲片。称量甲衣的上身和下身，重量要求一样。用甲衣的长度作为腰围。凡是甲衣，皮革锻治不实就不坚固，锻治过分致使皮革的纹理损伤，就会使得甲衣曲折而不强韧。
观察甲衣的方法是：看甲片上为穿丝绳连缀甲片钻的孔眼，孔眼要小；看甲片的里面，要刮治的平而光；看甲衣的缝，要上下对得很直；装进带子里，要体积小；举起展开来看，要显得宽大；穿到身上，要甲片相互间不磨切。
看到甲片上的钻孔很小，就知道甲衣很坚固；看到甲衣的里面平而光，就知道甲衣的材料好；看到甲衣上的缝很直，就知道做工好；装进袋子体积小，就知道缝制精致；举起来展开显得宽大，就一定很有光耀；穿到身上甲片相互不磨切，活动起来就很便利。
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第266节 皮革绘画玉器（）
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主持制革工作的鲍人在揉治皮革的时候，远看那皮革，要像茅、芦的花那样白；进前用手握一握，要感到很柔滑，把它紧紧地卷起来，要整齐而不斜；看皮革上两皮的缝合处，要又薄又窄；看那缝合处的线，要隐藏不显。（。。） 。。
皮革要像茅、芦的花一样白，在清洗时要快捷，不要使皮革入水时间过久，这样就会坚韧；皮革拉伸开来很平直，就说明所取的革材纹理很正；伸展开来歪斜不直，是因为拉伸时用力一边紧，一边松。
如果拉伸时用力一边紧，一边松，到用皮革的时候，一定会从紧的一边先断裂。如果从紧的一边先断裂，那就是使宽的皮革反而变窄了。将皮革卷紧而不歪斜，就说明厚薄均匀；看到皮革缝合处又薄又窄，皮革就不会伸缩变形；看到皮革上的缝线隐藏不显，即使皮革坏了，缝线也不会受损伤。
恚un）人制作皋陶，长6尺6寸，构成鼓身的每片木板左右两端宽6寸，中段宽1尺，厚3寸，中段隆起部分比两端鼓面直径高出三分之一，鼓框上的木版都折成平直的3段。鼓长8尺，鼓面直径4尺，鼓身中段围长比鼓面围长增加三分之一，叫做轰鼓。制作皋鼓，鼓长12尺，鼓面直径4尺，鼓腰弯曲如磬。凡是在蒙鼓皮的时候，必须在启蛰（zhé）那天。好鼓鼓皮上漆的痕迹一圈圈地如同积环。鼓面大而鼓身短，发出的声音就会急促而短暂；鼓面小而鼓身长，发出的声音就舒缓而持久。
绘画的事情，还有调配五色。象征东方叫做青色，象征南方叫做赤色，象征西方叫做白色，象征北方叫做黑色，象征天叫做玄色，象征地叫做黄色。青与白是按照顺序排列的2钟颜色，赤和黑是按照顺序排列的2钟颜色，玄与黄是按照顺序排列的2钟颜色。
青色和赤色相配叫做文，赤色和白色相配叫做章，白色和黑色相配叫做黼（fu），黑色和青色相配叫做黻（fu），五彩具备叫做绣。画土地用黄色，它的形象画作四方形。画天依照四季的变化用色，画火用圆环作为象征，画山用獐作为象征，画水用龙作为象征�