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今天收了米50石，布疋23匹。回到房间以後，李忱拿出好几本的帐本，开始登记。
这几本都是新的帐本，李忱前些天，搞旧得帐本，搞得晕头转向。流水帐似的帐本，看得太麻烦。所以他决定搞新的。
关於帐本什麽，他没有太好得想法，他没学过会计。思前想後，只决定分成收入与支出。然後每各项目又分成几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要单独成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。
这些人，真奇怪…。，登记好今天得入账，李忱随手拿起庙产那一项。长寿寺得庙产，除了最初官府赐给得，三百亩田产外。这些年陆续还有人捐献田产，总计长寿寺得庙产，可以达到六百亩左右。每年可以收到田租，大约720石。
这720石，只有单纯得田租。每亩大约年收1。2石。这数字算高还是低？李忱一点都不了解。只是他透过跟村民得问话，知道这样算低了。每年大约是1/3得地租。
1/3应该不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意思是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。这样算来，1。/3不多了，还不到三成七五。
只是，田租只是其中一半。更多的是，来自各方得香火钱。像今天，就收了几千钱得香火。虽然算起来只有几贯，可是积少成多阿。掌握了几天得寺庙收支，单是今天得香火钱，大概就可以抵半天费用。
李忱很奇怪，那些百姓是怎样，自己都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。
作为直接受益者，李忱不好说什麽，作为一个庞大佛教机器中的一个寄生虫，他不好说佛教这样如何不好。
他为自己东主开脱，不管那个宗教差不多都这样吧。像那个高原上的喇吧教。信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个生活赛过一个，国家替他们修铁路，还有各种补贴，还不知道感恩。一个个信喇吧信得跟什麽似的。伊斯兰教不了解，然後像基督教，也是趴在民众身上喝血的，一直到了近代，才慢慢改进。
李忱不由得想，这难道是人类得惰性吗？还是宗教洗脑厉害。好像越穷得地方越虔诚，人们越依赖宗教。怎麽都不去想，要如何努力，才能摆脱困境。只会依靠来世，或者想说死了以後如何如何。
如果要靠现世来过好日子，好像很辛苦，你还不一定会成功。可是，如果追求来世，那只要自己骗自己就好。
十三郎，十三郎。，了凡得声音传进了帐房内，不一会，小沙弥了凡熟门熟路得推门进来，十三郎。悟明师兄回来了。。
悟明？谁阿。，李忱奇怪道。喔，对了，你刚来不知道。了凡小沙弥，很快得介绍了悟明。
悟明师兄，他是住持得弟子。前些日子，出外云游，今天才回来。我带你去见见他。了凡说完就拉着李忱走，怎麽，你很喜欢悟明师兄阿？大家都喜欢他吧，悟明师兄佛法精深，经常会为大家解经。而且悟明师兄人也温和，所以寺里面师兄弟们都很喜欢他。
别急别急，真是的，人都回来了。一下子不会跑掉得啦。，了凡拉着李忱去见悟明。
这位悟明，给人第一印象也不错，年纪大概三十多，接近四十。眉宇间，给人一种温和得感觉，会让人想要亲近他。所以李忱对他印象也不错。
看得出，他蛮有人缘得。僧寮，僧人们住的地方，也是一间大通舖。刚回来得悟明，给那些还没机会出远门得小沙弥ㄖㄣ说他这一路去了哪些地方，遇上哪些事情。
师兄，我给你介绍一下，这位是李家十三郎。住持聘他为本寺新任帐房。见过悟明禅师。，李忱双手合十，一路上，了凡还跟李忱说了，如今住持慧寂禅师，年事已高，保不准天被佛祖召见，很多人都认为，悟明很有可能接任住持。
阿佛陀佛。敝寺帐务繁重，十三郎有劳了。不敢，某家尽力而为，定当理清帐目，不负住持所托。，奇怪了，是自己错觉吗？怎麽觉得，好像听到自己接任帐房，这位悟明禅师，露出一个很意味深长得表情呢？
第十六章 想吃肉（）
一、二、三、四。李忱第二天准时起来，开始做运动。不过，跟前几天不同。他的生活暂时稳定下来以後，他增加了晨跑这项活动。这个身体，颇为健壮，但是就是耐力不怎麽样。
气喘吁吁得跑回寺里，李忱做了些缓和运动，开始照前两天那样，做些散手，也做学校时期学到得体操。做完以後，冲澡，再去吃早饭。
好香阿~李忱捧起饭碗，大口吃饭。自从他当上寺里得帐房，那些僧人不再给他白眼，李忱也睡在帐房内，帐房有个小房间，可供他起居。对於现在得生活，李忱还算满意，如果能吃点肉就好了。每天光吃白饭和蔬菜。
人心总是不足得，前些天，李忱还为哪里吃饭而伤脑筋，现在又想吃肉了，可以吃肉阿。，厄…李忱转头，看旁边得小沙弥，了凡。
佛家不是说不准吃肉吗？，难不成这个小沙弥偷吃，也不招呼一下。三禁肉可以。，什麽叫三禁肉？你没有杀死牠，没有看到牠死，也不是因你而死，就是三禁肉。了凡解释道。
市场卖得肉，我没看到牠死，也不是我杀得，可是，如果我去买他，算的上因我而死…。李忱想了下，如果他去镇上买肉，算不算三禁肉，结论是，属於第三条。
我说，了凡，你懂得可真不少，该不会有偷吃过吧。李忱揶揄道，胡说，十三郎可别乱说阿。，了凡脸涨得通红，李忱肯定他偷吃过。
这些都是住持说得。住持说，以前佛教刚来东土得时候，僧人是可以吃肉得。到了梁朝，因为当时圣人虔心向佛，还出家为僧。那时候才开使不吃肉食，住持还跟我们说了，为何不能吃肉得原因，顺便就提到了三禁肉。了凡滔滔不绝，原来这些都是住持说过得，倒也让李忱大开眼界。
再後世，有很多素肉可吃，素鸡、素鸦、素肉什麽，他还想说，不是慈悲为怀，禁止吃肉吗？结果还弄的跟鸡鸭鱼差不多的样子，这样还修什麽佛，原来佛家也是可以吃肉得。
其实呢，这样的话，我想到两个办法，可以吃肉喔。李忱偷偷跟了凡这样说，看了凡两眼放光得样子，就知道他铁定偷吃过，才会那麽怀念。不过，说起来，这麽小的孩子，了凡不过十一岁，还在长身体得时候，根本不该吃素得。
你听过守株待兔没有？见了凡茫然得摇头，李忱说道，以前阿，有只兔子，不小心撞到一颗树，结果撞死了。一个农夫回家得时候，把那只兔子捡走了。有死兔子可以捡阿。如果是自己撞死得话，之前有没看见，那就算三禁肉了。了凡听得口水都快流出来了，怎麽我都没遇上过自己撞死得兔子，十三郎，你说的是哪棵树阿？
哈，你就跟那农夫一样呆，那农夫捡到兔子，从此田也不种了。每天都去树下等兔子，这就叫守株待兔，哪有那麽好，天天都有兔子可以捡得。了凡听得有点不好意思，摸摸自己得光头说道，那第二个方法呢？
可以等到那些牲口，自己病死或老死阿。只要牠们自己死了，也算三禁肉吧。，李忱本来以为，所谓的三禁肉，被他破解了，以後就算没有死兔子可以捡，也有死牛、死马什麽得可以吃了，谁知，了凡摇头呢，老死、病死得也不能吃。
阿，这样阿。那…。想吃个肉这麽难阿，老死病死得还不行。不过，确实是如此阿，病死得不健康，老死得…民间好像可以吧，不过人家也不会等到死後才杀，通常其提前就杀掉了。那也还是杀，要等到自然老死，恐怕不容易喔。
那我们去偷块肉，这样怎麽都不算我们得罪孽了吧。，李忱微笑，偷！？这怎麽可以阿。，了凡惊讶道，怎麽不可以啦，如果去买就符合第三项。为你而死，可是偷的话，屠夫怎麽也不会为了被人偷才杀生吧。，李忱打迷糊帐，可是，这样…。了凡也真的迷糊了。
十三郎，佛家也是忌偷盗的。阿弥陀佛，在了凡迷糊得时候，一个人插嘴了。原来就是前些天见过得悟明。
况且，屠夫杀生，是为了广大想吃肉得百姓。不管偷还是买，都是其中一位。是阿是阿，就是这个道理。还是师兄厉害。听到悟明的话，了凡大喜，刚刚李忱一番话，把他弄得晕头转向，觉得这个说法不对，可是却不知如何反驳。
悟明大师。，李檀越。，双方很客气得打招呼。敝寺粗茶淡饭，不知檀越，可用得习惯。甚好，甚好。下走之前为人所累，居无定所。蒙住持收留，不胜感激。。对於悟明，李忱没有别的想法，只想敬而远之。
最初他遇见到自己那种意味深长得表情，李忱左思右想，百思不得其解。因为双方事前都不认识，所以结怨得机会应该不多。
而且他不认为自己糟糕到哪种，一见面就招人恨，然後立刻就有人想上来打脸得程度。再没有答案得情况下，李忱只想跟对方保持距离。
只是，现在看到人家自己凑上来，对自己算是蛮和气得，李忱也不会跟人家反脸，双方开始谈天。
不知檀越可有家人牵挂，如果方便，可以接来敝寺。敝寺虽然不大，但是几口人还可以容纳得下。，问我家人做什麽？
有劳悟明大师挂心了。下走家人生活尚可，不需下走担忧。，斋堂也不是说话得地方，悟明说了几句便告辞了。了凡吃饱了，就先走了，李忱去找了厨子，要了几块饼，准备中午吃。就回到账房，开始进行自己得工作。
接下来得几天，李忱过着平静安稳得生活。帐房得工作，说忙碌很忙碌，说清闲，也很清闲。
这几天，他主要工作就是登记秋收後，入库得田租。他事先准备了好几本帐本，把这些入库物资，主要分成粮食、布疋、和钱，及杂项收入。先把秋收得理清了，再慢慢把之前賸余物资登记进去。
总算，告一段落了。哎哟，真是累死人了。，忙碌了十多天，总算把秋收入库。吃过早饭，斋堂负责伙食得僧人来找他，他开了库房，清点一下，取出未来几天得预定要实用得粮食後，锁上库房，他就无事可做了。
去看看，那些个僧人，平常怎麽过活好了。，说他无事可作，也不尽然，其实他还有一堆过往账本要整理。他要把那些流水帐，转换成现在他用的帐册。
可是，连日来为了秋收入库的事情，他忙了很久。再加上之前他刚交接，为了清点库房库存，他也是忙了几天。所以决定休息一下。
钥匙，还是带着好了。，摸了摸腰间得钥匙，他觉定还是随身带着好了。这是一把很沈重得铁钥匙。
他这个帐房，责任蛮重大得。他身上这把钥匙，是库房钥匙，住持那边也有一把。但是一般要开库房都要找他，因为他要纪录。像斋堂，每隔几天，都会来找他。从库房提一定量得粮食。所以他必须把钥匙保管好，不然丢了话，要是库房给人搬空，他会有**烦的。
他循声到了讲堂，这是一间普通得通透房间，地上摆满圃团。一群大小僧人，正在布萨
只见中央一个中年比丘，手拿一个大板子，正在�