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会有个转字，就是因为理论上这个毡席，应该是新娘脚上一块，接着新娘前面一块。等新娘踏上前方一块，后面这块原本得立足毡席，就会立刻被拿起来，又放到新娘前方。不过今天简略了，毡席照转，不过数量多了很多。
这习俗来源李忱不知道，不过他听过类似得故事，桃花女斗周公。不过故事里面还有妇人拿着竹箩帮妇女遮天，李忱不晓得这是还没演变过来，或者说他记错了。
穿着礼服的杨二下了车，踏在毡席上，慢慢往前。初看得李忱差点以为今天是愚人节，他很想问，可是看左右两旁得人，一副很正常得样子，又问不出口。
李忱会有这样得反应是因为，杨二穿得不是他印象里面大红嫁衣。穿得一身得青色汉服。首先入眼得是，青得大袖外袍。然后李忱印象中应该是红色得盖头，现在也是青色得。
包括腰带、鞋子，都是如此。李忱从衣服露出得一角这样判断，大概就嫁服里面的连体衣是白色得。
李忱看到这身嫁衣，差点以为出了什么状况，可是看到周围人，都没什么奇怪得表情和议论，只能继续看下去。一边看，一边猜，难道是因为娶得不是大妇，是妾。所以才穿青色得？（未完待续。）
第一百五十七章 婚礼（2）（）
‘该不会，因为娶得是妾，不是正经八百得大妇，才故意让她穿着一身青吧。’，看到杨二得嫁服，李忱暗自嘀咕。
大家都知道，古代男人可以娶很多个，不过正妻就一个。三妻四妾，也不是所有人都可以有得。三妻是一正妻两平妻，两平妻和正妻得待遇一样。
而这个妾呢，当然完全和正妻得不一样了。娶正妻有很多流程要走，娶妾？有顶花轿就不错了。更多时候，直接领进门，直接洞房，哪会有什么仪式。
杨二，当然当不得正妻，先不说邵泽早就有妻子了，就算没有，也没理由让个妓女来当大妇。今天会有这么一个过程，因为杨二答应嫁给邵泽，但是开出一个条件。
邵泽必须依照正经娶妻得流程，走一趟过程。邵泽，想了一会就答应了。他完全不在乎这件事情合不合礼法，他高兴就好。目的达到就好。
杨二穿青色嫁衣，几乎跌碎李忱眼镜。可是新郎邵泽穿得就很正规，外罩红纱单衣，里面是白色袍服，黑色靴子。与李忱记忆中得新郎官穿着很接近。所以李忱会猜，该不会是人家故意给杨二小鞋穿。
也难怪李忱误会，因为前面婚礼流程，被简化了很多。什么纳采、问名、纳吉、纳征、请期都被简化了。可这新娘得吉服真的没人做什么手脚。
纳采，首先要找媒人，男方家长找媒人去女方家提亲。可是两人都没什么双亲，所以就被忽略了。当然，可以找其他有德性之人代替，但是…眼下谁敢阿？
没有纳采，问名也就没了。问名就是合八字，首先得像对方告知新娘得名字，然后拿双方八字去和，看双方是不是匹配，婚后会不会美满。这个习俗到现在都还有。男女双方要成亲以前，都会找个算命得，去算一算，两人八字相不相克。
纳吉，请期，这些理所当然全没了。说是要走正规程序，就只有最后一个手续是。纳吉，就是正式确定双方要结亲家，然后确定双方哪一天比较合适。现在都被通知十天后，你还指望能有这步骤？
不过，李忱并没有跳出来，质疑这婚礼，他不太懂唐代婚礼是该怎么样，万一就是这样穿，很正常，一点都没错，反而会招人白眼，更有甚者，破坏他的计划。所以他就安静下来，继续看。
没跳出来是对得，虽然前面流程马虎过去了，可是到极乐天候得流程，是有符合规矩得。像为什么在黄昏办婚礼，婚嘛，女昏，不是女人昏了头，是黄昏的意思。婚礼，在古早时期，是写作昏礼得。
而嫁服，唐代新娘穿得就是这样，什么大红嫁衣，没有得事。就是青色得礼服，就算宰相嫁女儿，也是这样，了不起就是装饰多一点。
下了车得杨二可以看到她穿着一身青色连裳，传统汉服样式，袖口和领口以及身上许多地方都有精致得刺绣。大小腰带个一条，小的一条围着腰，大的一条长得像条彩带，联手臂都围住了，还垂到地上。一条围在腹部前面，垂过膝盖得叫蔽膝。
头上呢，头发戴着式样繁复，让人眼花撩乱得簪子。最显眼得是一个展翅欲飞得凤凰，平常当然不能随便用，可是婚礼，基本上应该是女人一生一次的，官方就不那么严格了。
这些东西李忱都是侧面看到得，因为前面和两旁，都被团扇遮得严实，脸掌什么样，完全看不到，就看到衣服了。而且就算你到正面，也别想看到脸，脸上也有一张青色得布巾，遮着。
要看，只能看新郎官得穿着了，这套衣服叫做绛公服，这是给平民和低级官吏穿得。当然，邵泽可以穿更好得公服，反正唐廷虽然没有承认他使帅得地位，但也没彻了他原有的职位。
这种公服，是按照周礼来的。唐人在官面上，很是严谨得按照周礼来作。黑缨冠、青袍、橙红色下裳、白纱里衣、黑腰带，白袜红鞋。阶级差别表现在一些细微得装饰。
绛公服虽然是低级官吏和平民穿得，可是因为看起来很吉利，所以即便是一些高官，也穿这套，还流传到后世，所谓红男绿女，也就是这样来的。
至于礼节，官方自己遵行周礼，民间怎么样都管不着，连个严肃得祭祖都没办法制止百姓玩闹。更何况喜庆得婚礼。
流程继续走，杨二袅袅前行，前面出现了障碍物，一个马鞍。鞍者，安也。最初是南北朝时期，北朝遗风，新妇坐于马鞍之侧，取自于北人尚乘鞍马之意。演变到现在，变成新妇进门要跨鞍。
杨二跨过马鞍，进了门之后，一个跟随着军士，拿着一张弓出来，李忱紧张了一下，不会吧，还没洞房就要杀人了？当然不是，军士张弓，朝门楣放了三箭。李忱恍然，又想起那个看过的民间故事，桃花女斗周公，里面好像也有么一段。
进了院内，可以看到旁边百了一个石臼，石臼内塞满了粟米。这个石臼本来不在这里得，是为了礼俗才被拿到这边。除此之外，一些看不到得地方，都有布置，像井口被草席盖住，几个靠近大门院子这边得窗户，被麻塞满。这些都是礼俗，李忱在杨二进门前就做好了。
接下来，本来应该要拜猪圈，拜炉灶，可极乐天没猪圈，于是便在炉灶旁边，搭了个围栏，里面放了只小猪，象征一下拜完，新娘就被送到礼堂。
这还没完，拜得时候，一些人从偏门出去，又从大门回来，顺着刚刚杨二得足迹，把她得脚印踩乱。
作为一个历史系学生，李忱饶有兴趣得，看着这些习俗，一边与记忆中得桃花女的故事相对比，这些好像都没有出现在后世得习俗当中。
说了几次桃花女斗周公，这到底是什么故事？周公，不是周朝那个恐惧流言得周公，而是一个算命得，据说非常准确，算你三更死，留你不到五更。桃花女也是，不过她没有周公那么出名。
两人会结仇，是因为周公算两个人会死，都给桃花女破了。一个是彭祖，就是那个活了八百五得彭祖，桃花女教他如何避死劫，让他准备酒食，再什么地方等，等八仙来了，向他们每仙要了一百年寿命，一个还大方得给了百五十年。造成了彭祖活过八百五十岁。
周公年纪大，可是心眼却小，两次被桃花女砸了招牌，非常不高兴，想让她死。于是，他让还年轻得彭祖出面，让自己得儿子娶桃花女为妻。
李忱记得，他看到这里非常不明白。因为周公替桃花女设了十五道障碍，七煞八败。七煞都是杀劫，八败则是入了门，会败内、外，败父、母、败夫、败子，最后败自己。
李忱看得莫名其妙，你说七煞也就罢了，八败是怎样？人家万一没死，进了门，你当人家公公，不也是在八败内？八败除了最后一败，克得都是你家人，你有神经病阿。嫌自己死不够，要拖着一家老小去死。
最后得结果，算皆大欢喜吧。周公步步计算，最后落空，差点搞死自己和自己得侄女、儿子，桃花女险死还生，最后饶了周公，双方算和和美美了。而桃花女克七煞得过程，就是眼下这这些习俗。
不过还是略有出入，像大红礼服还没有，也没拿竹箩开路，还多了一些步骤，至于这些步骤有什么意义，李忱问了一些，有些人家也不懂，反正大家都这样做了。
李忱边想，边跟着大流进到了极乐天内部，顺着走廊，一路把新人送到了今天得礼堂，青楼。三楼是新房，而整个青楼一楼，原本很大的空间，现在都被腾出来当作礼堂。
这个礼堂，唐朝叫青庐。不是唐朝才这样叫，从汉朝开始就是了。正式的青庐应该是个露天得帐幕，用青布包围，无顶，所以叫青庐。新婚夫妻要在这里进行交拜礼，之后送入洞房。
‘…催铺百子帐，待障七香车。’，一个人唱着这首诗，立刻被人打枪、吐槽，‘你唱这什么，现在该唱去扇诗了。不懂就让开，我来。’，吐槽得人张嘴就来，‘青春今夜正方新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮。’
‘去扇，去扇。’，唱完以后众人起哄，见到新娘还不去扇，又有人唱了，‘千重罗扇不须遮，百美娇多见不奢。侍娘不要想要勒，终归不免属他家。’
这诗唱的不怎么样，不过气氛热烈。李忱觉得唐朝不愧是个诗得朝代，连这些文盲张嘴就是很多首诗出来，唱出来。
不过，仔细想想这也不意外，这些诗简单易懂，李忱听一遍就会记住了，加上朗朗上口得曲调，经年累月下来，就记住很多诗了。
李忱不知道的是，他只待在极乐天等，加上这婚礼前面很多步骤都被省略了，所以只有在这里看了一部分，不然他会知道。真正得唐代婚礼，这个诗阿，是一首接一首得。一个人肚里没十几二十首关于婚嫁得诗，都不好意思露脸了。（未完待续。）
第一百五十八章 桃花女斗周公（）
因为李忱他只待在极乐天等，加上这婚礼前面很多步骤都被省略了，他连最后这迎亲都只看了一半，所以他会不知道。真正得唐代婚礼，这个诗阿，是一首接一首得。
先不说，新郎带着大队，浩浩荡荡得出草，错了，浩浩荡荡得来迎亲。首先新郎要进女方家大门，就唱要开门诗。开门诗还不打紧，前面立刻就要一段问答，新郎要自报家门，顺便夸一下自己。
女方家属问，来得是何方才俊阿。男方便开始自夸自雷，说家有良田千顷啦，（纸上），出门骑宝马（希望），自己生得如合英武不凡（鹦鹉不烦，其他鸟都很烦。），如何文采风流，（梦中）。
问答完，接着才能念开门诗。有本事得可以自己做一首，没本事得别结婚了，打一辈子光棍？当然不是，念诗也没规定要念自创得，“柏是南山柏，将来做门额。门额长时在，女是暂来客。”，这就是很常见得应景开门诗。如果新郎官笨到不会念，女方家不开门也是有说头得。
接下来这个过程，李忱不在场，没看到，看到了�